旅行指南 圣西蒙

西尔的主教Theodoret负责圣人的传记。389年出生在西里西亚和叙利亚之间的西斯，年轻的西门庆被福音的话语淹没了。他参加了所在地区的苦行僧闭关修炼，然后去了泰莱达修道院，在那里他花了十年时间与邪恶作斗争。在这条道路上坚持不懈，他加入了特拉尼索斯（今代尔萨曼）的修道院，在那里他隐居了三年。但这个碇泊者仍然想要更多。他决定把自己隔离在附近的山上，在一个被他定义为封闭的空间里。这位苦行僧的名声开始传到特拉尼索斯之外。人们从很远的地方赶来接受他的祝福。就在那时，他构思了在柱子顶端永久定居的计划。在12米高的地方，他向越来越多的群众传教，在贝都因人中获得了极大的声誉，其中一些人皈依了基督教。为了保护它不受朝圣者的冲击，这根柱子甚至被抬高到16米高，周围还有栏杆。这种新形式的禁欲主义将在东方传播。stylite（来自希腊语stûlos，意思是 "柱子"）将成为一个学校，特别是在死城。与4世纪在埃及的第一批僧侣不同，他们通过在沙漠中定居而远离世界（圣安东尼是他们中的第一个），叙利亚的stylites遵循圣本笃和圣罗勒的模式，与民众保持联系，他们劝导民众信仰。阿塔里布是该地区的另一位隐士，他退休后离巴布-哈瓦不远。四十年来，圣西门在他的柱顶上风雨无阻地布道。当他在459年去世时，他的遗体被转移到安提阿的君士坦丁教堂，然后转移到君士坦丁堡。476年，可能是在拜占庭皇帝芝诺的鼓动下，建立了一个殉道场--一个不朽的建筑，其遗迹今天可以欣赏到。14年的工作是必要的，建筑师来自周边地区，人们从远在安提阿的地方被请来。延伸到Deir Samaan的朝圣中心一直运作到11世纪。它甚至在10世纪拜占庭式的重新征服期间得到了修复，最后与整个地区一起坍塌了。