渊源
特威费方丹是联合国教科文组织的世界遗产，包含了世界上最大的岩画和雕刻的集中地之一。从野生动物、脚印和用红赭石绘制的人像的表现来看，该遗址见证了纳米比亚最早的民族的丰富的仪式实践，他们的存在早在石器时代就得到了证实。这些岩石艺术的杰作是由桑族人创造的，他们也被称为 "布须曼人"，是这些南部非洲土地上最古老的居民。作为游牧民族，桑族人开发了一种独特的居住环境：草屋。这些木屋呈圆形，通常有一个圆顶，大小不一，但最精致的木屋的特点是屋顶由草和芦苇组成，几乎达到结构的底部，并由细树枝的框架支撑。桑族人通常有几个小木屋，用于不同的功能（做饭、睡觉等）。芦苇栅栏保护着这些小营地不受野生动物的侵害。这种保护思想在奥万博人中也有体现，他们用大芦苇杆做成的看起来像栅栏的栅栏围住村庄。在这里，每个小屋都有一个特定的功能。这些圆形的小屋是由覆盖着鹅卵石的泥砖制成的，而一个木制框架支撑着一个圆锥形的屋顶。在一些村庄，这些传统的小屋也与水泥和波纹铁皮制成的新建筑并列。村庄的焦点是Kraal或牛栏。在希姆巴人的村子里也是如此，所有的木屋都围绕着克拉尔（kraal）排列成一圈，这是财富和繁荣的象征。在希姆巴人中，建造房屋的是妇女，她们可以通过圆锥形的屋顶来识别。大部分是茅草房，通常辅以更多的现代元素，如塑料布，以使其更加防水。屋顶由木质结构支撑，而墙壁则由沙子、泥巴和粪便的鹅卵石混合物制成。这种类型的住房的例子可以在卡曼贾布村或该国西北部的前考克兰地区看到。纳马人开发了一个类似于蜂巢的栖息地，再次展示了当地材料的建筑特性。这些小屋的框架由手工弯曲的木头制成，而覆盖物则由芦苇席编织而成。芦苇以其绝缘和吸收特性而闻名，使其成为这些恶劣气候下的理想盟友。正是这种古老的乡土建筑赋予了这个国家的特性。有些人已经明白了这一点，并正在开发发现它的举措，例如在Tsumeb的露天博物馆，它提供了原住民栖息地的广阔全景，或者Ongula Village Homestead Lodge。后者成立于2011年，致力于向游客介绍奥万博的生活方式。你一定会欣赏到它那五颜六色的小屋，非常现代化的舒适感!殖民时期的遗产
德国在纳米比亚的存在的影响与它的持续时间成反比。在短短三十年间，德国人给这个国家留下了持久的印象，特别是在建筑方面。纳米比亚首先是一个保护国，然后是一个殖民地，它是德国-南威州的形象代言人，一个位于世界尽头的小帝国，1890年定居者和传教士蜂拥而至。德国人想把他们的日耳曼式生活方式转移到非洲，这就是为什么许多房屋和建筑是在德国预制的，然后运到纳米比亚，比如沃尔维斯湾的路德教会教堂就是在汉堡建造的。这些教堂是殖民主义存在的伟大象征，人们可以理解它们在城市中心的位置，或者相反，它们更孤立的位置，一般在岩石岬角上，悬在城市地区，像信仰的壁垒。墙壁的浅色，因门窗框的白色而更加突出，还有高高的屋檐和总体上的严肃性，都很引人注目。这种风格的最具代表性的是吕德里茨的费尔森教堂（Felsenkirche）。该镇以其创始人阿道夫-吕德里茨的名字命名，是一个日耳曼式建筑的汇编。在这里，你会发现多层别墅，通常是半木结构，有高高的山墙，白色或浅色的红色屋顶，通常有弓形窗户和阳台，看起来像木屋。在镇中心，沙质街道（只有主街道是铺设的！）两旁是单层或单层的房屋，通常色彩鲜艳，其排列方式在尖锐和圆润的屋檐之间提供了惊人的视角游戏。其中一些建筑结合了巴洛克式、古典式甚至是Jugendstil（德国新艺术派）的线条。斯瓦科普蒙德的巴洛克风格的霍恩索伦大厦、长长的木制码头、半木结构的海边房屋和一排排彩色的房子，具有古老而不寻常的魅力。