作为殖民主义和建筑遗产的宗教
在首都温得和克的一个环岛中间，矗立着基督教堂，这是纳米比亚被德国统治的殖民时代的建筑见证。教堂保存得非常好，它的红砖、石墙和窗户周围迷人的圆形白色轮廓吸引了人们的目光。它的特色在于其建筑，处于哥特式和新艺术风格的交叉点。如果你冒险进去，你会看到带有花朵和几何图案的彩色玻璃窗，这是德国的一场艺术运动，相当于新艺术运动，是一种现代艺术，汇集了19世纪末的所有学科。当时，这座温得和克教堂是为了纪念20世纪初德国人与赫雷罗和纳马社区之间冲突中的德国受害者而建造的。虽然该教堂以和平的象征自居，但我们只在铜质纪念牌上找到了德国受害者的名字。然而，在1904年至1908年期间，赫雷罗人和纳马人遭受了数以万计的伤害。这场悲剧现在被认为是20世纪的第一次种族灭绝。但当这座教堂的钟声响起时，让我们记住其中一个钟头上刻着青铜字："Friede auf Erden"，译为 "地球上的和平"。
路德教派城市
在纳米比亚南部，我们到达了西南非洲最古老的城镇--吕德里茨。过去由德国商人建造，其福音派路德教会教堂仍然作为该镇的地标矗立在中心。再往前走一点，斯瓦科普蒙德小镇的殖民时期建筑保存完好，也是一个新教城镇，有一座路德教教堂。
根深蒂固的传统信仰
传统信仰有时是对基督教信仰的一种自然补充。这些信念不太被认可和 "量化"，但还是被确立了。据估计，大约20%的纳米比亚人仍然非常忠实于传统信仰，这将使万物有灵论仅次于基督教。因此，源自非洲祖先神话的传统仪式仍然非常普遍，几千年来有相当一部分人代代相传，尤其是赫雷罗人或希姆巴人。赫雷罗人、希姆巴人和桑人是泛灵论者。他们相信活人、物体或自然界的元素都有灵性。在Himba村庄，居民们非常自豪地展示 "圣火 "的位置，这是一个由守火人保护的崇拜场所。圣火发挥着核心作用，因为它可以与死者和祖先交流。它决不能被熄灭，否则死人和活人之间的关系将被打破，这种关系在精神上由火焰维持。
