乌兹别克斯坦

从外观上看，没有任何东西，或几乎没有任何东西，可以看出旺季清真寺的宏伟特点。单调的长长的壁炉被一个强大的门打断了，门上有两根柱子，是用木头做的，一个高33米的尖塔主导了整个建筑。内部环境更令人惊讶：一个木雕的柱廊支持清真寺的广场。每个柱子似乎都有自己的历史，其中最著名的是来自印度的柱子。它的装饰很简陋，就像伊斯兰教所要求的那样，但你会发现它是人类的象征。在花时间研究这些不同的装饰时，我们可以发现拜火教的符号和佛陀的形象，等等。在希瓦经商的富人或商人有时会在清真寺上雕刻一个符合他们城市风格的柱子，以此来取代其他过于陈旧的柱子。最古老的，总共有五座，都是第十和第十一世纪的作品。清真寺总共有213个柱子，它们的年代和图案都不尽相同。朱马清真寺的建筑风格与最初的清真寺风格一致，它们是集会场所。人们在讨论《古兰经》的同时，也讨论了与基督徒的社会生活组织有关的其他问题。米哈伊拉位于长55米、宽45米的巨大厅堂的中心，光线从广场上的两个八角形窗口照射进来。

小卡尔塔位于伊斯兰教学校的外侧，在其正面的硬币上，它将成为穆斯林世界中最高的尖塔，最高高度为70米。根据传说，布哈拉大汗对他的对手希瓦的项目很感兴趣，他不愿意在比卡隆尖塔更大的尖塔下生活。我们可以从他的头顶上看到布哈拉），并计划释放建筑师，让他在自己的城市里安装一个更加宏伟的尖塔。为了让他的聪明才智不被别人利用，希瓦汗决定在他的工作完成后暗杀这位建筑师。布哈拉汗（Khan de Boukhara）也实施了同样的项目，建筑师最后没有要求留下他的遗体，而尖塔则一直在空中盘旋。宫廷尖塔 "的高度只有29米，而布哈拉尖塔的称号则是最高的：卡隆尖塔的高度为49米。小卡尔塔位于一个14米的大底座上，它被完全和极好地装饰成青色和蓝色的雄伟，与希瓦的紫色特别相配。我们不能在这里停留，因为这里不允许游客进入，但你可以从东方之星酒店的工作人员那里获得机会，他们会在伊斯兰教寺院里为你提供帮助。

被称为 "东方的珍珠 "的萨马尼德陵墓在很久以前就被遗弃在一个教堂的底部。1930年，当考古学家Chichkine在萨马尼公园改建时，他还在其他坟墓的环境中，被埋在几十米高的土地上，这使他有可能被蒙哥马利人占领并穿越几千年的历史。现在，村落已经消失，一个公园已经在大山的周围建成，一个贝斯湾也已经建成，以便为他重新提供原始配置。乌兹别克人成为亚洲中部最富盛名的王朝的奠基人。东方之珠 "是布哈拉时代的标志。这座由伊斯梅尔-萨马尼（Ismaïl Samani）为其父阿赫玛德（Akhmad）建造的王朝陵墓，是世界上第二座最古老的陵墓。准确的数据可以让我们了解到，穆斯林王朝的陵墓化传统是在这里，还是在伊拉克，通过卡利夫-阿尔-蒙塔西尔的陵墓而产生。它的建筑保留了对苏格拉底的影响，但又融入了当时的革命建筑技术。大楼被设计成一个象征性的世界：一个边长不到11米的立方体，有四个相同的立面，象征着土地和稳定，上面有一个半透明的圆顶，它是世界的象征。在马索里门的下方是一个在车内的圆环，是索罗亚斯德里亚人的永恒的象征。在不同的意义上，以四或五人一组的砖块组成的装饰技术也是一种创新，它标志着以后各世纪的发展。大理石包括18种不同的组合，其中包括三种尺寸。它的比例和装饰性的图案都是为了满足 "动态 "的原则，这种建筑形式为整体提供了一种罕见的力量和和谐。根据太阳光的位置，砖雕给纪念碑带来了不同的照明和外观，使其在外观上更加庄重。建筑师们使用的是铜质岩石，用黄土和香槟酒作原料。这块居住的材料和他聪明的组合使纪念碑能够穿越一千年以上的时间而不受到地面震动的影响。祭司们用三倍的时间来参观陵墓，并进行祭奠。某些游客也是如此，因为他们说，如果我发誓要回到布哈拉......就会实现这个愿望。

