从神话到现实
文兰（Vinland）、诺伦贝格（Norembergue）、卡纳塔（Kanata）、阿卡迪亚（Acadia）、新世界（New World）、新法兰西（New France）......在成为我们今天所知的国家之前，加拿大曾被冠以多少名字，它回响了多少神话，反映了多少梦想？加拿大最早出现在《冰岛传奇》中，这部融合了传说和事实的作品回顾了第一个踏上格陵兰岛以外圣劳伦斯湾海岸的欧洲人（尽管在他之前无疑还有其他人）是维京人勒夫-埃里克森。虽然 《红色埃里克传奇》和两个世纪后撰写的《格陵兰人传奇》中都记述了约 1000 年左右的第一次远征，考古挖掘也证实了维京人的存在（也许是因为与当地人发生冲突，似乎并没有持续下去），但仍然很难确切地说明所提到的文兰是指什么领土。要评估出现在第一批北美地图上的诺伦贝格（Noremberg）究竟是神话还是现实也同样复杂。无论如何，这个幽灵国度呼应了爱尔兰的传统，即六世纪的 圣人布伦丹曾乘坐 "Currach"（一种用桨操纵的轻型船只）横渡大西洋，探险家蒂姆-塞弗林（Tim Severin）1976 年在纽芬兰再现了这一航行并登陆纽芬兰，试图证明这一点。虚构与历史真相之间的界限越来越模糊，新的神话被添加到旧的神话中，试图证明克里斯托弗-哥伦布并不是发现新大陆的幕后推手，而这些神话已经助长了许多人的幻想。比如安大略省的马多克镇，它的名字来源于一位威尔士王子，据说这位王子早在 1170 年就征服了马多克镇，并花时间向塔斯卡罗拉原住民传授了神秘的威尔士语。最后但并非最不重要的是原住民的文化，他们可能没有文字系统（尽管他们确实有许多成语），但却有着丰富的信仰（类似于万物有灵论）和传说，这些都是通过口口相传而保存下来的。
很容易想象，第一批探索加拿大海岸的水手们脑海中会浮现出所有这些牛奶与蜂蜜之国的形象，但事实证明殖民化是一项危险的事业。虽然文学肯定不是当时的主要关注点，但这并不意味着我们应该忽视当时的著作，从雅克-卡蒂埃（Jacques Cartier）的《关系》（据说他用易洛魁语 "kanata"（意为 "村庄"）为这个国家命名）到塞缪尔-德-尚普兰（Samuel de Champlain）的《Des Sauvages 》（打字版），他于 1608 年建立了魁北克市。接下来的一个世纪也不好过：七年战争使法国人与英国人对峙，并导致 1763 年在大西洋的这一边签署了《巴黎条约》，根据该条约，前者将加拿大割让给后者。在这段漫长而动荡的岁月里，玛丽-德-勒化身（Marie de l'Incarnation）的大量书信往来却十分有趣，她是一名乌苏琳修女，1639 年离开图尔前往魁北克。这位传教士最初的使命受挫，后来成为了一位母亲，她向留在旧大陆的儿子克洛德讲述了自己的经历，直到克洛德于 1672 年去世。人类学家路易-阿尔芒-德-洛姆-达尔塞（Louis-Armand de Lom d'Arce，1666-1716 年）的作品在十八世纪引起了轰动，可与历史学家皮埃尔-弗朗索瓦-格扎维埃-德-沙勒沃瓦（Pierre-François-Xavier de Charlevoix，1682-1761 年）的作品相媲美。最后，著名的路易-安托万-德-布干维尔（Louis-Antoine de Bougainville）参加了对新英格兰的征服战争，尽管作为一名双语者，他不幸不得不就其国家的投降进行谈判，但这些事件在他的《回忆录》中占有重要地位。
虽然法国文学抵制...
