...和宗教
今天，丹麦的主要宗教是基督教新教，大多数信徒属于丹麦路德教会。丹麦没有官方人口普查，但据估计约有 63% 的人口信奉新教。与丹麦一样，格陵兰没有政教分离，因此政府直接负责教会的资金和行政管理。格陵兰自 20 世纪 90 年代以来一直拥有自己的教区，现任主教是一位女性（索菲-彼得森）。格陵兰首都也有一座天主教堂和一座大教堂（Annaassisup Oqaluffia），可能是世界上最小的教堂之一。全国每个城镇都有教堂，有时与村里的学校混在一起。洗礼、圣餐和婚礼都在这里举行，格陵兰自殖民以来就有许多这样的教堂。这些教堂通常都非常典型，弥撒与我们教堂中恭敬和安静的气氛截然不同。弥撒是人们期待已久的社交场合，有很多歌声。格陵兰人来到这里欢聚一堂，了解新闻，交流思想，并展示他们的传统节日服装，包括短裤、绣花毛皮靴、华丽的北极熊涉猎服、披风和五彩串珠项链。弥撒后通常会有小蛋糕点心。即使您不是信徒，这个典型的活动也不容错过。
格陵兰也有其他宗教团体，包括天主教、伊斯兰教和犹太教。还有一些教派，包括耶和华见证人。
塞德娜（Sedna），海的女神
北极地区的因纽特人一直依靠自然资源生存，并始终意识到自己是大自然不可分割的一部分。格陵兰最著名的传说 "Sassumap arnaa "是关于海神的，她用蓬乱的头发聚集所有的海洋动物，惩罚人们的贪婪和违反社区规则和禁令的行为。尽管全国各地和每家每户都有许多不同的版本，但女神都被系统地描述为因纽特人与大自然母亲之间的中间人。传说中，当大海汹涌澎湃时，塞德娜就会发怒，她的头发会被波浪缠绕......因此，当地人不得不始终以无比尊敬的态度对待海洋。一位萨满被派去安抚海洋，并承诺男人们会改善他们的行为。然后让他梳理头发，以便让动物逃走。人类学家让-米歇尔-赫克坦（Jean-Michel Huctin）解释说："这个传说表达了因纽特人对自己是大自然不可分割的一部分的敏锐认识，以及对复杂生态秩序的深刻直觉（......），这个既吝啬又慷慨的大自然的传统化身教会因纽特人尊重大自然的隐秘法则。他们遵循一定的仪式，以免冒犯前来捕食的海豹、鲸鱼和熊。他们不浪费任何东西：肉由人类和他们的狗分享，皮用来制作最保暖的衣服，筋用作缝纫线，骨头用来制作工具或玩具，从脂肪中提取的油为灯提供燃料，等等。萨满巫师（angakoq ）的职责是安抚受苦受难的灵魂，恢复世界的和谐"。当全球变暖和工业化国家的污染威胁对北极地区的动植物构成重大威胁时，海洋女神比以往任何时候都更加成为保护环境的有力象征。著名团体 Nanook 甚至为她制作了一个视频短片。如果您想阅读这篇报道的全文，请注意它是根据克努德-拉斯穆森（Knud Rasmussen）的著作翻译成法文的。
姓氏
Ateq 在卡拉利苏特语中的字面意思是 "名字"，代表死者的灵魂或人格。在过去，这种因纽特人的信仰是格陵兰文化不可分割的一部分。它是每个人的精神替身，由死者传给新生儿，新生儿通常是同一个家庭的成员，它是通过性格特征而不是完全的转世来延续名字的存续。通过这种方式，逝者通过他或她的后代继续存活一段时间。为了与这些灵魂沟通，萨满（格陵兰语为angakoq）使用圣鼓、舞蹈和咒语。如今，虽然这种信仰已不再那么强烈，但家人将逝者的名字传给子女并试图在他们身上发现逝者的人格的情况并不少见。