巨大的天井坐落在卡拉加奇的五根木头柱子上。木板上的沉箱的装饰，以及装饰在木板顶端的钟乳石的装饰，使这个清真寺成为城市中最美丽的一个。当人们在晚间休息时，从方舟的门到清真寺的入口处，都有一些木板铺在太阳上。清真寺也是1712年建成的，高12米的天井是亚洲中部最高的天井，在十九世纪被夷为平地，尖塔在1917年被拆除。

希瓦最高的尖塔（44.50米）于1910年由Isfandiar Khan的大臣Islam Khodja建造。它是亚洲中部地区伊斯兰教建筑的一个最新成果。尖塔有三重作用：宗教作用（穆萨林呼唤牧师）、军事作用（与布哈拉的卡隆尖塔一样，它构成了防止频繁袭击的理想观察点）和作为一个理想的代表点，使人们不会在沙漠中丧生，或者......在一个充满迷雾的城市。其高耸的外形和与山顶相接的彩色圆环几乎比卡隆尖塔还要大，而它的高度却超过了4米。要想在你的脚下找到希瓦，并看到周围的沙漠，请准备好你的汤匙，尖塔需要120步。1908年建成的伊斯兰教霍贾学校规模不大，只有外墙有两层，与巨大的尖塔相协调。伊斯兰-霍贾大臣是一个改革者，但他对为伊斯凡迪尔汗服务的声誉感到不满。他成功地建造了一所医院，在希瓦安装了电视，但在他试图改革教育系统时被刺杀。伊斯兰学校现在有一个应用艺术博物馆，里面展出了木板、绦带、藤条...。

在宣礼塔之后向右走，就到了与主街平行的一条街上，那里有Pakhlavan Makhmoud陵园。

面对宫殿的入口，在地方的另一侧是可汗诗人的宗教学校，以Ferouz的假名而闻名。教堂的巨大门廊给了一个前院，里面有一个单元楼，一个商业空间。它的建筑适合一个平面图，但它的特点是有一个8个轿子的通道，是希瓦最大的。通过第二道门，第一道庭院通向伊斯兰教学校的内部，里面有一个费鲁兹的博物馆。

坐落在古尔-埃米尔的后面，"白宫 "是一座1470年的建筑，在几年前被重新装修过，现在还被包裹着一些房子。比起他的大邻居，这里更加平静，你可以欣赏到主厅里的白色和橙色的帷幕、壁画和精美的浮雕。某些历史学家认为它是蒂莫里德人的后代的坟墓。另一些人则选择了塔梅尔兰的亲戚--贵族。在哭声中发现了一具尸体，可能是乌洛夫-贝格弑父的儿子阿卜德-拉蒂夫（Abd-al-Latif）的尸体。

在乔伊里尔集市的附近。" Kosh madrasa " 是指 "两个伊斯兰教学校"。这个词指的是所有的建筑都是面对面的，或者是属于一个整体的。因此，在清真寺Bolo Khaouz的西南方，Modar-i-Khan和Abdullah Khan这两座宗教学校也被称为 "Kosh宗教学校"。Oulough Begh学校是1417年建立的，是这两所学校中最古老的一所。它是由撒马尔罕的天文学家、塔梅尔兰的继承人奥洛夫-贝格建造的。入口门的铭文描述了其建造者的圣贤和精神："追求知识是每一个穆斯林和穆斯林的责任。"他的同时代人和继任者很少有机会分享这种精神，因为学校和所有的宗教学校一样，仍然禁止女性进入。这是乌洛夫-贝格建造的三座宗教学校中的第一座，其他两座分别位于撒马尔罕和吉久万，距离布哈拉45公里，在撒马尔罕方向。布哈拉的宗教学校的规模比撒马尔罕的摄政厅小，但它的比例和谐，装饰精美，是布哈拉现代建筑的一个很好的例子，也是布哈拉古代建筑的一个重要部分，与撒马尔罕相比，在这个时期是很落后的。在独立后，学生们可以在宗教学校的教室里学习，但政府最终还是倾向于将其恢复并开放给旅游者。

城市修复博物馆被安装在右面的古清真寺里，还有一些纪念品和手工艺品商店也被安装在这些房间里。在入口的下方，有一条高低不平的自动扶梯延伸至地面。阿卜杜勒-阿齐兹汗的学校比他的邻居要小得多，在1654年，当布哈拉成为汗国的首都时，阿卜杜勒-阿齐兹汗的学校就开始建造了。恰巴尼德王朝下的宏伟的宗教学校的建筑和装饰是由当时最优秀的工匠们完成的。

