一段复杂的历史
南非文学直到20世纪初才真正开始写作，但该国的历史已经有了两波殖民化的痕迹。荷兰人在1652年由荷兰东印度公司建立了一个贸易站，建立了自己的地位。至于英国人，他们是在18世纪末到达的。他们与原住民之间的竞争，以及矿物财富的发现助长了英国人的觊觎之心，导致了许多冲突，最终导致了第二次布尔战争（1899-1902年）和集中营，荷兰人的后代，现在被称为非洲人，被停放在那里。虽然分歧很深，但随着1910年《南非法》的签署，实现了从英国王室的相对独立。然而，虽然白人同意，但黑人的声音却没有被听到。1912年，他们联合起来成立了一个政党--非洲人国民大会（ANC）。第二年，《原住民土地法》仅授予他们四分之一的领土，这预示着在1948年通过的种族隔离（南非荷兰语的 "隔离"）期间，隔离法中所体现的可怕的不平等现象将变得越来越严重。奥利弗-施莱纳（Olive Schreiner）生于1855年，死于65岁，她见证了她的国家生活中的一个关键时期。 她也是一本仍由Libretto热情出版的书《非洲之夜》的作者。她是一位痛苦的德国传教士的女儿，正是在英国，她找到了避难所，终于在1883年成功出版了这部小说，即使这意味着接受了一个男性笔名--拉尔夫-铁。这本书立即获得了成功，因为它涉及到几乎不可能的共同生活，并包含了许多自传材料。1889年回到开普敦后，她开始参与政治，要求获得平等的人权，不分性别和种族。
非洲人在1907年创建了一个文学社团--南非文学社，他们的笔在第二次布尔战争期间所遭受的苦难方面有所松动。 扬-塞利克斯（1855-1940）早在1908年就在一首长诗《Die Vlakte en ander gedigte》中唤起了他们。他的信徒欧仁-马莱（1871-1936）和路易-莱波尔特（1880-1947）追随他的脚步，帮助写下了先锋精神的传奇，但也写下了对宗教和农民精神的依恋，这将在所谓的罗马式广场
运动的基因中找到。 他们的同龄人，1876年出生在奥兰治自由州的所罗门-普拉杰（Solomon Plaatje）也亲身经历了这场战争，并在一本著名的日记中写下了从内部围攻马费金的情况。在新的世纪里，他开始参与政治，在非国大的前身SANNC内参与政治，同时也参与文学。他最初是一位茨瓦纳谚语的收集者，他试图保留这种成语，但他还是选择了英语来写他最著名的作品《Mhudi，一百年前南非本土生活的史诗》，这是南非黑人写的第一部小说，尽管Jean Sévry进行了精彩的翻译，但遗憾的是，现在Actes Sud的法语版已经绝版。为了向尽可能多的人传达他的信息，Plaatje选择了定居者的语言，他想把原住民重新放到这个国家的历史中心，因为这个国家越来越倾向于把他们放在一边，或者只保留那些标志着白人命运的主要事件。为此，他的小说是一部带有乐观主义色彩的史诗。Mhudi》在经过广泛的修订后于1930年出版。几年后，本尼迪克特-瓦莱特-维拉卡兹在为约翰-朗加-杜贝于1903年共同创办的报纸《伊兰加-拉塞》工作后，开始用祖鲁语出版。维拉卡兹的著作，他的诗歌以及他的小说《Nje nempela》或《Noma nini》，一直在影响着他的同行们。2016年向他颁发了伊卡曼加勋章，以示追悼。种族隔离
1948年，英国定居者的后裔艾伦-斯图尔特-柏拉图出版了《哭泣吧，亲爱的国家》一书，通过主人公黑人牧师斯蒂芬-库马洛的眼睛，描述了前些年猖獗的种族隔离现象。十年前重演 "大穿越 "的成功就证明了这一点。
1948年这个灾难性的一年使分裂正式化，整个法律舰队变得越来越具有压迫性，并很快决定了黑人日常生活的基本方面（1948年：禁止混合婚姻，1952年：强制通行证，1953年：禁止罢工权利，等等）。作为反应，信件成了作证的工具，如1951年创办的《鼓》
