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亚美尼亚 : 发现
1991年，纳戈尔诺-卡拉巴赫通过武力从阿塞拜疆手中夺取了独立，长期以来，游客（通常是散居国外的游客）在前往这个东南部地区进行爱国主义朝圣时，都将其视为亚美尼亚的附属品，纳戈尔诺-卡拉巴赫在亚美尼亚语的阿尔扎赫名称下培养了其独特性。从亚美尼亚通过现代公路进入阿尔扎赫共和国，吸引了越来越多的游客，他们被其风景、遗产和居民的欢迎所诱惑，急于在1994年停火后消除与阿塞拜疆战争的耻辱。阿塞拜疆在2020年秋季发起并赢得的战争，导致了对巴库更为有利的休战，打破了这种表面上的正常状态。在俄罗斯维和部队的保护下，阿尔扎赫被切断了某些领土，等待着国际地位，但从现在开始，它仍然通过一条道路向被邀请在这个冲突地区谨慎行事的游客开放。
亚美尼亚 : 12个关键词
#阿乔夫(trouvères)
achough（波斯语中为 "热情"），也被称为goussan，是纵横各省的游吟诗人，无论是否有音乐，他们都在延续史诗和传说的口头传统。萨亚特-诺瓦在18世纪用他们的语言为格鲁吉亚的王子和阿塞拜疆或波斯的埃米尔作曲，他是最伟大的achough人。
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#杜杜克
这种小笛子是一种原始的杏树枝，有9个孔和一个簧片口，是亚美尼亚音乐的象征性乐器。它最初是作为牧羊人在高原的孤独中的音乐伴奏而使用的。无可争议的大师是吉万-加斯帕里安，他曾为彼得-加布里埃尔等流行明星伴奏。
#宾馆
"Hür"，即客人；游客就是这样被称呼的，他或她会感到被这样对待是很荣幸的，按照传说中的好客的标准，这在农村可能显得很坚持，因为在农村，拒绝分享提供给客人的桌子是不受欢迎的。在埃里温，欢迎仪式采用了更为传统的形式。
#纳尔德
纳尔德被认为是亚美尼亚人最喜欢的消遣方式。没有什么能比在喝着一杯奥吉的同时玩一局Nard（西洋双陆棋、三国杀或中世纪夹克），也就是土耳其语中的tavlou更有意义的了。
#拉瓦奇
传统的、扁平的、无酵的面包，根据古老的习俗制作，现在仍然有效，其基本配件是Tonir，一个挖在地下的炉子，在炉壁上烤制这些大的、叶子般薄的小麦粉煎饼。拉瓦切是联合国教科文组织非物质遗产中无处不在的一部分。
#梅兹-耶赫恩
大灾难"，是亚美尼亚语中对1915年种族灭绝事件的一个省略词。美国总统从亚美尼亚人那里借用了这个词，这样他们就不必在每年4月24日悼念受害者时使用种族灭绝（亚美尼亚语翻译为tseghaspanoutioun）这个肮脏的词。
#Khatchkar
十字石 "是亚美尼亚人身份最富表现力的象征之一。数以千计的这些长方形石碑，装饰着精致的十字架和浮雕，散落在乡村，集中在墓地或教堂脚下。它是亚美尼亚人身份的体现，被列为联合国教科文组织的遗产地。
#斯普尔克
散居，或称分散，是亚美尼亚人身份的另一半，自1915年至1922年将西亚美尼亚的亚美尼亚人口清空的大屠杀和驱逐以来，一直生活在祖国领土之外。高度组织化的侨民，有600万人，与亚美尼亚保持着密切的联系。
#拷问
凝灰岩是亚美尼亚的杰出石材。凝灰岩起源于火山，通常是红色、黑色、粉红色或橙色，它覆盖了大多数亚美尼亚的教堂和纪念碑，它为这些教堂和纪念碑提供了如此有特色和独特的一面。首都埃里温的 "粉色城市 "的绰号也归功于凝灰岩。
#梵克
修道院生活的中心，即修道院。虽然亚美尼亚的僧侣从基督教的最早时代就开始存在，但寺院建筑群出现得较晚。 坦克的全盛时期是在12-13世纪，在扎卡里安人的统治时期，哈格巴特和萨纳欣的极好的寺院说明了这一点。
#维查普
亚美尼亚神话中的一种神奇的动物，龙或蛇，在瓦哈恩神克服它之前扰乱了世界秩序。一些vichap在山中幸存下来，以古代雕塑的形式表现鱼类，可以追溯到巨石时代。维查普也是亚美尼亚地毯的一个装饰性主题。
#叶兹迪
一个宗教和少数民族，讲库尔曼德语，信奉从拜火教和摩尼教继承下来的崇拜。作为一个游牧民族受到迫害，他们在亚美尼亚定居，在那里他们找到了一个允许他们自由信奉宗教的安全环境。2018年，他们为世界上最大的雅兹迪寺庙举行了落成典礼。
你是来自这里，如果...
你没有义务在教会面前签名，教会向你伸出手臂，只要你的手臂被遮住就可以了。
你必须尊重主人的桌子，在听塔玛达唱出你和国家的赞美时，进行大量的敬酒，然后再跳kotchari。这适用于餐馆，在那里，对账单进行争吵是不受欢迎的。
而在购物时，如果你是在东部，就不怎么讨价还价。在埃里温，"波波人 "经常去酒馆和俱乐部，但在夏天，他们会在露台上休息，在那里打麻将，然后在街角喝上一杯chavourma。
亚美尼亚人精通社交网络，允许自己拍照，但要适可而止，特别是当问题涉及到知名人士、警察或士兵时，尤其是在战略地点。
虽然亚美尼亚是一个非常安全的国家，但它仍然处于冲突地区，在与阿塞拜疆的边界和卡拉巴赫地区需要谨慎行事。当局禁止进入高风险地区。
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