旅行指南 甘扎萨

理论上来说，自从沿着萨尔桑克水库修建了南北走向的山脊后，甘扎沙尔修道院以及更北边的达迪万克修道院（2020年被阿泽里控制）都是阿尔扎赫中世纪宗教建筑的瑰宝。 它们坐落在以姆拉夫山（3700米）为主的极好的森林山脉中，值得一住，因为邻近的万克村有两家不寻常的酒店，是当地亚美尼亚-俄罗斯亿万富翁和慈善家的愚蠢之举。虽然Gandzassar修道院仍在阿尔扎赫当局和阿尔扎赫教区的管辖之下，但Dadivank修道院的情况就不一样了，2020年秋季的战争将该修道院重新置于阿塞拜疆的管辖之下。达迪万克位于纳戈尔诺-卡拉巴赫本土西部边界的错误一侧，属于克尔巴贾尔区（在亚美尼亚和纳戈尔诺-卡拉巴赫之间），根据2020年11月9日亚美尼亚人与阿塞拜疆人签署的停火协议，亚美尼亚人必须将该区与他们自1994年以来控制的其他六个阿塞拜疆区一起归还给阿塞拜疆。 亚美尼亚人告别了这座中世纪的修道院，因为它是建立在使徒塔迪乌斯的坟墓上的，他们精心修复了这座坟墓，而负责礼拜场所的牧师不得不把钥匙交给负责保护它的俄罗斯人，所以他们的心更加亲切了。巴库当局则将寺院的钥匙交给了一位正式选定的基督教教士，他是阿塞拜疆的乌提少数民族成员。这个讲高加索语（不是土耳其语）的少数民族的几千名成员在阿塞拜疆正在进行的民族小说中被描述为高加索的阿尔巴尼亚（阿戈瓦尼亚）的后代，这个公国的领土在6世纪之前一直延伸到阿尔扎赫和阿塞拜疆的大部分地区。阿尔巴尼亚随后被纳入亚美尼亚的王权和教会，当中亚的土耳其部落（讲突厥语的阿泽里人是他们的后裔）在11世纪横扫该地区时，阿尔巴尼亚还是一个省。作为阿塞拜疆人的祖先，乌蒂人因此被巴库的历史学家指定为缺失的一环，使阿塞拜疆能够声称在卡拉巴赫拥有第一占领者的权利，而亚美尼亚人作为高加索阿尔巴尼亚遗产的篡夺者，将没有他们的地位。当他们不破坏其控制下的亚美尼亚基督教遗产时，阿泽里人就这样将其置于解除武装的过程中，就像在达迪万克那样，用所谓的阿尔巴尼亚人或奥斯曼人的身份来代替。