伊朗

这座在十七世纪初由沙阿巴斯指挥的建筑作品，是一个神奇的萨法维德艺术，上面有类似于呼罗珊地区的绿松石（kächi），是阿巴塞德王朝的奠基人留下的最重要的纪念碑。Cheik Lotfollâh清真寺在他看来实在是太小了!1611年建成的清真寺，直到其创始人去世后才被拆除，尽管这位创始人的女皇夜以继日地为建筑师们工作。特别是为了节省时间，这些装饰品并不是像同时期的其他建筑那样，是用泥土拼成的马赛克，而是用彩色的地毯拼成的最后的图画。穆斯林艺术的研究者们可以发现由于工匠们的失误而造成的许多问题。

沙赫的清真寺是法院和设备的清真寺，它与这个地方辉煌的建筑群完美地结合在一起，尽管由于信仰的原因，它不可能在南北轴线的延长线上建造，而是以斜线建造。这就说明了设计方案的独特性，它的一个门尾是相对于建筑物的其他部分，从南到西，朝向La Mecque的方向。但是，在整个建筑群中，平面图仍然与其他伊朗清真寺一样。

巨大的入口门（高27米）被两座高大的尖塔（高42米）所包围。壮观的纪念性建筑，它结合了装饰的元素，包括虚拟和钟乳石，是一个半圆弧的内部图像。请将头转向天空，以欣赏其丰富的装饰。请注意，在门廊外部的壁画上，那些神奇的白色和蓝色的阿拉伯花纹图案。巨大的蓝钴底书法花纹也是令人瞩目的。

在内部大庭院里，在门的后面，注意到四个巨大的天井，高大的厅堂，在一个角落里。主导大礼堂和整个建筑的是巨大的轿子（高52米），它是由绿松石装饰的雄伟球体构成的。你可以在轿子上欣赏到这里的特殊音响效果（你可以听到7次你的声音的回声！），并欣赏到这种催眠般的声音。东伊万的一个拱廊位于清真寺中央庭院的后面，是一所宗教学校。与伊朗的伊斯兰教学校一样，它与一个长方形的院子相连，里面有学生的房间。西南方向的壁画，以蓝色钴和橙色为基调，也是令人印象深刻的。伊斯兰学校在过去的几年中举办了一次勇敢的摄影展，展出了世界各地的穆斯林恐怖活动的受害者。在整个展览期间，伊玛目们也在现场讨论和回答参观者的神学问题（非政治问题！），以阐明他们对伊斯兰教的认识。通过一个门，在一个警卫员的帮助下，你可以从一个大柱子上的自动扶梯到达大柱子的底部。伊斯法罕就在你的脚下。在伊玛目广场附近，这座由绿松石构成的城市在山脚下散发着迷人的魅力......不过，为了更好地欣赏伊玛目清真寺的景色，请到同样位于广场上的Ali Qâpu亭子的上层去。

在这个地方的西南方，面对阿里-卡普宫。这座小房子是1619年由穆罕默德-礼萨-伊斯法哈尼（特伦特-特鲁瓦拱门建筑师的儿子）建造的，它被命名为一位著名的神学家，需要花费五年多的时间来完成。清真寺的比例比大清真寺更低，它的外观和内部都很精美，有很多的装饰品，清真寺还展示了很多漂亮的阿拉伯式建筑。清真寺的墙面上装饰着白色的花朵和阿拉伯画，这些花朵和阿拉伯画根据当天的天气情况，在奶油色或玫瑰色的基础上漂浮。这是一种独特的视觉效果，它从根本上改变了人们习惯于在穆斯林古迹的柱子上看到的绿松石的颜色。尽管这些人很高兴地告诉我们，玫瑰色能很好地体现出绿松石的轮廓和阿拉伯式的痕迹，这些痕迹非常复杂，最终形成了轿顶。请不要犹豫，给你一点时间沉思，并在一天中的不同时刻返回，因为这个组合会根据太阳光的角度而彻底改变颜色。请注意门廊和其丰富的地质花卉图案的马赛克，以及一个钟乳石图案，特别是最后的图案的声音。请注意，没有内部庭院和尖塔。迅速地从光亮处走到墓穴，通过一个狭窄的回廊，旨在保护那些不小心被发现的信众，并象征着向神圣的声音前进的过程。随后，你可以进入圣殿，由一个独特而宽阔的牧师厅组成。晦暗的环境与清晰的色彩形成了强烈的对比，而这些色彩是我在外面、在窗台上或在门上观察到的。

