约旦

1986年建造的圣乔治正统教堂拥有几座漂亮的教堂。但是，她尤其拥有巴勒斯坦的第一张地图，也被称为 "马德巴地图"。它是在前一个六世纪的拜占庭教堂的屋顶上绘制的。这幅画被认为是历史上的珍宝，因为它是对圣地，特别是耶路撒冷的最古老的描述。在教堂下面的一个贮水池中，有一个希腊文的铭文，为历史学家提供了一个关于拜占庭教堂建造日期的宝贵信息。"这就是我们伟大的皇帝弗拉维乌斯-贾斯廷在圣人康斯坦丁的支持下 ，在公元前13年建造的教堂，也就是550年之前。马赛克是一些不知名的艺术家的作品，很可能是由该城市的基督教团体发起的，该团体在拜占庭时期是一个重要的事件。遗憾的是，新的正统教会的负责人对这些古老的东西没有什么印象，他对保护这些东西没有什么注意，也没有考虑到它们的价值。他除了在一个大碎片的美丽环境中种下几株植物外，没有其他更好的办法。卡片上的一些图案随着工程的进行而消失了，尤其是描述位于赫布伦和贝尔谢瓦之间的地区的部分。因此，这幅马赛克画的价值不高，而且它被一条安全警戒线保护着，要想了解这些细节，就必须无条件地等待。

在最初的时候，这幅画的尺寸是非常特殊的（21米乘7米，而现在是16米乘5米），而且这幅画是由超过200万的方块组成的。

这幅作品反映了从利比亚到下埃及和尼罗河三角洲的圣地，代表了《新约》和《旧约》中提到的地点。这片土地被描绘得非常生动，而且对细节的关注也非常深入人心。例如，我们可以看到穿越 "死亡之海 "的船只，或者更多的鱼儿为了不在 "咸水 "中丧生而在 "日晷 "中回游，或者更多的鱼儿在 "跳蚤 "中跳跃...。

艺术家们使用了不同颜色的文字（黑色、黑色和胭脂色），这些文字提到了圣经中的领土名称，以及城市的相对重要性。因此，我们可以列出150多个用希腊字母写成的名字，目前，所有这些城市的名字都已被确认。耶鲁撒冷（有马厩）和主要的圣徒之地都是这张表的一部分，还有当时居住在该地区的所有部落的名字也是如此。这张图为历史学家提供了大量宝贵的信息，特别是关于第六世纪不同城市的规模和光线，以及在不同地区可以找到的动植物的信息。从历史或地理的角度来看，卡片是一种真正的艺术作品。它使用了丰富而深刻的色彩，并描绘了大量令人震惊的细节。

城市。你 可以看到Jéricho及其宫殿、Bethléem、加沙、Ashkelon（以色列）、Péluse（埃及）、Flavia Néaoplis（Naplouse）、Kerak。耶路撒冷有两个最大的柱廊，一个大马士门，或者是圣塞普尔克教堂，都是值得注意的。

边缘地区。 我们可以清楚地看到这个巴勒斯坦省的空间组织，它是由Jourdain桥构成的一条主轴线，它位于Morte河中。这幅画很好地体现了巴勒斯坦境内可见的风景（阴暗的山峰，明亮的山谷）。再往前看，我们可以看到一只狮子（很有象征意义，由小块马赛克组成）在摩押沙漠中追赶一只羚羊。

读读这张卡。如果你想了解这张卡的详细情况，你可以在酒店的商店里买一张计划书，这也是明智之举。请注意，车的方向是朝向左边的（左边是朝向上方的）。北部是在你的上方。耶路撒冷，以及它的宫殿、道路和港口，占据了整幅画的中心位置，是马赛克作品中真正的主角。它为第六世纪城市的规划和建筑提供了宝贵的信息。你可以看到卡多（Cardo），这是一个主要的艺术，将城市分为两个部分（在其北部有一个达马斯门），以及圣塞普尔克教堂。城市的墙壁上有五条路，其中最主要的是被称为 "大卫之路 "的那条路，只有六个门，其中第一个门是新门，建于1890年。

