漫长而痛苦的安装
徒步、骑马或骑驴，希姆巴人追随季节的节奏，对外部世界毫不关心。历史的冲击，特别是他们作为军事单位的辅助人员或追踪者参与独立战争，并没有破坏他们的部落结构。因此，在将近三十年的时间里，直到1990年3月国家独立之前，考科兰地区一直是禁区，理由是它是一个 "军事区"。今天，这个地区的Himba人口估计在20,000到40,000之间，这取决于来源。他们仍然主要以传统方式生活，饲养牲畜仍然是最常见的活动。以物易物的做法仍然存在，但货币正日益成为首选的交换形式。
最后，随着大量外国游客的到来，纳米比亚国际旅游业的迅速发展，破坏了Himba人和其他当地社区之间的关系，也破坏了他们自己的生活方式。乞讨和酗酒等新问题正在出现，农村人口持续流向城市和更多旅游景点。严重的干旱持续存在，仍然对牲畜造成损害。希姆巴人的语言是希姆巴语，是一种赫雷罗方言。
因此，建议使用当地的导游讲解员，以更好地了解这个民族的丰富性和复杂性，尽管他们的历史和栖息地特别恶劣，但却表现出堪称典范的复原力。
牛，希姆巴人的财富
希姆巴人的村庄由一群围绕着牛栏的锥形小屋组成，这是最重要的资产。该社区按照在水源附近放牧的必要运动节奏生活。村子里长期点着火，将生者的世界与死者的世界联系起来。希姆巴人的日常生活基本上是以养牛为基础，特别是奶牛，以获得牛奶、肉、皮革，甚至用于建造小屋的排泄物。作为财富的象征，每个家庭为了生存必须拥有一定数量的奶牛，同时也是为了确保可敬的社会地位。
希姆巴女孩的青春期仪式
希姆巴人和赫雷罗人一样，没有为女孩举行任何集体入会仪式。当一个女孩开始来月经时，她就在村子里开始进入成人期。在她的月经期间，她被认为是不洁的，必须离开村庄。回来后，在另一个女人的陪同下，她被带到主屋旁边的庇护所（otjiranda），在那里她得到了必要的保护，在她不纯洁的时期，不会受到神灵的伤害。朋友和供品的多次来访营造了节日的气氛。几天后，女孩被送到圣火（okuruwo）前，在那里，神灵们注意到这个年轻女子地位的变化，现在已经到了结婚的年龄。他们被要求保护妇女，直到她生下第一个孩子及以后。
入会仪式结束后，年轻女子被要求将辫子戴在脑后，而不是向前遮住眼睛（这是早熟的特征标志）。戴在乳房之间的贝壳标志着年轻妇女已到了生育年龄。
希姆巴人是一个传统的一夫多妻制社会，有时男人和八个以上的女人在一起。
希姆巴人的美容秘诀
希姆巴妇女的美容仪式是不可改变的，而且非常严格。覆盖在它们身上的美丽的桃花心木颜色来自于一种红色的石头（赤铁矿）被磨成细粉并与牛脂肪混合。妇女和儿童从头到脚（包括头发）都涂上这种红赭石软膏，使他们的皮肤变得柔滑，并保护他们免受阳光和昆虫的伤害。
他们穿着山羊皮制成的裙子，事先涂上油脂，以免变硬，并涂上莫帕内木材的香味。
沉重的项链使装束更加完整；当他们包括一个贝壳时，这是一个生育的标志，表明他们已到了生育年龄。发型（男性和女性）也有其重要性和意义：它们随着生活的进展而演变。例如，男人身上的一条辫子会表明他还没有结婚，而年轻女孩会在脑后戴上小细辫子。
牙齿是不会被遗忘的，无论男女，四颗下门牙都是出于美观的原因。
希姆巴人的村庄和工艺品
在库内内的奥普沃和埃普帕附近可以看到Himba村庄。访问应在会讲当地语言的导游带领下进行，以便观察这个社区的日常生活。试着学几句Himba语，以方便与主人交流，并挑选一些纪念品。 希姆巴人的手工艺品以皮革和皮肤制品（皮带、围裙、钱包）、珠宝（手镯、耳环、铜线）、篮子、陶器以及有趣的乐器和木制颈托为主。你的当地导游-翻译可以就产品的正确价格向你提供建议，并可以代表你进行谈判，以避免长时间的讨论。要知道，你的支出有助于他们的生存。
