利米特内伊

这些被称为 "限制者"（limitanei）的利米亚人战士，与他们所提供的esclaves一起种植棕榈树、橄榄树、无花果树、葡萄树、橄榄树、白葡萄和葡萄树。就像我们所描述的那些美丽的毛利人一样，他们与独角兽、鼷鹿或野牛一起在他们的土地上劳作，拥有剧团并追逐狮子、羚羊、羚羊以及狮子和豹子等野狼，然后在罗马的村庄里进行艺术表演。Ghirza的几幅壁画也描述了二战时期士兵们的战斗活动。

通常情况下，这些骑兵并不是罗马人，而是被罗马人收编的土著人，例如吉尔扎的罗马人就属于这种情况。这些人群生活在两种文化的交汇点上，这一点在吉尔扎大教堂的装饰壁画中表现得非常明显，这些壁画是在父母去世后由孩子们出资制作的。在某些陵墓上，一个拉丁文的铭文给出了他们的名字，这些名字都起源于利比亚而非罗马，除了马奇乌斯家族的名字。虽然这些钙化石雕像体现了古典建筑的特点，但它们的装饰性图案却体现了当地人在现代绘画中的灵感，而且还利用了罗马和迦太基的符号。

北部地区的三座大寺庙（位于防御工事的南部），其中一座特别大，位于柱廊的平台上，上面有科林蒂安或爱奥尼亚的小教堂，环绕着一个壁炉（Chambre）。在这些讲台下，就是那些葬礼的房间了。在南边的小村落（在瓦迪另一边的南边1.5公里处）有一座的黎波里最高的陵墓，其中有一座陵墓的两边有两个柱子，被运到了的黎波里博物馆。

陵墓壁画中的动物和花草在这些罗马遗迹中展现了象征性的意义，但不排除有幽灵般的存在。例如，棕榈树与巴勒-哈蒙神的信仰有关，巴勒-哈蒙神是肥沃和丰收之神，是迦太基的主要神灵。狮子是塔尼特女神崇拜中的一种神圣的动物，它保护着所有的植物。肥沃的塔尼特女神是巴尔-哈蒙的女儿，她与罗马的朱农女神相依为命。关于活力，它在狄俄尼索斯-巴克斯的教义中非常重要，而这一教义是由惩罚神沙德拉帕、葡萄酒之神，以及古里斯托尔和命运之神的教义构成。

1817年，英国中尉史密斯（W.H. Smyth）首次在吉尔扎的大殿中看到了这些雕像，但他并没有得到考古学方面的支持：他希望能够建造出未来的雕像。他当时所做的描述并不包括对解放战争时期的雕像风格的批评，他认为这些雕像是很有价值的!