英国政权试图同化法国天主教定居者，但没有成功，这只是建立脆弱平衡的第一步，多年来，这种平衡将导致两种语言、两种文化和两种宗教的共存。除了政治方面及其许多曲折之外，魁北克的法语也处于危险之中，因为它将受到威胁，也因为它的特殊性，今后它将远离巴黎的影响而发展。这场斗争在19世纪带有爱国主义色彩，它始于一本通常被视为第一部法裔加拿大人小说的出版物：Philippe Aubert de Gaspé fils（1814-1841）的《L'Influence d'un livre》，1837年出版，然后在1864年由Henri-Raymond Casgrain经过几次删减后以Le Chercheur de trésors的标题重新出版。我们的好审查员，也是一位布衣，努力维护加拿大文学，是批评加拿大文学的先驱。他与同时也是书商的 "魁北克第一位民族诗人 "奥克塔夫-克雷马兹（Octave Crémazie，1827-1879）的会面是决定性的，并导致了魁北克文学（或爱国主义）学校的创立。这个相当浪漫和受天主教影响的运动聚集在两个出版物周围。Les Soirées canadiennes，创建于1861年，以及Le Foyer canadien，创建于1863年。在这批杰出的成员中，我们将特别记住安托万-盖林-拉约（Antoine Gérin-Lajoie，1824-1882），他写了小说《Jean Rivard》和歌曲《Un Canadien errant》，还有休伯特-拉鲁（Hubert LaRue，1833-1881），他是一名医生，也为其他期刊写作，即使卡斯格林神父从不贬低他们的长辈弗朗索瓦-格扎维埃-加诺（François-Xavier Garneau，1809-1866）的影响，他因《加拿大历史》 而闻名，该书一直是经典，他还为加诺写过传记。随后，亨利-雷蒙德-卡斯格林致力于旅行，他的一些作品获得了法兰西学院的奖励，在新世纪诞生的同时，他于1904年在魁北克市去世，留下了一个重要的文学活动家的形象。
幸运的是，这股火焰没有熄灭，直到它已经被蒙特利尔文理学院所哺育。在诗人Jean Charbonneau和他的作家伙伴Paul de Martigny的倡议下，1895年11月7日举行了第一次会议。Germain Beaulieu担任主席，Louvigny de Montigny提供帮助。外来者 "从其他地方汲取灵感，受益于象征主义和法国帕纳西人等各种影响。1897年，这个圈子迎来了一个非常年轻的人，埃米尔-涅利甘，一颗耀眼的彗星，照亮了魁北克的诗歌。这位波德莱尔的狂热崇拜者，在他处理的所有主题中，从童年的怀旧到女性的美丽，都是绝对的浪漫主义，他在1899年5月26日宣读了《葡萄酒的浪漫》，引起了所有人的敬佩。然而，这是他的天鹅之歌，因为不久之后，当他还不到20岁时，他就因精神失常而被关押，直到1941年最后一息。他的朋友Louis Dantin（1865-1945）收集了他的著作，并于1903年出版，他在序言中写道："Émile Nelligan已经死了"，从而预示着神圣的灵感肯定已经枯竭。
蒙特利尔文学院则在1900年出版了《拉梅兹城堡讲座》（Les Soirées du château de Ramezay），这是一部集体作品，介绍了到那时为止的讲座情况，然后似乎陷入了某种沉寂，直到1909年，随着新期刊《风土》的发行，才真正摆脱了沉寂。这本杂志的相对成功也许可以解释为编辑路线偏离了协会最初的目标，但同时也没有说服当时正在成为主流的 "风土人情 "的爱好者们。区域主义文学从19世纪中期就开始出现，但在20世纪初，在拉瓦尔大学的两位教授Adjutor Rivard和Stanislas-Alfred Lortie的推动下，随着加拿大法语演讲协会的成立，这一运动得到了加强。与此同时，神职人员和未来的校长卡米尔-罗伊（Camille Roy）已经开始撰写一本法裔加拿大人文学手册，该手册的第一版于1907年立即获得成功。其目的有二：主张魁北克人的原创性，脱离甚至反对来自法国的法语，并颂扬传统价值观，如土地、家庭和宗教。最有说服力的例子当然是《玛丽亚-查普德兰》，但它是由流亡的布雷斯特人路易-埃蒙在1913年写的。
