沙赫-伊-津达的墓园

Shah-i-Zinda 是 "活着的国王 "的住所，位于阿夫罗西亚卜山丘上的一条小路，从古至今都是古城的门户。在这条小街的街边，^十一世纪时建造了穆斯林传教士卡西姆-伊本-阿巴斯（Qassim-ibn Abbas）的陵墓，卡西姆-伊本-阿巴斯是传教士马哈茂德（Mahomet）的表弟，他于 676 年率领阿拉伯征服者到达索格吉安（Sogdiane）。卡西姆-伊本-阿巴斯（Qassim-ibn Abbas）在受难期间被异教徒俘虏，《传说》称他随后被阉割了头颅，并被关进了天堂的一个牢房里，在那里他主持着一个由两名仆人陪同的 "囚室"。

该传说再现了 琐罗亚斯德的 "天使之王 "神话：米特拉（Mithra solaire）、斯罗什（Srôsh）和拉什恩（Rashn），或者是伊斯兰征服之前的 "活人之王 "神话，其中描述了阿夫罗西亚布国王在死后仍在亡灵之城继续统治的情况。阿拉伯征服者和伊斯兰传教士将大量琐罗亚斯德教、摩尼教或巢湖教的信仰纳入其中，以获得新宗教领袖的利益。

^十一、^十二世纪时，在圣人墓和大清真寺附近建造了许多坟墓和陵墓。在蒙古人攻占并摧毁撒马尔罕古城之后，只有卡西姆-伊本-阿巴斯（又名库萨姆或库塔姆）的陵墓得到了保护。在^十四世纪和^十五世纪，贵族家庭和塔梅尔兰家族成员在卡西姆-伊本-阿巴斯的陵墓前修建了陵墓。在伊斯兰教义中，靠近圣人的陵墓确保了对后人的保护。这些新建筑赋予了这条街现在的格局。

入口大门（或 pishtak ）位于第一道拱门 （chortak）上，拱门 上的小通道由四道拱门（俗称："拱门 "）组成，在拱门 上可以看到下面的铭文："Cet ensemble majestueue de l'éducation de l'éducation de l'éducation de l'éducation de l'éducation de l'éducation de l'éducation de l'éducation de l'éducation de l'éducation de l'éducation de l'éducation："Cet ensemble majestueux a été construit par Abd-al-Aziz khan, fils d'Oulough Begh, fils de Shakhrukh, fils de l'Emir Timour en l'an 838 de l'Hégire." (1434-1435).事实上，Oulough Begh 是真正的建筑师，他的名字是他年幼的儿子的名字。

在"天堂之梯 "或 "渔夫之梯 "的四十五级台阶下，有一座雕刻精美的清真寺和柱廊，教徒们可以在此瞻仰伊玛目的圣像。卡西姆-伊本-阿巴斯（Qassim-ibn Abbas）就是在这个地方诞生的。

自动扶梯位于 高处的卡兹-扎德-鲁米（Kazy Zadeh Roumi）陵墓 前，建于 1420 年至 1435 年间，是为欧洛-贝格（Oulough Begh）神父建造的。卡兹-扎德-鲁米被认为是那个时代的柏拉图，但实际上他并没有在这里入睡：在雕像中发现的吱吱声是一个女人的声音，可能是塔梅尔兰的女儿。这是整个建筑群中最宏伟的建筑。Salle de prière 和 mausolée 座落在两座极高的拱顶之上。扶梯建于^十八世纪，位于前蒙哥时代撒马尔罕周围的古城遗址上。它位于第二座Chortak 山上，始建于^十九世纪，原址位于阿夫罗西亚布古城。

第二座石塔 右侧的第一座石塔是侯赛因将军的石塔，侯赛因将军又名图格鲁-泰金，是土耳其人卡拉-库特库尔的儿子，也是塔梅尔兰的后代，塔梅尔兰将其视为榜样，并声称自己是塔梅尔兰的后代。塔梅尔兰于 1376 年建造了这座陵墓，当时图格鲁-泰金（Tuglu Tekin）已在^第八世纪殉难。

