巴茨瓦那人是该国的多数族裔群体
博茨瓦纳的意思是 "茨瓦纳人的土地"。博茨瓦纳人称自己为 "巴茨瓦那人"，严格来说， 他们是来自南非的班图语民族茨瓦纳族的成员。自从国家形成和茨瓦纳人对其他民族的统治后，博茨瓦纳的公民都成了巴茨瓦那人，而不考虑其民族血统。尽管殖民时期的边界划分使四分之三的茨瓦纳人集中在南非，但他们仍然是博茨瓦纳代表性最强的民族，占人口的80%以上。茨瓦纳人使用的语言是茨瓦纳语或塞茨瓦纳语，独立后自然成为该国的国家语言。传统上，社会结构是由kgosi（酋长）及其家庭成员主导。千户代表着最高权力，这使他拥有相当多的权利和义务：他是军队的首领，决定法律，伸张正义，计划经济活动，控制货物和财富的分配等等。 如今，千户以前的大部分权力已经转移到国家。然而，酋长继续在村社中发挥重要作用，提供指导和公正，特别是在分配牲畜和土地方面。对茨瓦纳人来说，土地属于社区，不存在私人所有权。为了搬到一个村庄，必须向酋长提出申请，酋长将在kgotla决定是否可以将土地分配给外来者以及分配多少。
巴卡兰加人，一个农耕民族
巴卡兰加人是博茨瓦纳的第二大民族。他们是津巴布韦肖纳族的一个子群体，其语言与他们的语言非常相似。他们的祖先大约在1000年前生活在沙斯河和拉莫克格韦巴内河之间，是来自图茨维莫加拉和马彭古布韦地区的人的后代。殖民时代的人为划界将巴卡兰加部落一分为二，迫使他们大约75%生活在津巴布韦，其余的生活在博茨瓦纳。今天，他们主要分布在该国东部，但他们的适应性使他们逐渐在该国的大部分地区定居，如东部走廊地区。有三个主要群体：巴利马人、班亚伊人和巴比迪人、巴索托人和巴茨瓦纳人的混合体。最初，巴卡兰加人并不像今天这样生活在大村庄里，而是生活在靠近山丘、山谷或空地的小村庄里。这些小村庄通常由二十到三十个家庭组成，他们的主要任务是耕种高粱、小米、甜瓜和蔬菜。与茨瓦纳人相比，巴卡兰加人的土地所有权是家族权力和影响力的关键因素。农业的重要性在于，嫁妆是用伪造的农具来支付的。另一方面，牛没有象征性的价值，被用作牛奶和蛋白质的来源，并用于宗教祭祀。
桑人，南部非洲的第一批居民
桑人也被称为 "布须曼人 "或 "巴萨瓦人"，主要生活在卡拉哈里地区的中心。大量的考古挖掘表明，这个部落在这些干旱的土地上存在的时间超过了4万年，一些考古遗迹和岩画证明了他们在人类诞生之初就占领了整个南部非洲。作为科伊桑（Khoisan）民族的一部分，其中也包括科伊人，桑人通过他们说的方言来表明他们的部族归属。因此，桑族人不是一个，而是几个。这个部落有十几种方言，属于一个特殊的语系，即点击语。这些用舌头或嘴唇发出的声音，对于路过的游客来说难以发音，在书面上用各种符号来象征，如"！"、"/"或"//"。除了他们的方言外，桑族人还因其完全融入自然的传统狩猎-采集生活方式而令人着迷。栖息地包括用树枝和干草制成的简单小屋，这些小屋围绕着一个水坑而建。人们的社会组织是非等级性的，尽管每个部族都有其领袖，但他并不凌驾于其他部族之上。口头传播的行为准则以和平接触和友谊为基础。分享是一种责任，正如部族间的婚姻一样，它加强了不同群体之间的联系。所有权几乎不存在，属于部族的东西属于所有人，反之亦然。因此，每天的食物--由妇女和儿童收集的和由男人猎取的小猎物--在家庭中平等分享。作为一个定居的民族，桑族人对他们的环境非常了解，从美容植物到动物行为和足迹。据估计，一个按照祖先的生活方式生活的成年人知道三百多种植物和它们的所有用途!