......英国文学尝试着存在
直到19世纪，英语文学的发展道路与法语文学大致相同：探险家的故事、定居者的编年史、诗歌和小说。英国女作家弗朗西丝-布鲁克（Frances Brooke）凭借《艾米莉-蒙塔古的历史》（The History of Emily Montague）赢得了加拿大第一位小说家的称号，这部小说的灵感来自于她在魁北克的五年逗留，而塞缪尔-赫恩（Samuel Hearne）则凭借《大北方的皮埃顿：1769-1772 年加拿大领土的首次穿越》（Le Piéton du Grand Nord: première traversée de la toundra canadienne 1769-1772）（由帕约出版社出版）激动了无数读者。大卫-汤普森（David Thompson，1770-1857 年）的测量学和地形学著作吸引了他们。苏珊娜-穆迪（Susanna Moodie，1803-1885 年）以其在安大略殖民地定居的经历而闻名，她毫不掩饰自己在适应当地环境方面遇到的困难，以及她对所记录的原住民传统的痴迷。她的两本畅销书--《在灌木丛中漂泊》（Roughing in the Bush，1852 年）和《空地生活与灌木丛》（Life in the Clearings Versus the Bush，1853 年）--尚未被翻译成法文，但玛格丽特-阿特伍德（Margaret Atwood）对其生活的诗意描述至少可以从 Doucey éditeur 出版社获得双语版本。本世纪中叶，美国人亨利-朗费罗（Henry Longfellow，1807-1882 年）创作了长篇史诗，专门纪念阿卡迪亚人以及他们在大动乱期间遭受的驱逐。作为这一悲惨历史事件的象征，《伊凡傑琳》（Guérin 出版）也是一个壮丽的爱情故事，一个永远不会被遗忘的故事。威廉-布利斯-卡曼（William Bliss Carman）的作品中，阿卡迪亚依然诗意盎然，他对 1861 年出生的新不伦瑞克省的广阔空间和壮丽景色赞不绝口。他与查尔斯-罗伯茨（Charles GD Roberts，1860-1943 年）、阿奇博尔德-兰普曼（Archibald Lampman，1861-1899 年）和邓肯-坎贝尔-斯科特（Duncan Campbell Scott，1862-1947 年）这三位同龄人组成了被称为联邦诗人的四重奏，他们有两个共同特点，一是使用维多利亚时代传统的文体规范，二是从周围的自然世界中汲取灵感。卡曼的堂兄查尔斯-罗伯茨（Charles GD Roberts）被称为 "加拿大诗歌之父"，尽管他的诗歌质量参差不齐，但他出版了多部诗集（《普通日子之歌》、《时间的流浪者》等）以及以动物视角讲述的故事。兰普曼的声誉至今不衰，他沉浸在忧郁的沉思中，将平静的乡村生活与喧嚣的大城市形成鲜明对比（《万物终结之城》、《 大地的歌词》、《太阳的礼物》）。斯科特还出版了八部诗集（《魔屋及其他诗》、《 美与生命》、《 绿色回廊》等）和短篇肖像集（《在维格村》、《埃尔斯皮的巫术》、《 亲情圈》）。虽然他们是纯粹加拿大文学圈子的第一个化身，但这些诗人自称是世界主义者。他们中的一些人--以及与他们有联系的其他人--选择离开故土，定居美国。另一方面，一些英国人继续漂洋过海，如斯蒂芬-利科克（Stephen Leacock，1869-1944 年），这位著名的幽默作家的小说至今仍可在 Wombat 欣赏到（《Au paysdes riches oisifs: aventures en Arcadie》、《L'Île de la tentation et autres naufrages amoureux》、《Bienvenue à Mariposa》）。这些交流和迁移或许表明了加拿大英语文学在英国传统和美国影响的重压下难以找到自己的位置。