在这里，我们发现了马赛克壁画艺术的全部科学性，是真正意义上的人类文明的喜悦。尤其是看到那些巨大的水晶车和阿拉伯字母的书法作品。紫色和紫色在门廊和广场上占了很大的比重，而阿里-礼萨的书法则在门廊上展示了他的艺术水平。在这方面，Cheikh Loftollah的清真寺被认为是一个重要的地方。壮观的场面，这条光线被放置在坦布尔的高高的木箱所过滤，支持了光照，并使 "paon队列 "出现在楼道里。请花时间在这个19米长的空间里进行装饰，以便根据太阳光从窗口射入的角度来改变装饰物的颜色、色彩和阴影。光线的利用在装饰中的作用不亚于所有的建筑或马赛克，这使得沙龙成为真正的厨师。

与沙阿清真寺一样，建筑师们也面临着建筑对准的问题，为了让米哈布能看到麦加的方向，他放弃了与该地的轨迹平行的做法。通往祈祷室的通道也是为了消除45度角的变化。

清真寺在被拆毁后，被保留给谢赫和他的亲戚们私人使用，他的姓氏是国王的教士。你会发现，完全没有尖塔，这对于一个清真寺来说是很奇怪的，但是，由于只有谢赫一个人在教堂里祈祷，因此，对穆萨的呼唤是没有用的。

清真寺的双尖塔是集市废墟的入口。这座巨大的旺德雷清真寺是波斯唯一一座完整保存了塞尔朱基德（1051-1220）、伊尔汗尼德（1220-1380）、蒂穆里德（1370-1506）、萨法维德（1502-1736）等时期的建筑和装饰物的清真寺，是十一至十八世纪伊斯兰教建筑的真正博物馆。尽管遭受了入侵、破坏和重建，这个建筑群仍然保持着和谐和丰富的风格，成为城市中最令人感兴趣的古迹之一。它经常被居民称为老清真寺，与沙皇清真寺相对立，但参观后你会很快发现，它并没有什么可让他失望的!在

开始参观之前，请在入口处的3D画展上看一看，在通过门廊之后，就可以看到。它们可以让你了解到这座建筑在历代王朝中的演变，以及它的不同部分的建造或拆除情况。

伊斯法罕的清真寺是伊朗最大的清真寺，有474个独立的原始建筑，并且是一个跨越时代和风格的复杂建筑。第一座气候导向的清真寺遗迹出现在第八世纪（773年），并在阿巴瑟德王朝的统治下被修复。在Seldjoukide时代，根据Nizâm al-Molk大臣的命令，在1080年增加了一个例外的单独声音的轿子，根据火神庙的建筑原则。应该说尼扎姆-阿尔-莫克（Nizam al-Molk），也就是苏丹马利克-查赫（Malek Chah）的大臣，已经决定取代这个人的位置，而且清真寺已经被他的支持者完全破坏了。他下令建造北部的清真寺，这是当时的建筑杰作。在1121年的

清真寺

大火中，这两座建筑是唯一幸存下来的。

另外，请注意，在十二世纪的时候，在中央的庭院里有大量的褐色壁龛，这些壁龛是由四层楼组成的。也可以看到苏菲帽和萨法维德庭院的壁龛......南边的庭院是最令人印象深刻的，它被十六世纪、十七世纪和十八世纪的大石膏和极好的装饰品所覆盖。在北部的伊万，即 "德维希的伊万"，其装饰图案是由于对石块的精确处置而产生的。西部的小环形图案是为了呼吁人们注意。在它的右边，蒙古苏丹Oldjaitou的小厅（他的陵墓位于Soltaniyé）展示了一个非常漂亮的1310年的灰泥建筑。此外，你还可以欣赏到漂亮的书法和精美的花卉雕刻图案。坐落在山脚下的沙贝斯坦（Salle d'été and d'hiver），建于1447年，长50米，宽20米。通过半透明的窗帘过滤的微弱光线，可以让你在整个晚上都能看到窗外的风景。此外，你可以通过参观附属建筑来掩饰对清真寺的参观。清真寺内有很多宗教学校，还有供教徒洗浴的水房。

在参观过程中，你会发现伊朗的建筑学院在过去的几个世纪里所生产的东西都是非常漂亮的。