采矿遗产也是这种殖民化的见证。图梅布是该国最重要的矿业城镇之一......但鬼城科尔曼斯科普才是其最不寻常的代表。这个小镇完全被沙子侵占，在1908年是最繁荣和最现代的小镇之一：工厂、商店、医院、发电站，甚至还有剧院和赌场......一个非洲中心的小型工业化德国！它是在非洲的中心。温得和克市也拥有这种殖民化的惊人见证，特别是两个具有绝对欧洲风格的天主教教堂的例子。砖砌的基督教堂是新哥特式的，而圣玛丽大教堂是新罗马式的。这座城市也是前州长官邸廷顿宫（Tintenpalast）的所在地，它曾经被美丽的花园所包围。这些显然是一个主要是沙漠国家的财富和繁荣的象征。温得和克的前李比希故居，被重新命名为 "鬼屋"，曾经被广阔的花园和喷泉所包围......但今天这些富丽堂皇的墙壁已经被涂鸦所取代。必须说，与这种遗产的关系是非常复杂的。1948年，东南非洲古迹委员会成立，但其成员大多是前德国定居者......他们选择主要对德国建筑进行分类，从而使纳米比亚人民难以合适他们的过去和历史，特别是由于讲德语的人口仍然非常存在和活跃。关于拆除温得和克的马术雕像或Reiterdenkmal的争议说明了这一点。在德国人之后，轮到南非人强加他们的规范，特别是种族隔离制度和其隔离的城市主义。该国的乡镇是这种民族分离政策的继承者。卡图图拉镇被描述为一个多姿多彩、生机勃勃的社区，但却不太受居民欢迎，其名字的意思是 "人们不想居住的地方"。这是赫雷罗人在1960年代的称呼。在此之前，不同的民族在城市的旧址部分相对和谐地生活，但他们被迫搬到这个新的地区，在那里他们不得不租用他们永远无法拥有的房屋。卡图图拉是为黑人准备的，霍马斯达尔是为有色人种准备的，而温得和克市区是为白人准备的。尽管种族隔离制度已经结束，但这些隔离现象在很大程度上仍然存在。
当代建筑
自种族隔离制度结束以来，纳米比亚的城市一直面临着越来越大的人口压力。这导致了城市郊区的棚户区和非正式定居点的激增。同时，城市中心继续发展，办公大楼和玻璃混凝土住宅不断涌现。然而，与其他非洲国家不同的是，纳米比亚（尚未）进入高度竞赛，没有摩天大楼重新设计其城市的天际线。另一方面，这个国家确实有一些不寻常的纪念馆。方尖碑、不朽的雕像、为阅兵而设计的广场、政府或军事建筑顶部的雄鹰或自豪地挥舞着卡拉什尼科夫手枪的英雄人物......这种非常苏式的想象力令人好奇。北朝鲜要对此负责。后者在纳米比亚资助了很多项目，使用和滥用宣传架构，在独立英雄纪念碑甚至2014年新建的独立博物馆中都可以看到。联合国已多次访问纳米比亚以澄清情况，但这种关系继续使该国感到尴尬。幸运的是，新的项目正在展示纳米比亚的另一面，即一个以其遗产和技术为荣的国家，正在转向建筑作为传统和创新之间的联系。Twyfelfontein游客中心因其与环境和谐相融的乡土结构而获得2018年全球可持续建筑奖。这种关注也反映在该国的许多旅馆中，如狩猎旅馆，其水泥地面、石膏和天然红沙墙以及向周围自然界开放的大窗户，或卡拉哈里阿尼布旅馆，其装饰突出了当地的技术，特别是织工的技术，例如在用卡拉库尔羊毛制作的窗帘和挂件中可以看到。但这些旅馆中最令人惊叹的无疑是Beyond Sossusvlei Desert Lodge。其展馆和主楼的几何线条，全部是玻璃、岩石和钢铁，与周围的沙漠景观形成和谐的对比。明确的目标是尽量减少酒店对环境的影响，同时开发可持续能源。一个生态和美学的成功故事......无疑将激励其他人！"。
