选择和质量
这是定义乌兹别克斯坦手工艺的两个轴心。乌兹别克人利用本国生产的或经过本国的所有资源进行工作，几个世纪以来成功地保留了传统的图案、方法和技术，其中大部分是在选择文化和技术的家族中父子相传，无论是挂毯、餐具、刺绣还是照明和微型画。但对整个国家来说并非如此，多年来，旅行者不一定能看到这一点，他们只满足于在商店里购买成品，而没有怀疑在苏联时期为保护和传播这种技术而需要的发明创造的宝藏。今天，在费尔干纳、吉杜万和布哈拉，手工艺人都很有地位，他们开设学校，培训学徒，并在大师班上欢迎游客，让大家发现乌兹别克文化的宝藏。
在珠宝方面
汗王的妻子们随时都可能被休弃，因此，像游牧民族一样，她们带着自己的财富：几件衣服和大衣串在一起，还有她们的珠宝，据说这些珠宝可以保护她们。手镯、耳环、头饰和胸饰都是用银凿成的，用精金镀成的，并镶嵌有半宝石，如红玉髓、绿松石、珊瑚，甚至是珍珠和红宝石。新娘浑身都是珠宝，就像传说中的那样！"！覆盖在丝绸头饰上的头饰，本身就装饰着吊坠、手镯、大耳环、鼻环、项链、护身符和胸饰。在中亚有一个著名的谜语："谁是最美的新娘？就是那个不能单独行动的人，因为她身上的珠宝太多了"。今天，不幸的是，金饰工艺并不是乌兹别克手工艺的精华部分。有一些古董，但你必须了解自己的东西，有一双好眼睛，才能避免被卖掉的垃圾。
陶瓷
在帖木儿王朝时期，陶瓷艺术达到了顶峰。在征服期间，帖木儿放过了最好的工匠，并将他们带回撒马尔罕，在那里他们加入了建筑商的行列。撒马尔罕的Shah-i-Zinda墓地是这些工匠的技能和创新的最突出的说明：多色釉面砖、釉面上或釉面下的彩绘图案、釉面陶瓷的精细凿刻的马赛克，或模塑、雕刻和釉面陶器。制造和上釉的秘密由父亲传给儿子，每个地区都有自己的颜色和图案。
伊凯特丝
在中亚的集市上，伊卡特丝绸正逐渐被从中国进口的劣质合成仿制品所取代。在上个世纪，来自费尔干纳河谷、撒马尔罕和布哈拉的becassab和khan-atlas是俄罗斯商人最珍视的商品之一。在革命和布尔什维克上台后，"被解放 "的妇女和工匠在棉田里比在织布机上更有用。因此，这种手艺被禁止了，祖传的技术几乎失传。直到20世纪50年代，苏联才在费尔干纳谷地恢复了工业化丝绸生产。今天，再次有手工工厂（包括马尔吉兰的Yodgorlik和布哈拉的Tim Abdullah Khan）使用传统的制造技术并销售他们的产品。织物是手工编织的，经线的颜色是通过在编织前预留结点获得的风格化的花卉图案。汗青图案的灵感来自于祖先的符号，包括几何和花卉，这些符号被认为可以防止邪眼：郁金香、胡椒、罂粟、蝴蝶、孔雀的尾巴和蝎子。
一个传说讲述了这些ikate织物的起源。一个年轻人渴望娶一位年轻的公主。但是，公主的父亲可汗将她许配给能够制作最漂亮衣服的人。年轻人日以继夜地编织，他向可汗推荐的丝绸都比上一次更漂亮，但每次都被可汗拒绝。于是，在绝望中，他走到一个大湖边，试图淹死自己。从他的手指上流下的血，由于大量的编织而被磨损，与湖水、树木的倒影和天空的蓝色混合。这些颜色如此和谐地混合在一起，他决定在他的织布机上重现这些颜色。可汗对这块布料的美丽感到惊奇，将女儿嫁给了他。
苏萨尼斯和古尔库尔帕斯