科伊族，一个定居的等级制民族
科伊人是科伊桑语系的一部分。因此，他们与桑族有着共同的起源，以及特有的形态：身材矮小，皮肤呈铜色且有皱纹，颧骨突出，特别是脸部扁平。正如我们所看到的，有几个科伊桑民族，而在科伊族中又有几个民族和部族。因此，科伊人和桑人之间的区别并不明显，共同的文化遗产很强。然而，现在看来，科伊人已经更好地融入了博茨瓦纳社会。例如，在Boteti河沿岸，现在人们知道，尽管班图族农民来到这里，几个科伊族村庄仍然保持着相对自治，他们之间的关系是一种和平的相互交流。这可能是由于科伊人既比桑人更加定居，也是牧民。因此，当班图人到来时，他们认为桑人没有占据任何领土，而科伊人则用他们的牲畜来标志他们的存在。此外，科伊族的社会组织更具有等级性。牛是科伊人及其家庭的遗产。与桑族相反，科伊人认为财产是可以继承的，因此可以确立社会地位。桑族人之间分享的东西在科伊族人之间购买。这样一来，经济就在物质财富的原则下发展。因此，除了在极少数情况下，牛是不被消费的，这让主人可以炫耀他的社会地位。科伊人的村庄逐渐发展起来，有了集中财富的酋长和领导人来领导他们。他们的生活方式仍然与桑族的生活方式接近，他们也是狩猎采集者以及牧民。
赫雷罗人是茨瓦纳人的门徒。
这个牧民可能起源于非洲中部，在15世纪左右向西南迁移到现在的纳米比亚。赫雷罗人在博茨瓦纳的持续存在可以追溯到德国对纳米比亚的殖民统治时期。早在19世纪中期，赫雷罗族酋长Maherero和茨瓦纳族酋长Letsholathebe签署了一项协议，根据该协议，两个民族中的每一个都将在需要时向对方提供庇护。这项协议并没有白白达成，几年后，赫雷罗部族从中受益。19世纪末，德国人控制了非洲西南部，开始没收赫雷罗人的土地。赫雷罗人对这种做法进行了激烈的反抗，并屠杀了数百名德国人。这种反应激怒了定居者，然后他们有系统地消灭了他们，或把他们放在集中营里。为了逃避迫害，许多赫雷罗人去了南非，而其他人则利用与茨瓦纳人签署的协议，在博茨瓦纳定居。他们定居在恩加米湖地区以及甘孜和沙卡维周围。在冒险中被剥夺了一切，赫雷罗人在他们的新庇护地起初处于困难的境地。随着时间的推移，由于他们的勇气和决心，他们逐渐恢复了他们的牧群，重新获得了体面的社会地位，并再次成为他们曾经的优秀牧民。他们还通过与巴茨瓦纳人的接触改变了自己的生活方式，成为农民以及牧民。他们在该地区永久定居，现在认为自己是博茨瓦纳人。
巴卡拉加迪人，一个少数民族
巴卡拉加迪人最初定居在南非的德兰士瓦地区，在17世纪向西迁移，定居在卡拉哈里沙漠边缘的今天的博茨瓦纳。严酷的生活条件和更强大的民族对其领土的反复入侵，导致成员数量大幅下降。巴卡拉加迪人现在只有大约8万人，其中大多数人已经融入其他主流群体，他们主要生活在卡拉哈里地区。他们的方言与索托语相比更接近茨瓦纳语。巴卡拉加迪人是博茨瓦纳的少数民族，巴耶人、汉布库斯人、巴苏比亚人和桑人也是如此。此外，与桑族一样，他们与占主导地位的茨瓦纳社会的融合在历史上和地理上都不那么强烈。这些卡拉哈里族人与世隔绝，远离茨瓦纳人的传统领地，很明显，虽然宪法没有对组成国家的各民族进行区分，但他们的经济现实却有很大的不同。因此，巴卡拉加迪人平均比茨瓦纳人更穷。他们的干旱环境使他们失去了其他地区的发展潜力。政府考虑到这些更困难的条件，为不太幸运的人制定了社会方案。
河流的人民