然而，加拿大作家最终在国际上声名鹊起，同时继续在自己的祖国写作。例如，1905 年，露西-莫德-蒙哥马利（Lucy Maud Montgomery，1874-1942 年）根据一则新闻改编了她的故事，这则新闻讲述了一对夫妇想领养一个男孩到农场帮忙，却发现领养的是一个有着艳丽红发的小女孩。三年后，当手稿最终被接受时，女主人公安妮-雪莉大受欢迎，以她为主题的系列小说至今已在全球售出 6000 万册。法国出版商 Monsieur Toussaint Louverture 重新翻译了这些小说，并于 2020 年将其装订成册重新出版，依然取得了同样的成功。同样，1879 年出生于纽马克特的马佐-德拉罗什（Mazo de la Roche）致力于创作以贾尔纳（Jalna）为背景的传奇故事，她的名字就来源于贾尔纳庄园。在 16 部小说（2023 年由 J'ai Lu 再版）和众多畅销书中，她描写了怀特奥克家族几代人的冒险经历。1961 年，她在多伦多去世，遗体现在安大略省西巴尔德角斯蒂芬-利考克的墓旁。弗雷德里克-菲利普-格罗夫（Frederick Philip Grove，1879-1948 年）著有关于加拿大西部拓荒者的书籍。马丁-阿勒代尔-格兰杰（Martin Allerdale Grainger，1874-1941 年）在《西部樵夫》（Woodsmen of the West）中接受了这一思想，休-麦克伦南（Hugh MacLennan，1907-1990 年）在《两处孤独》（Two Solitudes，1945 年）中为这一思想增添了现代色彩，突出了讲法语和英语的人之间的冲突关系。
自由的双重文学
矛盾的是，这本书--也许更多的是休-麦克伦南早期的《晴雨表的崛起》（1941年）--出现在加拿大文学（两种语言）的转折点上，因为它最终成功地从太多的形式主义中解放出来。它主张自己的特殊性，"魁北克语 "问题（在英语中也出现了）只是这场小型革命中最明显的部分。从风格上看，这在英国方面的戏剧中特别明显，例如，梅里尔-丹尼森（1893-1975）的广播剧或理论家罗伯逊-戴维斯的作品，他能够从他的伦敦经验（Shakespeare for Young Players）中抽身出来，创作出原创作品（Eros at Breakfast, Fortune, My Foe, At My Heart's Core）。在法语国家方面，除了热情洋溢的亚伯拉罕-摩西-克莱因（1909-1972），他可以夸耀自己有能力让文字发声并颠覆语法，所有这些都带有凶猛的幽默感（《La Chaise berçante》，由Noroît出版，《Le Second rouleau》，由Boréal出版），由保罗-埃米尔-博杜瓦领导的 "自动演奏者 "团体在1940年代搅动了局面。他召集的艺术家们--来自摄影、舞蹈、设计等不同领域，当然还有文学--在1948年8月9日发表了他们的宣言《拒绝全球 》。他们在其中要求摒弃不动声色，在艺术和社会方面进行彻底的开放。人们的反应很冷淡，一些签名者别无选择，只能流亡国外，但虫子在果实里，在60年代初，"静悄悄的革命 "形成了，这是一个真正的断裂期，证明有利于出现一种更现实和更自信的写作风格。加斯东-米隆（1928-1996）也放弃了他的宗教使命，投身于诗歌创作，并于1953年共同创办了L'Hexagone，这是第一家致力于这一艺术的出版社。他作为主持人和作家的卓越投资为他赢得了全国性的葬礼。他的作品集《L'Homme repaillé》（éditions Typo）于1970年出版，是魁北克文学的一部重要作品。