在耶路撒冷的南面（即右面），有伯利恒。你还可以看到其他一些地方：种植着棕榈树的朱尔丹谷，有堤坝和石块的莫尔特河。在河边，可以看到狮子和羚羊。在Jourdain河口的下方是Jéricho绿洲，以及它的棕榈树。在地图的右侧，我们看到了西奈半岛的彩色地块，而在不远处的南方，则是尼罗河三角洲。

阿耳特弥斯神庙面对着你，在你走过的路途中，你会发现有很多的肉食。罗马人在150年将其命名为 "阿特米斯"，以纪念宙斯的女儿、狩猎和生育的女主人以及杰拉萨的保护者。这座神庙比献给宙斯的神庙更为宏大，它为信徒之间的竞争提供了条件。它构成了城市的社会和精神生活的中心，并被安置在一个占地3.4公顷的巨大的圣殿中心。它建在一个平台上，其漂亮的柱子与科林斯的小教堂一起向天空延伸。此外，它们还表现出一种吸引游客的魅力：它们在通风时或在人们离开时摇晃。在最初登记的12个殖民地中，只剩下11个殖民地。它们都是由艺术大师（或负责的企业家）Hygeinos的签名。但是，阿特米斯神庙是不可能的，因为他原定总共有32个柱子，这些柱子将被包裹在主厅的天花板上。内部大厅的天花板是用大理石制成的。寺庙的底层，也就是大厅，只有王子们可以进入。他们是唯一可以接近塔拉莫斯的人，这个壁龛里可能有一尊夫人的雕像，并且可以在环绕这个壁龛的两个房间里休息。祭品的底座位于神庙上方五米处的护壁板上。从第四个世纪开始，儿童崇拜被政府禁止，阿特米斯神庙被拆除。

请进入。在主路径的上方。穿过卡多格朗斯（Cardo maximus）山下的瓦迪桥，沿着山坡上的小路前行。拜占庭教堂的遗址在其周围的石碑上是可以看到的。

参观。这座教堂属于美国考古学家Kenneth W. Russell在1990年发现的三座拜占庭教堂群。它的日期是^第五世纪，在第六世纪初被修改过。这座巨大的基座面积为26 x 15米，平面呈长方形。它由两个柱廊支撑着，形成一个三层楼的结构。教堂前有一个中庭，一个由柱廊组成的庭院，其中只剩下底座和太阳。在附近有一个^五世纪的十字架洗礼堂。你可以从正面的三个入口中找到它。中部的墓穴上有大理石的纹路，上面刻有地球的图案，而次要的墓穴上则有马赛克的图案。镶嵌在壁画中的图案代表了古代生活中的物品，或者是古代的动物，或者是想象中的东西。我们还可以欣赏到四种季节、海洋、土地和圣人的形象。

不要错过对位于拜占庭教堂正下方的白教堂遗迹的拍摄。只有四根从埃及进口的蓝色花岗岩柱子，上面有大理石的纳巴托小册子。

Umm ar-Rasas的大机库里有四座教堂、一个小教堂、一个洗礼堂和四个课程的遗迹。所有的建筑都是拜占庭时期的，并在第六和第八世纪被修缮过。一个高架平台可以观察到它们的马赛克图案。其中最漂亮的，也是在考古学计划中最重要的，是圣艾蒂安教堂。这一重大发现使我们得以看到约旦最大的马赛克处于非常好的保存状态。这个马赛克反映了Jourdain山谷的部分城市和另一部分城市，以及尼罗河三角洲的生活场景，还有一些美丽的花卉或地质图案。从马赛克上看到的迹象表明，该合唱团的铺设是在756年3月至785年8月间完成的。除了漫长而繁琐的完成工作外，他可能还与他的融资有关。

在创建主要墓室的马赛克时，使用了 "旅行之花 "这一主题。在这些元素的周围，人们看到了Jourdain的部分城市和其他城市的防御设施。在 "以色列 "一侧，我们看到了耶鲁撒冷（门前）、纳普鲁斯、塞巴斯蒂亚、凯撒里、阿什凯隆、加沙；在 "约旦 "一侧，我们看到了卡斯特伦-梅法、安曼、马德巴、赫斯班、马英、拉巴和凯拉克。这些城市是按照佩莱尔人穿越的顺序来介绍的。