Basubiya、Bayei和Hambukushu人大约在16世纪开始在博茨瓦纳的赞比西地区定居。他们的村庄位于河岸边，三个人都主要以捕鱼为生，这是男人们的主要活动。 他们做一些农活，饲养数量有限的家畜，并通过狩猎和采集补充饮食。这三个民族的房屋都很相似，由芦苇和茅草制成。然而，这些族裔群体有自己的历史和文化。巴苏比亚人是一个分属博茨瓦纳、纳米比亚和赞比亚的民族，他们在17世纪和19世纪曾有过鼎盛时期。在击败了同时占领赞比西河和乔贝河流域的巴耶人后，巴苏比亚人对迁往奥卡万戈三角洲的巴耶人保留了一些权力。他们的首都当时设在Luchindo，靠近今天的Ngoma。他们的霸主地位是短暂的，巴洛兹人（其首都是卡蒂马-穆利洛，今天横跨卡普里维和赞比亚）将汉布库斯人赶到林扬蒂和奥卡万戈三角洲，并将巴苏比亚人纳入其帝国。他们的融合是如此强烈，以至于当洛兹帝国在1865年灭亡时，巴苏比亚人仍然依附于这个民族，所以在今天的博茨瓦纳，巴苏比亚人很好地被隔离在所谓的乔贝飞地中。他们的家庭往往在这三个国家之间分居。巴苏比亚人是冲积平原上的农民，他们跟随大河水的涨落来耕种和饲养牲畜。巴耶人最初来自中非，于17世纪来到博茨瓦纳，在宽多河畔的迪耶建立了自己的首都。当巴依人到达三角洲地区时，他们发现了科伊人中的河布什曼人或巴诺卡，并与他们建立了和平关系。巴耶人是优秀的渔民，并引进了新的捕鱼技术，这些技术被奥卡万戈的其他居民广泛采用。特别是，巴耶族人把他们著名的独木舟带到了三角洲，他们用适应浅水的长棍子在船的后面直立推动。 同样来自中非的汉布库斯人一波又一波地来到奥卡万戈河地区：第一次大迁移发生在19世纪中期，当时汉布库斯酋长开始与来自安哥拉的黑奴商人合作。19世纪末，由于洛兹人的压迫，更多的汉布库斯人逃离了赞比亚南部。最近，在1960年代安哥拉内战期间，约4000名汉布库斯人在博茨瓦纳的古马雷和埃沙地区找到了避难所。这就是被诗意地命名为Essa 1、2、3、4、5、6的难民营的由来。 与巴耶族不同，汉布库斯人最终定居在潘汉德地区，那里的奥卡万戈水更深，土地不容易被淹没。作为农民，他们在河岸边开荒，种植小米、玉米、甘蔗和西瓜。他们也是牧民和渔民，同时开发河流和周围的土地。与巴耶人一样，汉布库斯人也使用独木舟，但与巴耶人不同的是，他们通过划水来推动独木舟。
白人公民，一个融合良好的社区
当塞雷茨-卡马和他的政治家同伴们创立博茨瓦纳民主党时，他们的运动显然是多种族的。Seretse的混合婚姻已经是朝着这个方向迈出的一步。虽然博茨瓦纳从未成为殖民地，但白人--已经在该国并经常担任重要职务的英国人或布尔人--被欢迎进入权力领域。有影响力的商人和政府官员被邀请留下来，从而成为博茨瓦纳人。虽然没有强大的政治压力要求白人融合，但民主党的策略是合理的。这样做，博茨瓦纳可以从这些长期居民的经验和他们与前英国保护国或南非共和国的联系网络中获益。因此，有少数白人家庭加入了公民身份。他们已经在该国居住了几代人，他们的子女将继续留在博茨瓦纳。他们的未来是令人羡慕的，因为他们中的大多数人都享有良好的职位，可以传给他们的孩子。他们的孩子往往在国外接受教育，在英国或南非，从那里回来接管家族企业。这适用于经济的所有领域，包括旅游业。因此，博茨瓦纳的白人公民拥有真正的双重文化，或者更准确地说，是一种原始的混合文化，他们强烈地感受到了博茨瓦纳，但也意识到了自己的不同，以及他们的肤色和与西方的家庭关系仍然具有真正的优势。事实上，白人公民的生活水平明显高于普通博茨瓦纳人的生活水平。他们出生在这个国家，经常说塞茨瓦纳语，一般来说，他们都很有资格做他们的工作，而且没有理由质疑他们的合法性。
外籍工人，一个微小的存在
他们活跃在博茨瓦纳经济的许多部门，也是与博茨瓦纳有特殊关系的国家的外交使团成员，大多数居住在哈博罗内地区。这些外籍人士大多来自欧洲或南非。他们中的大多数人来自跨国公司，但也有为基督教传教士，例如。至于中国人，他们建造基础设施，如柏油路或学校，以换取能够建立企业的机会。他们当中有越来越多的人，还有印度人，他们带着家人来定居。在旅游业中，外籍人士的数量趋于减少。博茨瓦纳人越来越有资格取代他们担任管理职位，而且在员工中已经无处不在。导游完全由博茨瓦纳人担任，邻国的文凭不能兑换。因此，举例来说，一个南非的导游将很难进入博茨瓦纳市场。