新的作家们蓬勃发展，一些名字也逐渐确立。非常谨慎的Réjean Ducharme于1966年在Gallimard出版了L'Avalée des avalés，他的手稿在魁北克没有找到买家。他被提名为龚古尔奖，并因这本书获得了总督奖，这本书非常黑暗和新颖，获得了崇拜者的地位。同年，一位魁北克妇女赢得了著名的Médicis大奖：玛丽-克莱尔-布莱斯（Marie-Claire Blais），1939年出生于魁北克市，作品《埃马纽埃尔生活中的一个春天》（Une saison dans la vie d'Emmanuel）是一幅关于16个孩子的伟大壁画。虽然其中一些人物的离经叛道行为在出版时可能会引起冒犯，但这部作品仍然很重要，因为它准确地描述了保守价值观和进步思想之间的过渡。1967年，加布里埃尔-罗伊（Gabrielle Roy）获得了加拿大勋章的称号，这对一位已经获得许多荣誉的女性来说是一个新的认可。作为法国-马尼托巴文学的重要人物，作者于1983年在魁北克市去世，为她的公众留下了短篇小说、诗歌和有待发现或重新发现的故事，例如《Bonheur d'occasion》、《La Montagne secrète》和《La Rivière sans repos》。最后，在谈论魁北克文学时，不可能不提到 "民族作家 "米歇尔-特伦布莱。他是通过剧院进入文学界的，当人们想到1968年首次上演的戏剧《美女》（Les Belles-Sœurs）所引起的丑闻时，就会产生一定的骚动。1978年，他以 La Grosse femme d'à côté est enceinte开始了Chroniques du Plateau Mont-Royal的创作周期，并继续出版小说，将温柔、幽默、批判的眼光和对 "joual"（著名的加拿大流行法语）的关注结合起来。
英语读者不必为这种比较感到羞愧，这要感谢玛格丽特-劳伦斯（1926-1987）--在魁北克被阿尔托大量翻译（Une Maison dans les nuages,L'Ange de pierre,Ta Maison est en feu...），在法国被乔尔-洛斯菲尔德翻译（Un Oiseau dans la maison,Les Devins,Les Habitants du feu... ）。又是一个女人，通过冒险进入一个如此能够质疑社会的二元世界，加强了大厦的建设。玛格丽特-阿特伍德（Margaret Atwood）（1939年生于渥太华）凭借《红衣女仆》（The Scarlet Handmaid）--1985年的总督奖--赢得了她作为加拿大当代文学杰出代表的声誉，她与迈克尔-翁达杰（Michael Ondaatje）（1943年生于斯里兰卡，1965年成为加拿大公民）共享这一地位，后者的小说《英国病人》（Points）被改编为电影，现在又与新一代多产作家包括简-厄奎特（Niagara, Changing Skies...）和罗欣-米斯特（The New York Times）共享。)和罗欣顿-米斯特(Rohinton Mistry)，(Un si long voyage, L'Équilibre du monde, Une simple affaire de famille...)，孟买人。
随着 "移民写作 "的出现，魁北克的文学也在成长，并向其他文化开放，这特别要感谢Kim Thuy、Dany Laferrière和Wadji Mouawad的声音，他们正以抖擞的精神崛起。今天，它的回声是国际性的，成功也在成倍增加，从让-弗朗索瓦-博切曼的《Jour des Corneilles》（2004年法国魁北克大奖）到Éric Plamondon 的《Taqawan 》（Quidam），在2018年获得同样的奖项。魁北克出版商（La Peuplade、Mémoire d'encrier、Les 400 coups、Le Quartanier、Alire等）纷纷在法国书店的书架上找到自己的作品，提供强有力的创新文本。面对如此丰富的语言，很少有法国出版商仍然质疑提交稿件的作者的出生地。我们的共同语言，在其差异中很美，已经成功地忽略了边界。