皮斯塔克（Pishtak）或入口处的马赛克，以及朝向内部庭院的门的马赛克，是一个由发光的橙色组成的玻璃罩，在其中可以看到小鸟和龙。这些装饰，如纳迪尔-迪万贝格（Nadir-Divanbeg）学校外墙的装饰，是对伊斯兰教禁止塑像的规定的一种回应。但是，伊斯兰教学校的装饰者阿卜杜勒-阿齐兹-汗，似乎在容忍度的限制下存在风险。在Darskhana，当光照充足的时候，看着清真寺的底部，让眼睛停留在门框上，我们看到了一个戴着头巾的男人的轮廓，他消失了，当我们向入口走去的时候，眼睛又回到了光照中。伊斯兰教寺院的装饰采用了多种技术：浮雕、彩绘、大理石、马赛克......冬季和秋季清真寺内部的装饰尤其引人注目。在入口处右侧的Darskhana ，被改造成了古董店，是一个值得一看的地方：其未经修复的装饰是非常棒的，而且你可以找到精美的木板和苏扎尼。伊斯兰教学校还拥有一些楼梯，这在当时是一项巨大的创新。外墙和庭院的一部分的装饰仍然没有被修复。因此，阿卜杜勒-阿齐兹-汗被赶走了，他的继任者也结束了工作。

帕赫拉万-马克穆德（1247-1325）是城市的圣人守护者。他是一个非官方的人物：他是国家的领导者，也是一个非官方的战士，一个伟大的战士和一个诗人。他是昆格拉德部落的一员，被认为是该王朝的精神支柱。他的陵墓建在他的四合院的位置上，1810年，他被列入昆格拉德国王的陵墓中。如果说第一座雕像的魅力在于它的模式，那么直到十九世纪，它才获得了现代的植物学。一个高大的门廊通向一个内部庭院，在这个庭院中，有一个带有铃铛和绿松石色轿子的Khanaka ，一个清真寺和一些附属建筑，其中包括Isfandiar Khan的母亲和儿子的墓穴。在院子里还有一个坑，可以让那些想生孩子的年轻夫妇在此欢笑。展现在卡纳卡 内部的雄伟建筑是一个美丽的地方。墙面和柱子上的阿拉伯文字母 "blue "和 "blan "被插入了帕克拉万-马赫穆德的诗句中。这些巨幅画作是由著名的阿卜杜拉-迪金创作的。帕克拉万-马克穆德的坟墓位于大礼堂的上方，是一个引人注目的地方。墓主可以在保护其墓穴的防风栅栏下休息。阿卜杜勒-加齐（1663年）、阿努查（1681年）和穆罕默德-拉希姆（Muhammad Rakhim）等国王的坟墓都被安置在卡纳卡中。

清真寺是1435年由奥洛夫-贝格（Oulough Begh）在沙姆沙丁-库利亚（Shamsheddin Koulial）的面前建造的。在重新装修之前，它只剩下了22米高的内部墙角；现在它已经是36米高了。她给清真寺起了一个名字：Kok Goumbaz，意思是 "蓝色的轿子"。它的音响效果很好。清真寺内的墙壁和墙面上都贴有多色的几何图案。请注意门廊外部的花纹，可以很好地区分古代花纹和新花纹。

城市中最美丽的古迹之一！由奥马尔-汗在1809年和1812年之间建造的，其风格以纪念碑的方式再现了伊万清真寺的风格。由奥马尔-汗在1809年至1812年期间建造的，其风格以纪念碑的方式重现了伊万清真寺的风格。99块木板，一个真正的森林，支撑着一个广场的传统图案的油漆板。据说印度的100头大象曾把这些珍贵的木材运到这里来。一头大象在途中死亡，最后只有99头大象为其提供支持。院子的总长度为100米。在院子的周围是尖塔，其高度为22米。

在公墓里，1825年建造的莫达里汗陵，展示了奥马尔-汗的母亲的遗像，她在儿子去世后9年才去世，并一直保持着对权力的亲近，同时还为诗歌提供了成功和流行的支持。这座纪念碑上有一个蓝色的圆顶，其门廊以微型方式模仿撒马尔罕的比比汗姆清真寺。尤其是那些在此墓前祈祷的女性，她们为获得健康、幸福或生育能力而进行了三倍于文化的旅行。

达克马-伊-查汗墓（或称国王之墓）比起其他的墓碑更有气势，更有色彩。它是在1820年建成的，上面有奥马尔-汗、他的儿子和他的弟弟的坟墓。1970年重建，它的风格体现了乌兹别克斯坦三个汗国的才能：希瓦的布衣、费尔干纳的绘画和布哈拉的装饰。在入口处有一棵古老的树，是在建造的年代种植的，为前来参观的游客提供了一点阴影。