在论坛的上方，在圆形广场的南边，是这个希腊人的死神--宙斯的圣地。它建在一个更古老的神庙上，考古学家们发现，这个地方在青铜时代（公元前3300年至公元前1200年）就已经是个居住地了。宙斯神庙位于两个台阶上，其中最底层的台阶已被严重破坏。宙斯的神庙是在两个平台上建造的，其中最底层的平台已被严重破坏，它没有大的变化，因为它是神庙的一部分。这条封闭的走廊在其外部装饰有柱状物的立面，这些柱状物支撑着一个圆形的角。下层的阳台是在27日的时候。J.-C.，因为有铭文表明该建筑是由 "Diodors, fils de Zebedas, architecte de Gerasa "负责的。162年，罗马人决定建造一座大庙，以取代被严重破坏的古庙。它被建造在一个位于神庙上方的平台上，两个平台通过一个不朽的扶梯相连。高达15米的科林蒂安柱廊环绕着圣殿的主要房间。随着基督教的发展，这座寺庙被改造成了拜占庭修道院，然后在749年的地震中被彻底废弃。1982年，法国东方研究所（IFPO）与约旦文物局紧密合作，开始修复该建筑。从2001年到2006年，我们对教堂、塔楼和神殿进行了修复。这些工程使这座寺庙的威严得到了部分体现。

这座教堂拥有城市中最漂亮的马赛克。1902年匆匆发现的马赛克，其年代为568年，正如中央地图中提到的那样。它是萨洛米奥斯马赛克的标志，代表了12个时代。最重要的马赛克图案出现在墓室中。它再现了海洋的不同方面，主要的主题是一个女人（可能是泰提斯）浮出水面，在她周围有各种鱼类和海洋生物。

在161年和179年之间，在马克-奥莱尔皇帝的统治下，可能是在一个阿莫尼特神庙的位置，这是一个非常强大的费城最古老的纪念碑。罗马人在这里送走了他们的副手赫拉克勒斯，他们为赫拉克勒斯建造了一座巨大的雕像。现在已经发现了该雕像的一些碎片。

然而，它并不属于庙宇的范围，如果不是那些大的柱子，在后面可以看到的，还有那座城堡。再往前走一点，就可以看到其余的罗马防御工事了。

教堂位于Cardo maximus的边缘，在上方，就在Nymphaeum的前面。它是一座拜占庭式的教堂，它的居民称它为 "教堂"。它被安装在一座希腊罗马神庙的位置上，该神庙是为酒神、酒神和酒神狄奥尼索斯而设的，它也被安装在一座纳巴特神庙的位置上，该神庙是为杜沙拉神而设的。它的目的是用新的信仰来取代现有的宗教场所，以满足新的主流信仰的需要。从第四世纪开始，基督教成为罗马帝国的正式宗教，而教堂则是在^第五或第六世纪出现的，就像遗址上大部分的教堂一样。然而，没有人认为这个教堂比其他的教堂更有规模，以获得这个头衔。圣特奥多尔教堂和大教堂之间的广场可能是一个西班牙节日的所在地，在这个节日里，葡萄酒被烧毁，这是对狄奥尼索斯的希腊-罗马传统和基督教的结合，以纪念耶稣在迦拿的婚礼上把水变成葡萄酒。

在今天，它也是一个废墟，它的特点是有一个很好的装饰品。穿过仍然存在的科林蒂安门廊，通过一个不朽的自动扶梯到达建筑的其余部分。墙壁上有基督教的铭文，以纪念加布里埃尔和米歇尔等人（他也把可兰经传给了穆罕默德）。在护壁板的高处，有一个明显的壁龛是为玛丽皇后而设的。