妇女们花费数年时间绣制巨大的布板。她们用长条状的布条进行刺绣，然后将其组合起来。最常见的刺绣针法是Bosma （缎子针法）、Yurma （链子针法）、Iroki （十字针法）和Khamdouzi（双缎子针法）。最初，苏扎尼 和古尔库尔巴 被用来覆盖新郎和新娘的床，这是妇女在婚礼上带来的嫁妆的重要组成部分。后来，它们被用作墙板。所描绘的符号因地区而异，但总是具有保护作用。在新婚夫妇的床单上，生命之树经常被描绘成一只公鸡。树是生育的象征，而公鸡是太阳的预兆，是黑暗的终结者，是驱赶恶灵的象征。另一个符号也经常出现在oi-paliak中：圆，拜火教的宇宙符号，刻在一个长方形中。与ikate织物一样，刺绣面板上有一整套防止邪恶之眼的动物造型：蛇、蝎子、青蛙等。布哈拉附近的Sitora-i-Mokhi-Khosa宫殿的博物馆收藏了大量的suzani 和gulkurpa ，其中一些是真正的杰作。
地毯
一般来说，地毯都有其原产地的名称，但往往也有其销售地的名称。布哈拉地毯就是这种情况，这些地毯在集市上出售，但一般来自土库曼部落。布哈拉的确是中亚地区最大的地毯销售中心之一。地毯制作是妇女和女孩的专利。技术是由母亲传给女儿的。一个孩子从8岁开始学习编织，人们认为需要25年的经验才能成为一个成功的编织者。
象征生育和繁荣的红色被使用得最多，这不仅是因为它的象征意义，而且还因为中亚地区大量生长着天然染料--麦芽。装饰包括一个中央区域，通常有奖章和边框。最古老的地毯从未超过三个边框，但在19世纪，地毯可以有多达12个边框。从19世纪末开始，随着苯胺染料的引入，以及通过包装纬线和绒毛而不是使用更细的纱线来增加紧密性，地毯的质量有所下降。地毯因此失去了丰富的自然色彩和柔软性。随着游牧民族的定居和农业化，生产下降，家庭传统丧失，象征性的图案逐渐被纯粹的装饰性图案所取代。
微型模型
在伊斯兰艺术中，微型画一词被保留给具象的插图，而照明一词被保留给特定于宗教表现的抽象装饰。微型画只是在科学工作的背景下发展起来的，特别是从13世纪初开始。在乌兹别克斯坦，帖木儿时代（1369-1507）在布哈拉和撒马尔罕形成了重要的文学传统。塔梅尔兰将巴格达最好的艺术家驱逐到他的首都撒马尔罕。他的第一个后代欣赏并支持绘画和书法。在乌鲁格-贝格（1409-1449年）统治时期，有几部重要的手稿被委托制作，包括阿尔-苏菲的天文学论文《定星之书》（约1437年），其中有星座的符号表示。然而，这位天文学家王子的神话般的图书馆在他死后就被摧毁了，里面的绝大部分作品都被烧毁了。直到1507年Chaybanid王朝的出现，才出现了复兴的局面。穆罕默德-谢巴尼是一位艺术赞助人，也是一位能够用土耳其语和波斯语作曲的诗人，他在撒马尔罕宫廷重建了一个重要的图书馆。但正是在他的首都布哈拉，他聚集了当时最好的艺术家和书法家，他们都来自赫拉特，如书法家米尔-阿里或画家谢赫扎德，他是贝赫扎德最好的学生之一，贝赫扎德是当时的伟大大师，激发了波斯微型画的风格。即使在今天，乌兹别克斯坦的微型画传统仍很普遍，在布哈拉或撒马尔罕等城市，你会发现许多有才华的手工艺人。
在你结账之前有几个提示
在疯狂购物之前，请记住，乌兹别克人做了五千年的商人，你在谈判时要考虑到这一点......在布哈拉，一般来说，还是可以买到纪念品或手工艺品的。然而，也有许多骗局，包括商店出售 "布哈拉地毯"，最好的是在伊朗制造，最坏的是在中国或印度制造，垃圾珠宝，苏联时代的假纪念品，以及作为天然产品出售的过敏性合成产品......
放轻松，不要被逼着购买，花时间去比较，进入不同的商店，尽可能地检查产品的质量和来源。鼓励当地工匠的最好方法当然不是认可苍白的仿制品，甚至是骗局，而是犒劳自己。如果你买不起有时可能花费数百甚至数千欧元的地毯或微型模型，你应该知道，工匠往往有学徒，他们也以更有吸引力的价格出售自己的作品，因为他们还没有达到大师的完美程度。
