伊斯兰教
宗教是埃及的核心，在构建个人和集体身份认同方面发挥着根本性作用。宪法》第 2 条规定伊斯兰教为国教，第 46 条授权信仰自由。关于埃及穆斯林人数的数字是激烈政治辩论的主题，争议很大。据估计，90% 至 95% 的人口为穆斯林，5% 至 10%为基督徒，其他宗教（犹太教、佛教和其他宗教）人口不到 1%。
先知穆罕默德从天使长加百列那里得到启示后，伊斯兰教在阿拉伯半岛的麦加诞生。随后，他将真主的话记录在圣书《古兰经》中。穆罕默德和他的弟子们被异教的麦加精英们拒绝，逃到麦地那定居。622 年的黑吉拉标志着穆斯林历法的开始。穆罕默德的四位继承人都来自他的直系随从："正确引导 "的哈里发艾布-伯克尔、奥马尔、奥斯曼和阿里。他们将伊斯兰教的统治范围从印度河扩展到伊比利亚半岛。正是在哈里发奥马尔的领导下，埃及被征服，非洲大陆上的第一座清真寺--"阿姆尔-伊本-艾尔-阿斯清真寺 "得以建成。
伊斯兰教以真主独一为基础，穆罕默德只是真主的使者。因此，最正统的伊斯兰教不承认圣人的存在，尽管在某些国家有许多圣人受到尊敬。真主也是不可想象的，无法用形象来表达。伊斯兰教的实践围绕五大支柱展开：确认信仰并承认真主的独一性（沙哈达）；每日五次祈祷（萨拉特）；施舍（萨达卡）；斋月期间的斋戒（索恩）以及麦加朝圣（朝觐）。伊斯兰教由许多不同的流派组成，不同地区的习俗也大相径庭。不过，伊斯兰教一般有两大流派：逊尼派和什叶派。
642 年，阿姆尔-伊本-阿斯（Amr Ibn al-As）率领的阿拉伯军队征服了摩洛哥，伊斯兰教由此确立。从那时起，伊斯兰教就成为统治者的宗教；但经过两个世纪后，伊斯兰教才成为人口中占多数的宗教。今天，大多数埃及人信奉的伊斯兰教是逊尼派，属于马勒基派或沙菲派。不过，埃及曾长期由什叶派王朝统治，如法蒂玛王朝，他们于 970 年创建了爱资哈尔清真寺和大学。爱资哈尔清真寺和大学现在是逊尼派世界最重要的知识机构之一。许多埃及人信奉苏菲派，苏菲派是伊斯兰教的一个深奥神秘的分支，在波斯和土耳其世界尤为流行。除了传统的主要节日（"开斋节 "和"宰牲节"，又称 "小开斋节 "和"大开斋节 "），埃及还庆祝"毛利节"，即圣人的生日。在开罗，每年庆祝的是先知的孙子侯赛因和他的妹妹宰纳卜。这些庆祝活动与什叶派的仪式非常相似，说明了习俗之间的渗透性。清真寺既是礼拜场所，也是重要的社交空间。在过去，清真寺也可以是一个学习场所，当时清真寺附设了一个宗教学校。在这里，小男孩们学习阅读阿拉伯语、背诵《古兰经》和学习宗教戒律。开罗有数不清的清真寺，伊斯兰开罗有法蒂玛王朝、马穆鲁克王朝和奥斯曼帝国时期最精美的建筑。伊斯兰教是埃及社会的重要组成部分，在家庭关系、婚姻和离婚、继承以及部分经济关系中发挥着重要作用。
20世纪初，随着哈桑-班纳（Hassan el Banna）于 1928 年创建穆斯林兄弟会，埃及成为政治伊斯兰教的思想和政治中心。面对埃及领导人宣称的西方化，这一运动主张回归伊斯兰原则，并希望以此作为社会和国家的基础。这是现代政治组织首次将伊斯兰教作为其意识形态基础。这场运动的成功往往被视为二十世纪下半叶伊斯兰运动在政治舞台上扮演越来越重要角色的先驱。
基督教