这座国家最大的清真寺需要7年的时间才能完成建造。这座清真寺于1982年至1989年为侯赛因国王的祖父、约旦第一任国王萨伊德-阿卜杜拉-伊尔（Sa Majesté as-Sayyid Abdullah Ier）而修建，是全国最现代化、最宏伟的清真寺。其巨大的白色圆顶上镶嵌着地球图案的马赛克，主导着整个城市。在直径为35米的圆顶下，祭祀厅可以接待3000名信徒。在富裕的日子里，尤其是在斋月期间的礼拜日，6,000个额外的教徒可以在外面的院子占有。在内部，天蓝色的广场上有细小的装饰带，就像一个太阳，蓝色象征着天空，而特征则是安拉的99个名号。科兰经》的诗句被刻在一个有三个分支的巨型吊灯上。红色的绦带象征着肥沃；它连接着 "米哈拉"，这个壁龛表明了麦加的方向，人们必须为祈祷而向它走去。底下是一个小型的伊斯兰博物馆，里面有阿卜杜拉-伊尔国王的作品、照片和几件伊斯兰艺术作品。

非穆斯林可以在午休时间参观清真寺。女性可以在清真寺内穿上包括胸罩、臀部和头顶的衣服。在入口处准备好一件黑色的帽子，以达到这种效果。男生需要携带一条裤装（不是短裤）。不要忘记在进入浴室前先穿上你的鞋。

在赫拉克尔神庙的北面，向上面的阳台走去，就会看到一个规模不大的拜占庭教堂的废墟。它的年代是在六世纪，并被装饰在赫尔克里神庙的石墩上。

一系列的马赛克已经被制作完成。目前，考古工作仍在继续，我们认为拜占庭的城市在整个山坡上都有了。再往前走几十米，就能看到一座巨大的欧米亚德式建筑，以及一个橄榄压榨机的残骸。

安曼历史悠久的大清真寺坐落在古老的 "市中心 "地区。这座清真寺及其两座高高的尖塔是安曼市的基底。这座清真寺于 1932 年由阿卜杜拉-^艾尔国王在 640 年建成的古老清真寺基础上，以奥斯曼风格建造而成。这座清真寺是在费城古教堂的基础上建造的。这座清真寺将于 2021 年进行翻修，目前还不知道何时完工。

坐落在大教堂的延长线上，圣泰奥多教堂是由拜占庭人改造的，他们重新利用了更古老的建筑桥墩。主要的入口位于西边，我们还可以看到一个铭文，表明该教堂是 "496年在埃涅阿斯的主教下，以胜利者泰奥多，不朽的殉道者的名义 "建造的。门口有一个由柱子铺成的庭院，庭院的中心是一个喷泉。它很可能是大教堂的中庭。

在这个遗址上可以找到约旦^六世纪最宏伟的拜占庭教堂的遗址。但是，与其他地方一样，这里只留下了一些基础和精美的马赛克。这些马赛克展示了精美的花卉和图案。一条自动扶梯直通在岩石中形成的南方圣母教堂。另一座更小的教堂的废墟被自然瀑布包围着。正是在这里，第一批基督教信徒接受了洗礼。

以利亚在《旧约全书》的《王书》（Livre des Rois）中被提及。因此，人们公认以利亚是该地区的牧师。约旦旅游局（L'Office de Tourisme de Jordanie）致力于保护该国的藏书楼遗址，并将该遗址纳入其 "神圣之地 "巡回展览中。

目前，只有少数游客来此参观，因为这里没有组织游客参观。如果您有时间，只需从阿杰隆（Ajloun）出发前往泰勒玛-以利亚（Tel Mar Elias），只需从安曼出发1小时即可到达。您还可以从这个位于战火纷飞的边境的地点欣赏到营地的美丽景色。

美丽的沿途风景。当风力不够时，这里的石桌也非常舒适，是在宁静中享受 "草地午餐 "的理想场所。在阿杰隆城堡的小型考古博物馆（Musée archéologique du château d'Ajloun）里，可以看到在这里发现的大理石雕塑和金属宗教遗物。