扎德埃米尔（埃米尔的儿子）的陵墓建于 1386 年，上面刻着塔梅尔兰一个不知名的儿子的头像 。就在其左侧，沙迪-穆尔克-阿卡的陵墓（1372 年）是根据塔梅尔兰的母亲图尔坎-阿塔（Tourkan Ata）的命令建造的，目的是让她的女儿进入陵墓。由于塔梅尔兰的女儿非常重要，皇帝为她题写了如下碑文："这是一座坟墓，里面有一朵美丽的珍珠。"这是建筑群中最古老的陵墓，也是撒马尔罕帝汶地区最古老的建筑。

在奇林-比卡-阿卡（Chirin Bika Aka，1385 年）陵墓的正面 ，安放着塔梅尔兰的第二位母亲，她的胸部有 16 个角。正面装饰着深蓝色的马赛克。内部装饰由一位阿塞拜疆艺术家完成。令人惊奇的是，在门廊的每一个角落的外墙上，阿拉伯文的铭文不是柯兰的诗句，而是希腊哲学家苏格拉底的诗句。上面写道："苏格拉底说过：人在任何情况下都会受到伤害。"

同理，八角形石棺 也是一个谜。从^十五世纪开始，它就被认为是一座古墓，但却没有发现任何人类遗物。根据另一种假设，它可能是一座尖塔，但其巨大的圆形建筑并没有提供任何可以证明这一点的细节。此外，我们也不知道后面的三座高塔是如何建造的。第三支长矛 从北面的外围和北面的第二部分射出。左侧是建于 1405 年的图曼-阿卡清真寺（Tuman Aka），右侧是建于 1404 年、为塔梅尔兰最年轻的妻子图曼-阿卡而建的大教堂（mausolée attenant）。在底座上，蓝色的绿松石饰面位于圆柱形的底部。虽然门上的镶嵌画可能会让人联想到奇林-比卡-阿卡（Chirin Bika Aka）的雕像，但其装饰的独创性在于使用了当时极为罕见的紫罗兰色。室内装饰采用的是当时非常罕见的白颜色，这也是居民的习惯，装饰只限于在墙面上绘制几幅风景画。在雕刻精美的木质大门下面，人们可以这样写道："Le tombeau est une porte que tout le monde franchit."面向图曼-阿卡（Tuman Aka）清真寺的木雕门是设拉子艺术大师尤素福（Youssouf de Shiraz）的杰作。它被称为 "天堂之门"，在卡西姆-伊本-阿巴斯（Qassim-ibn Abbas）王国开放了 600 多年。在走廊的右侧栏杆上，人们发现了^十一世纪古清真寺的壁画遗迹，可以看到右侧和左侧的尖塔。这座清真寺也建于^十一世纪，是整个清真寺中最古老的古迹，也是查赫-伊-津达（Chah-i-Zinda）地区唯一的古迹。穿过 "天堂之门"，走廊通向卡西姆-伊本-阿巴斯清真寺。清真寺用马赛克装饰，这是撒马尔罕在^十四世纪末开始使用的一种技术，而中亚的工匠们则成为了这种技术的佼佼者。马赛克镶嵌画上的花饰、花瓣、细枝或铭文都是无间隙的。接下来的厅堂是栅栏厅（ziaratkhana），或称客厅（salle de prière）。在古尔卡纳的木栅后面，是卡西姆-伊本-阿巴斯的墓穴，建于^十一世纪，装饰得非常华丽。我们可以这样说："追随真主而死去的人并没有死去：事实上，他还活着。"考古学家们在这里进行了研究，发现了一个 18 米高的坑。坑内的装饰看起来像是由来已久，但却褪色了。实际上，1995 年这些装饰就已全部修复，但由于当时的湿度太大，在随后的几个月里，所有的工作都变得十分繁重。为了解决这个问题，我们安装了一台恒温器，但我们只需观察一下闷热和潮湿的天气，就能发现问题的严重性。要想解决剩下的问题，就必须用手按住土丘，甚至用手摁住石块。

在圣人墓 的右上方， 面对图曼-阿卡陵墓 的是 1360 年建造的库特卢格-阿卡陵墓（Kutlug Aka），她是塔梅尔兰的另一个女人。它的正面装饰着赤土陶器。

Khodja Akhmad 陵墓位于北区外围， 建于 1350 年。这是继卡西姆-伊本-阿巴斯（Qassim-ibn Abbas）陵墓之后，查赫-伊-津达最古老的陵墓。它的正面由撒马尔罕的工匠法赫尔-阿里（Fakhr Ali）进行了蓝白相间的装饰。