杂志，由前皇家空军飞行员吉姆-贝利非常卖力地重新设计。尽管期刊的战斗性可能因其主管的个人兴趣而被削弱，但该杂志仍有一个巧妙的想法，即向黑人作家开放其专栏，通过报道或照片从内部探索现实。其中一些人--威廉-布洛克-莫迪桑（William 'Bloke' Modisane）、丹尼尔-塞姆巴（Daniel 'Can' Themba）、纳特-纳卡萨（Nat Nakasa）--以新闻写作为跳板，撰写更多个人甚至虚构的文本。有些人最终也做出了流亡的艰难选择，比如刘易斯-恩科西，他的第三部小说是在他回到南非时写的，他因为审查制度不得不逃离南非四十年，该小说的标题是《曼德拉和我》，可从Actes Sud购买。但是，不仅仅是黑人成为政府压迫的受害者。纳丁-戈迪默（Nadine Gordimer）的著作《外国人的世界》（Un monde d'étrangers）于1958年出版时被禁止。戈迪默1923年出生于斯普林斯的一个中产阶级家庭，是一个英国女人和一个立陶宛男人的女儿，她从小就对歧视问题很敏感，这是她后来投身于非国大的前奏，尽管纳尔逊-曼德拉在1962年被捕，她仍对非国大忠心耿耿，并受到了很大的压力。在纯粹的现实主义脉络中，作者还表现出对国家的忠诚，她在描述国家的同时，也审视了国家最糟糕的一面，并以爱来描述它。她多产的作品，例如可以通过阅读《馆长》（Grasset出版，1974年布克奖）或《汉堡的女儿》
（Points出版）来发现，这为她赢得了1991年的诺贝尔文学奖。在非裔方面，1960年代也见证了一些质疑，这些质疑反映在塞斯蒂格人的信件中，这些知识分子有机会旅行，因此也有机会进行比较，他们将成为有影响力的作家。其中第一个肯定是安德烈-布林克（1935-2015），他在索邦大学学习文学。从他的巴黎旅居生活中，他带回了对各民族之间可能存在的联系的开明看法，他毫不犹豫地在他的小说中表达了这一点，如《干燥的白色季节》，它讲述了一个白人如何冒着失去一切的危险来阐明一个他所亲近的黑人的死亡。这本书在1980年被授予Médicis奖，是第一部被政府禁止的非裔小说......布雷腾-布雷腾巴赫还被迫在巴黎避难，因为他与一名越南裔法国妇女结婚，这违反了禁止混血婚姻的法律，使他无法返回自己的祖国。他秘密地规避了这一特权，并被判处长期监禁。他将在《La Femme dans le soleil
》中把他的流亡生活写成诗歌，可从珍贵的布鲁诺-杜西出版社获得。 在他们之后，其他作家也与塞斯蒂格家族联系在一起--埃尔莎-朱伯特、安娜-卢瓦、艾蒂安-勒鲁、雷扎-德韦特等。相比之下，1940年出生在卡佩顿的J.M. Coetzee，后来申请了澳大利亚公民身份，他一直拒绝让他的书--其历史和地理根源往往不明确--被视为对种族隔离的唯一谴责。不是说政治不存在，而是人类斗争的普遍性得到了珍视，这是诺贝尔奖评委会在2003年授予他奖项时强调的 "异装癖 "的味道。他非常个人化的写作可以在《点》的翻译中发现，标题是《迈克尔-K，他的生活，他的时代》和《耻辱》，这两本书--值得注意的是--为他赢得了布克奖。要写的新页
kwaito一词主要用于描述种族隔离制度结束时出现的音乐运动，但它也被Sello Duiker（1974年生于索韦托，2005年自杀）和Phaswane Mpe（1970年出生，2004年死于艾滋病）翻译成文学作品。两人都创建了一个诗歌圈子 "种子"，并写了小说（分别是《十三分》和《 欢迎来到我们的希尔布罗》），讲述了过渡时期继续困扰南非人生活的贫穷、卖淫和仇外心理。说这一页已经翻过去了，作家们可以进入其他的视野，也许就像Njabulo Ndebele那样，他在1970年代对报告文学的局限性保持警惕，20年后敦促 "重新发现普通"。当人们意识到，即使今天已经在国外获得一定声誉的作家，如玛琳-范-尼克尔克（Agaat，由Gallimard出版）或在犯罪小说领域表现出色的非常有名的迪恩-迈耶，仍然在不断地与他们国家的历史擦肩而过，这似乎很冒昧。很难相信，剧作家达蒙-加尔古特因为没有提到种族隔离而受到指责，但总是可以提出这个问题，就像年轻的伊姆兰-库瓦迪亚在《流动与回流》（Zoé）中描述翻页的困难以及--再次--一个梦想自己是彩虹的国家的不同社区之间的沟通困难。