与索多美和蛾摩拉村一样，这个地方也是《旧约》中某些最戏剧性事件的发生地，尤其是亚伯拉罕的新子洛特的历史。根据传说，他的妻子因为背弃了上帝而被改造成石像。她被送回她的燃料中，看到索多玛被火烧了。圣经》中说，洛特和她的两个女儿幸存下来，并在索尔小城（现在的Gawr as-Safi）附近的一个洞穴里找到了避难所。洛特的妻子生下了几个孩子，他们的后代将成为安曼人和摩押人。他们的领地就在今天约旦河中心的位置上。拜占庭的基督教徒在第六世纪建造了一座属于圣洛特的教堂，在城市的下方有一扇小门。马德巴著名的马赛克是巴勒斯坦的一张地图，它将古代的佐尔明确地放在了现在的Gawr as-Safi的位置上。另外，Zoar和Ségor这 两个词是 等价的，意味着 "小"，一个是叙利亚语，另一个是希腊语。因此，可以肯定的是，Gawr as-Safi附近的小山洞就是亚伯拉罕的新生命所居住的地方。这座教堂在几年前被一些考古学家发现了。它似乎是在第八世纪的美好时代被遗弃的，毫无疑问是在使该地区陷入危险的大地震之后。洞穴和寺庙可以参观。

基地的废墟就在下层的下方。它的历史可以追溯到四世纪下半叶。在749年的战争中，它被破坏了，但它仍然是一个伟大的选择。人们对其52米长的巨大中庭充满了期待。教堂分为5个方向的通道，从西到东，并以一个冰冻的腹腔为终点。入口是由一个大厅的柱子支撑的。在北面和南面的地下室有两个小的辅助入口。La basilique fut convertie en mosquée after la défaite des Croisés.

大量的教堂都是由拜占庭人建造的。其中有三座教堂至今尚未完工，也没有完工。其中三座教堂在同一个中庭内重新组合：圣-让-巴蒂斯特教堂、圣-科梅-达米安教堂和圣-乔治教堂。这些教堂都是在529至533年间建造的。它们位于圣泰奥多教堂的延长线上，在大教堂的西边和阿特米斯神庙的前面。

圣-科姆-达米安教堂（Eglise Saints-Côme-et-Damien）。它是一个令人印象深刻的景点，因为它的长度和它的马赛克，特别是保存得非常好。它们代表了动物和人类的形象，其中有可能是泰奥多和他的妻子乔治亚，他们是教堂的看守者。现在还能看到分隔教堂底部的柱状物，以及一些柱状物。洗礼堂是在六世纪时加入的，与教堂一起被分配。

圣-让-巴蒂斯特教堂（Eglise Saint-Jean-Baptiste）。这是三座教堂中最宏大和最古老的一座。它位于两座教堂的夹层中。她保留了其外墙的一部分（面向柱廊）和主要入口。在内部，城堡被4个高大的柱廊限制住了。我们还可以欣赏到一些以地球为主题的彩色马赛克碎片。

圣乔治教堂（Eglise Saint-Georges）。在这三座教堂中，这是最不具吸引力的一座，因为它处于非常糟糕的状态，而且没有任何的马赛克。这可能是三座教堂中最古老的一座。

它坐落在一个山丘（Jebel Al-Ashrafiyeh）的山顶上，位于城市南部，由于山丘上有白色和黑色的带子交替出现，所以很容易被识别。它是1961年由环城社区建造的。非穆斯林人一般不被允许进入这里。

在附近有一个圣索韦尔教堂。要想到达山顶，就必须长时间地磨蹭。在城市底部的意大利街，你可以乘坐25号或26号出租车。

狮子教堂是乌姆拉萨遗址中唯一一座有三面墙的教堂。中央的凹槽里有一个教堂，它坐落在一个高架上，现在仍然是这样的。墓室内有一个马赛克，其中有几个图案。这些都是通过一个不透明的黑貂皮封面来保护它们免受侵蚀和光照。Une représentation de Kastron Meefaa, l'ancien nom d'Umm ar-Rasas, a étrouvée entre two colonnes, but the plus beau fragment est celui de deux lions encadrant un arbre, d'où le nom de l'église.