哲学和漫画

他的名字与这座城市的名字如此紧密地联系在一起，以至于似乎不可能不把这些第一行献给他。除了宗教问题，约翰-加尔文还是一位伟大的法语改革者，在这方面可以与拉伯雷或蒙田相媲美。他从他用拉丁文写的伟大作品《基督教制度》（The Institution of the Christian Religion）中，从1536年到1559年不断扩展，他把它翻译出来，当然是为了让最多的人能够接触到神学，但也是为了开创一种新的、更有条理和更精确的语言。他于1509年出生于皮卡迪，1564年死于日内瓦。 他的尸体被埋葬在国王的墓地，但没有透露确切的位置，以避免与他的戒律相反的崇拜。不过，19世纪时还是竖起了一块石碑。

两个世纪后，让-雅克-卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778）走了一条相反的路，放弃了日内瓦的公民身份，死在法国的埃尔梅农维尔。在启蒙时代，他在第一批演讲《科学与艺术》（Sur les sciences et les arts，1750）和《人类平等的起源与基础》（Sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes，1754）中提出的观点引发了激烈的争论。他的自传体《忏悔录》和未完成的《孤独的行者的遐想》描绘了一个孤独的人的迷人形象，为他对人类本质的思考奠定了基础。在他最强烈的反对者中，有一位哲学家曾在日内瓦品尝过一段时间的乐趣，后来他选择了边界另一边的公社，即费尼-伏尔泰，并留下了自己的名字。今天，人们仍然可以在那里参观他的城堡。

在本世纪的最后一年，一个人的诞生标志着瑞士人在1815年5月19日加入了赫尔维蒂联邦。也许更机密的是，罗多尔夫-特普费尔还是被认为是发明了连环画的人；他至少是第一个理论家。他是日内瓦著名漫画家沃尔夫冈-亚当-特普费尔的儿子，在旅行后决定开办学校。他继承的观察力、对教育学的兴趣和对戏剧的热爱，促使他发明了一种新的形式，即在连续的图像中配有说明的绘画故事。受《资产阶级绅士》的启发，《雅博特先生的故事》于1833年印刷了几百册，并陆续出版。 这种 "版画文学 "成为一种新艺术形式的灵感来源。

一个特殊的身份和对其他地方的品味

教授兼哲学家亨利-弗雷德里克-阿米尔（Henri-Frédéric Amiel）（1821-1881）的日记数量之多、敏感度之高，让人惊叹不已，近17000页的日记在他死后由《L'Âge d'homme》出版，不少于12卷。但他也是一篇论文的作者，即《瑞士罗马文学运动及其未来》（Du mouvement littéraire dans la Suisse romane et de son avenir），这篇论文象征着当时激荡在法语区各州的一个问题，这个问题在其他国家也得到了回应：如何构建一个民族文学，在一个靠近特别肥沃的 "邻国法国"，而且是一个多语言国家的领土上的特殊需求？

查尔斯-阿尔伯特-辛格利亚（1883-1954）的生活为这个问题提供了有趣的启示，因为他有多重根源--他的父亲出生在拉古萨，但生活在君士坦丁堡，他的母亲是一位法波血统的瑞士妇女--以及他的多次旅行：他了解非洲、土耳其和欧洲，并居住在巴黎。拼凑的影响、对出发的热爱、对作为冒险的风景的狂热感受--这些都是可以在《大草原》（La Grande Ourse）中找到的元素，这是一部有待Gallimard发现的未发表的作品，从本质上讲，它可以定义某种日内瓦的写作风格。事实上，这座国际城市见证了这一特殊体裁，即所谓的旅行文学的一些最伟大的代表作家的诞生。如果说大胆的伊莎贝尔-埃伯哈特（1877-1904）的短暂生命现在或多或少地被遗忘了，尽管在格罗特区有一条以她的名字命名的街道，那么异想天开的埃拉-迈拉特（1903-1997）的生命则继续活在人们的记忆中。从年轻时起，她就对体育充满热情，甚至在世界高山滑雪锦标赛上捍卫了瑞士的颜色。 但很快，探索其他领域的愿望就淹没了她。在莫斯科逗留期间，她带回了第一份报告--《俄罗斯青年》（Parmi la jeunesse russe）（由Payot出版），然后带着口袋里的记者证飞往中国的一个独立省份满洲国，在那里她遇到了彼得-弗莱明，一位记者和军情六处特工，他的哥哥伊恩正是詹姆斯-邦德的创造者。他们决定一起旅行，从北京到斯利那加，正好6000公里。艾拉在《禁忌的绿洲》（Forbidden Oases）中描述了这一旅程，彼得在《来自鞑靼的邮件》（Mail from Tartary）中也有描述。1939年，这位年轻的女士再次出发，开着一辆福特汽车，从日内瓦到喀布尔，与她试图摆脱毒瘾的安妮玛丽-施瓦岑巴赫（Annemarie Schwarzenbach）一起，在沙漠中旅行，名为La Voie cruelle。埃拉-马亚尔最终在瓦莱州的尚多林村找到了一个家，但她从未停止过写作或花时间。