根据传统，福音书作者马可于公元 40 年创建了亚历山大教会。它与罗马教会、君士坦丁堡教会、安提阿教会和耶路撒冷教会组成了最初的五大教会。在基督教早期分裂之后，亚历山大教会与基督教其他教会拉开了距离，分为科普特东正教会、亚历山大希腊东正教会和科普特天主教会。对于基督徒来说，埃及也是耶稣、玛利亚和约瑟夫逃离希律王时被流放的地方。随着伊斯兰教的到来，埃及大多数居民逐渐改信伊斯兰教，但仍有极少数人顽固不化，尤其是在科普特东正教内部。科普特人与穆斯林的关系总体上是和平的，科普特人参与了对国家繁荣至关重要的商业活动。生活在穆斯林土地上的基督徒和犹太人受到 "dhimmi "身份的限制：他们要缴纳特别税，以换取信仰自由和哈里发或苏丹的保护。他们还被排除在某些职业之外，尤其是军队。然而，在某些时期，他们受到严重歧视。法蒂玛哈里发哈基姆（996-1021 年）统治时期就是如此，他摧毁了许多修道院和教堂，增加了歧视性措施的数量，并加强了对酒类生产和消费的压制。十字军东征时期以及随后的蒙古入侵进一步破坏了这种特殊关系。事实上，伊拉克和叙利亚的基督徒对入侵者的支持导致埃及和叙利亚的哈里发更加不信任。
现代埃及的缔造者穆罕默德-阿里允许基督徒参军，并废除了作为"伊斯兰仆民"身份主要标志的吉扎税。如今，科普特人已融入埃及社会，但仍面临歧视。当局经常拖延发放许可证，使新建教堂困难重重。科普特人也几乎不可能在军队中发展。科普特人也是伊斯兰极端组织多次袭击的受害者，尤其是自 20 世纪 90 年代末以来。2016 年底和 2017 年的伤亡尤为惨重，2016 年 12 月开罗圣彼得和圣保罗教堂遇袭，2017 年 4 月棕榈主日遇袭，2017 年 5 月明亚朝圣者巴士遇袭。
科普特教会有自己的礼仪语言--科普特语，继承自古埃及人的语言。由于科普特人不承认罗马教皇，他们由科普特教会的教皇（或牧首）领导。科普特社区非常虔诚，社区成员严格遵守宗教教规。信徒们的生活充满了节日和斋戒。复活节和圣诞节等重要节日显然非常受欢迎。在这些节日里，会有大量的群众前来斋戒。禁食并不是完全不进食，而是从饮食中剔除某些食物：肉、牛奶、鸡蛋、奶酪等。科普特人的圣诞节与其他东正教会一样在 1 月 7 日庆祝，并于 2002 年被确认为公共假日。
20世纪，几位总理和部长都属于科普特少数民族，近代政府中也经常有基督徒。埃及首富纳吉布-萨维里斯也是科普特人。他的家族是埃及最有权势的家族之一。
犹太教
与伊斯兰教或基督教相比，埃及在一神教中最古老的犹太教的创始故事中起着核心作用。创世记》中说，希伯来人在约瑟夫之后，在埃及定居，在那里繁衍生息。在《出埃及记》中，情况发生了巨大的变化，希伯来人被法老奴役了。在摩西的引导下，他们从暴政中挣脱出来，通过西奈沙漠逃出国境，在那里他们从上帝那里得到了律法之书。这个有千年历史的建国神话是三种一神教的基础之一，至今仍激励着信徒和艺术家。
根据更朴实的考古数据，犹太人在埃及的存在可以追溯到圣经时代。他们会在那里避难，以避免在与犹大王国的冲突中遭到巴比伦人的报复。虽然在象岛发现了犹太人定居点的痕迹，但亚历山大城是该社区的中心。这在115-117年的一次大起义后，被图拉真粉碎了。在穆斯林王朝的统治下，犹太人的生活有了很大的改善，在那里，迪米的地位保证了他们得到拜占庭时期没有的保护。在严格的时期之外，他们参与了国家的生活，有时达到了很高的行政职位，特别是在奥斯曼帝国时期。在20世纪之交，犹太人在埃及有很好的基础，一些犹太人士，如雅库布-萨努，是第一批与英国统治作斗争的埃及民族主义者之一。受委任统治的巴勒斯坦局势的恶化并没有放过埃及，那里的局势非常紧张。1948年以色列的独立是埃及犹太人和社会其他部分之间关系的一个重大断裂。犹太社区现在被认为是第五纵队，不信任与怨恨交织。许多犹太人离开这个国家前往欧洲、美国或以色列。1956年苏伊士运河国有化后，法国、英国和以色列对埃及的军事干预，注定了仍生活在该国的数万名犹太人的命运。他们现在都被认为是犹太复国主义者和国家的敌人，几乎都被驱逐，财产被没收，大多数仍住在该国的欧洲人也是如此。今天，埃及的犹太社区由几百人组成，一个协会仍在努力保持这个消失的社区的遗产。
