圣西梅昂

我们将圣徒的传记归功于西奥多雷特牧师。389年出生在西西里岛和叙利亚之间的西斯，年轻的西梅昂被《埃万吉利》的歌词所吸引。他从那时起就开始在其所在的地区进行修行，然后在泰莱达的修道院中度过了与邪恶斗争的6年时间。
他坚持走这条路，又回到了泰拉尼索斯修道院（即现在的迪尔萨曼），在那里他隐居了三年。但是，他还想要更多。他决定在一个被称为 "围墙 "的静止空间里，与周围的山峰共处。这座城堡的名声开始超越特拉尼索斯的范围。我们从附近走过，以重新获得它的好处。正是在这个时候，他构思了一个项目，要把它永久地安装在一个柱子的顶端。它有两米高，可以吸引更多的敌人，并保证在贝都因人中享有很高的声誉，其中一些人还皈依了基督教。为了保护贝勒爷的攻击，柱廊被重新修缮，高度为5米，并有栏杆环绕。
这种新的登高方式将在东方重现。石匠（希腊语stûlos ，意为 "柱子"）尤其会在死亡之城成为学校。与埃及第四世纪的前辈们不同的是，圣安托万在沙漠中安居乐业，退出了世界（圣安托万是他们中的第一人），叙利亚的文士们以圣伯努瓦和圣巴西勒为榜样，与他们所劝说的民众保持着联系。阿塔里布是该地区的另一个难民，他在巴卜哈瓦附近被撤回。
在长达四十年的时间里，圣人西梅昂一直在其殖民地的山顶上巡逻。459年，在他去世后，他的遗体被转移到安提阿的康斯坦丁教堂，然后是康斯坦丁堡。476年，毫无疑问是在拜占庭皇帝泽农的推动下，建立了一个殉道者纪念碑--一个在今天看来仍是遗迹的建筑。
四年的工作是必要的，建筑师们开始了他们的工作；我们将在安提奥切（Antioche）之前寻找这些砖。Deir Samaan现有的一个训练中心在十一世纪前一直在运作。在第十世纪重建拜占庭时，该中心被重新修复，然后被确定为整个山丘的一部分。