马扎尔，事实上是一个小教堂，是一个与伊斯梅尔-萨马尼大屠杀同样古老的地方。Chachma Ayoub的意思是 "约伯的来源"。根据传说，《旧约》中的先知约伯，在这个地方种下了他的培灵树，从而使他获得了一个纯净的水源。这并不是穆斯林世界中唯一一个关于约伯的坟墓，人们在叙利亚、伊拉克或阿曼苏丹国的纯水源头上不止一次地发现了她的坟墓。最新的考古学研究表明，一个马扎 是在第九世纪建造的，但现在的建筑是在第十四和第十六世纪建造的。它由四个主要的大厅组成，其中有古尔哈纳、圣水之源，以及那些为牧师准备的物品。在Gurkhana的入口处，有一块碑文将马扎 的建造归功于 阿米尔-哈贾伊，并感谢塔梅尔兰的监督。在木板上，另一个铭文描述了阿尤布牧师的到来以及他在布哈拉的死亡。这是布哈拉的唯一一座可以追溯到塔梅尔兰时代的建筑。它是花拉子模的典型建筑，建于十四世纪，是由塔梅尔兰在军营中的库尼亚-乌尔根奇的工匠建造的。这款灯笼是在十六世纪被盗的。它以其疗效而闻名，被认为是治疗皮肤疾病的药物。现在，马扎 里有一座博物馆，专门收藏布哈拉的历史和不同的水力发电技术。

在阿拉伯被征服之前，在这个地方有一个广场和一个布迪克神庙，还有一个专为月亮服务的索罗亚斯德里亚神庙。第一座清真寺是在第九世纪建造的--这也是亚洲中部最古老的清真寺--在寺庙的废墟上建造的，就像它在这个时代的用途一样，以现有的地基为基础。它在十二世纪被完全重建，在十六世纪被重建。但由于成吉思汗的破坏，它又重新出现在太阳底下，直到1839年才被Chichkine发现，他也是一位考古学家，曾在公墓中发现过因同样原因而被埋在太阳底下的萨马尼残骸。这些发现也让我们得以恢复十二世纪清真寺南侧门的历史。Chichkine还发现了^公元前五世纪的琐罗亚斯德里亚神庙和更古老的布迪克神庙的踪迹。在过去的几个世纪里，太阳的温度上升了几十米，马戈克清真寺被发现在地面上被覆盖了一半。因此，在十六世纪建造的门廊中，入口处必须适应街道的变化，并且有一个大的扶手电梯下降到清真寺的入口。清真寺有一个非常形象的名字，反映了它的历史："agok " 是 "souterrain"，"attor " 是 "marchand"。清真寺现在是一个磁带展览厅。在那里，人们的脚步声在土地上响起，直到最后，那是一个巨大的寺庙。

这座伊斯兰教学校已被改造成了帖木儿历史博物馆。教育性的，但没有什么特别的吸引力。如果你不了解征服者，就不要去了。

这座微型宗教学校建于十九世纪初，位于卡利安尖塔的后面，经常被人忽视，就像她被她的邻居们关闭一样。然而，她的建筑风格却令人印象深刻。事实上，她拥有三条内部通道，分别用于课程大厅和居住单元。这里是一个儿童图书馆，但也可以在此停留片刻，享受一下这里的闲适气氛，与外面的旅游环境形成鲜明对比。

这个巨大的建筑群包括一个宗教学校和一个清真寺，能够容纳一万名信徒，是由安集延的一个富有的居民在1885年至1892年期间建造的。伊斯兰教学校有两个门廊，一个123米长的外墙和122个单元，在1902年的地震中大部分被保留下来。在1970年至1975年期间，她接受了一些翻新工程，然后在1997年被改造为文学博物馆。在内部，人们可以从脚下和两个轿子进入，可以看到朱米清真寺和他的尖塔。

阿卜杜拉-汗学校位于本德清真寺附近，是为了纪念17岁的小汗而建造的，他在与土耳其人的战斗中死亡，经历了长达5个月的战争。伊斯兰教学校有一个自然历史博物馆，每个单元都围绕着一个主题：棉花、蔬菜、水果......博物馆还展示了丰富的动物收藏，包括鸟类和爬行动物。1838年的阿克清真寺与伊斯兰教学校遥遥相望，它是在十七世纪末的基础上建立的。