她的书仍然是经典之作，正如尼古拉-布维耶的书一样，他于1929年3月出生于日内瓦州的大朗西。他在一个坚定地转向文化的家庭中长大，从年轻时就表达了对世界的兴趣，他在17岁时第一次独自离开，前往勃艮第，然后在20岁时受《日内瓦论坛报》委托前往芬兰，两年后应《法院报》的要求加入撒哈拉。这些都是他前往伊斯坦布尔的长途旅行的第一阶段，他与两位朋友Jacques Choisy和Thierry Vernet一起进行，后者在1953年Nicolas Bouvier乘坐他的菲亚特经过几个阶段到达巴基斯坦时再次陪伴他。他继续独自向亚洲方向前进，并在日本定居了一段时间，这个目的地是如此令人喜爱，以至于后来激发了他的《日本纪事》。令人惊讶的是，《世界的用法》（L'Usage du monde）这本不容忽视的邪教书最早是在1963年出版的。今天，没有人不知道尼古拉-布维耶的著作的价值，他的风格之美和他的思想的人文主义，即使像令人钦佩的《泊松-蝎子》那样染上了抑郁的灰色。

至于Grisélidis Réal，是对爱人的爱，还是想重新获得孩子的监护权，或者是想逃离一个她认为令人窒息的国家，促使她在60年代初离开家乡瑞士？无论如何，她在德国的冒险经历可以在《黑色是一种颜色》（Le noir est une couleur）一书中一目了然，这是一本重要的自传，讲述了一个不得不靠卖淫维持生计的女人，后来成为一名坚定的活动家。她是如此引人注目和令人不安的人物，以至于在她2005年去世四年后，她的棺材被转移到国王公墓，引起了非常强烈的抗议。她现在被埋在豪尔赫-路易斯-博尔赫斯（1899-1986）的旁边，博尔赫斯在感觉到自己的死亡后，决定回到他少年时珍惜的城市。

丰富的文献资料

今天，日内瓦出版业的多样性令人印象深刻，作家众多，努力跨越阿尔卑斯山屏障将其出版物带给法国读者的出版社也一样。成立于1997年的Atrabile，其目录提供了 "某种意义上的漫画"，1974年出生于日内瓦的弗雷德里克-佩特斯（Fredrik Peeters）的作品占据了突出位置，他的《蓝色药丸》触动了许多读者的心。这个城市也是Philippe Chappuis的故乡，他的艺术家名字Zep更为人所知。他出生在日内瓦，他的职业道路毫无瑕疵，从少年时就读的日内瓦装饰艺术学校，到18岁时加入的《斯皮鲁日报》，再到1992年创作出确保他得到认可的人物--泰特夫。从那时起，这位漫画家开始探索其他途径，从成为《艾斯梅拉》（Glénat）中文斯的编剧时的情色主义到《Un bruit étrange et beau》（Rue de Sèvres）的现实主义。

在文学方面，Zoé、Héros-Limite、La Baconnière、Slatkine和Cousu Mouche等优秀出版商鼓励新声音的出现。像丹尼尔-德-鲁莱（Tous les lointains sont bleus, Phébus）、奥德-塞涅（Chroniques de l'Occident nomade, Zoé）、马克斯-洛布（Loin de Douala, Zoé）或已故的菲利普-拉赫米（Pardon pour l'Amérique, La Table ronde）等作者，都在谈论这个世界。有时还腐蚀式地追踪人类的弱点，如Laure-Mi Hyun Croset的《美丽世界》（Albin Michel）、Yves Laplace的《L'Exécrable》（Fayard）、Pascale Kramer的《Une famille》（Flammarion）或Lolvé Tillmanns的《Un amour parfait》（Cousu Mouche）。