移民及其多样性
今天，新教和罗马天主教是加拿大最大的宗教派别，但今天多元文化的加拿大是在移民浪潮的基础上建立起来的，移民丰富了加拿大的历史和宗教景观。然而，直到 20 世纪 60 年代，我们才真正开始谈论开放性和多元化，因为移民极大地丰富了加拿大的宗教信仰，从伊斯兰教和印度教到正统基督教、犹太教、锡克教和佛教，所有宗教信仰都能在加拿大找到自己的位置。因此，寺庙、犹太教堂、清真寺、教堂和其他礼拜场所随处可见，尤其是在加拿大各大城市的民族聚居区。最突出的例子就是多伦多，它不仅是加拿大最大的城市，也是文化最多元的城市。如果考虑到安大略省是加拿大欢迎移民最多的省份，这就不足为奇了。尽管如此，在远离主要城市中心和法语区的地方，基督教往往占大多数。
少数民族宗教团体
许多哈特派教徒居住在艾伯塔省、萨斯喀彻温省和马尼托巴省平原中心的社区。他们是来自德国的移民，在19世纪初全家来到加拿大，因为他们的信仰而被原籍国拒绝。共同生活和分享是这些约 100 人社区的口号。他们信奉福音派和新教，每天一起去教堂、聚餐和聊天。 他们的活动与自己的需求直接相关，工作随季节而变化，主要集中在农场的农业部门。这些人生活在社会的边缘，但根据地区的不同，他们或多或少地融入了社会。例如，他们经常出现在集市上。他们有独特的着装风格，女性最容易被发现，她们穿着遮盖身体各部位的衣服并戴着头巾。在距离卡尔加里约 2 小时 15 分钟车程的平彻溪（Pincher Creek）可以找到一个很大的哈特派聚居地。
此外，还有一些摩门教团体，其中有两个在不列颠哥伦比亚省建立了邦蒂尔社区。这些社区引起了许多争论，并导致制定了禁止一夫多妻制的宪法法律，但一些摩门教团体仍在实行一夫多妻制。
门诺派教徒大多来自德国和荷兰，在加拿大是一个极具代表性的社区，目前有 20 多万门诺派教徒分布在全国各地。他们非常重视自己的传统，主要以农业为生，从18世纪起就定居在加拿大平原地区。
原住民精神信仰
在16世纪第一批法国定居者到来之前，居住在该地区的各个原住民民族都有自己的精神信仰。这种精神信仰倡导所有生命形式之间的和谐和相互依存，即所谓的生命大循环。例如，食物被认为是动物精神的礼物，具有神圣的性质。因此，进餐时伴随着仪式、歌曲和鼓声，并以名为 "makoucham "的感恩舞蹈结束。
应该指出，原住民的精神信仰主要基于万物有灵论，即相信有一种精神或生命力使生物、物体和自然元素具有活力，以及相信有保护性的精灵。今天仍然流传的土著传说常常提到这一点。
安静的革命：魁北克新时代的开始
20 世纪 50 年代末，莫里斯-杜普莱希斯（Maurice Duplessis）及其领导的国家联盟党（Union Nationale）迎来了 "大黑暗 "时期的最后一圈。在宗教不断干预社会、政治和经济生活的同时，20 世纪 60 年代以后的情况却截然不同，这一时期被称为 "静悄悄的革命"。魁北克近代史上这一时期的特点不仅是天主教政教分离，而且魁北克还出现了有别于其他法裔加拿大人的新的民族身份。也正是在这个时期，带有宗教含义的名称被世俗化，我们开始谈论开放和多元化。
21世纪加拿大的宗教
作为国家开放的一个标志，政治家贾格米特-辛格是第一个成为安大略省立法机构成员的戴头巾的锡克教徒。从大多伦多地区的国会议员，到现在的加拿大新民主党领袖，这是一个政党在联邦政治中的又一个第一次。但加拿大在宗教中立和与文化差异有关的通融做法问题上的立场与魁北克的立场相反。事实上，自21世纪初以来，魁北克一直在讨论与文化差异有关的通融做法（一个社会对组成它的文化少数群体的要求--特别是宗教要求--做出的妥协），引起了四届省政府的各种法案。最近的一次是第21号法案，它于2019年6月16日成为Loi sur laïcité de l'État。作为莱戈尔政府履行的一项选举承诺，新法律禁止某些有权力的公务员，如警察、法官和公立学校系统的教师佩戴宗教标志。尽管有公众抗议和法律挑战，但大多数魁北克人对该法律的通过感到满意。
