旅游景点和纪念碑老挝

MandaLao大象保护组织位于城市以北几公里处，是为那些在老挝各地伐木作业中工作了大半辈子的大象建立的一个保护区。出于对袋鼠福利的关注，这里为它们提供了有尊严的、与自然和谐相处的舒适生活。这是一个真正亲密的机会，可以在大象的自然栖息地分享它们的生活，同时确保它们的舒适生活。你将花时间接近大象，在它们的自然环境中陪伴它们。

它的名字是 "金碧辉煌的寺院 "或 "华丽之城的寺院 "的意思。1560年，艺术大师Sai Sethathirath国王为纪念Thao Chanthaphanith的遗愿而修建了这座寺院，Thao Chanthaphanith是万象的一名商人，据说在Fa Ngum之前曾是琅勃拉邦的国王。直到1975年，他仍然是皇室家族的监护人。从艺术和建筑学的角度来看，这是一个绝对重要的地方。这座建筑很好地诠释了当地的风格，它的结构非常复杂，有叠床架屋，外墙有胭脂红的装饰，它的柱子上有红色和黑色的装饰物，以及它的柱子几乎一直延伸到太阳。寺院内部有Thao Chanthaphanith的画像。

在外部，黑底或胭脂底的浮雕向右显示了陶西索内的传奇故事，向左显示了陶苏塔索姆的传奇故事。在前面，巨大的菩提树--照明之树或生命之树--在外墙上呲呲作响。值得一提的是，彩色马赛克的传统是非常古老的。在塔楼的顶部，有一朵花 代表着天空中的花束。Sisavang Vong国王的礼拜堂是Xieng Khouang的风格。这座高达 12 米的木制大礼堂曾被用来将西萨旺王的遗体运往 That Luang，以便在 1961 年 4 月举行婚礼。在红教堂的后面，有一尊铜质雕像，是泰国国王送给西萨旺冯国王的礼物。红色礼拜堂（toiture composite à de deux étages, fronton rouge à décors dorés en bas-relief）的形式，展示了一尊铜质的Bouddha坐在涅槃中的雕像；一尊1569年根据Say Sethathirath王的命令制作的雕像。这是全国最古老的雕像之一。礼拜堂墙壁上华丽的马赛克描绘了当时一个村庄的生活场景。我们可以欣赏到房子、树、猎物、大象、捕鱼和打猎的场景，以及宗教的场景。Vat Xieng Thong是一个重要的宗教场所，在庆祝老挝新年（Pi May, mi-avril）的时候非常重要。第二天，琅勃拉邦的 "我 "和 "我的父亲"们，在一场盛大的游行中，由信众带着他们来到这里，以便为Bouddha的图像进行祭祀，并协助Phou Nieu Nia Nieu的神圣舞蹈，他们是老挝的神话人物。

从第九世纪开始，各朝代通过统治高棉领土并选择吴哥作为首都来实现他们的权力。然而，在十二世纪的下一任国王贾亚瓦曼七世的统治下，柬埔寨的统治者们一直对这一地点表示敬意，并在瓦普建立了基金会。此后，这个圣地变成了佛教徒的圣地，并一直保留到今天。每年1月底或2月初，在月圆之夜都会举办一个节日，为信徒们献上鲜花。

这个地方比吴哥窟更古老（大约两个世纪）。Francis Garnier于1866年重新发现了这个遗址；村民们认为它是由其他种族的人建造的。

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世纪和六世纪的碑文提到了山中的寺庙，但这些寺庙已经消失了，被现在的遗址所取代了。现在看到的Vat Phou是在十一世纪前半期建成的。在第十三世纪时，对其进行了扩建和翻修。该建筑群以东-西轴线为方向，攀登了一座山峰，即将到达圣殿，坐落在一个露台上，在那里可以看到神圣的水源。

岩石 和小路。在这个地方，我们首先看到的是两个酒吧

，这些人工的湖泊代表着吞噬大地的海洋，然后是一个灰色的平台。一条石子铺成的小路通向一个平面，上面有两座建筑。

宫殿、南帝庙和古老的喀麦尔路。这

两座带有庭院的长方形建筑都有雕刻的正面，可以追溯到十一世纪（柯棣华时代）。在这里，中央的一条小路边上有部分被毁坏的画廊，通往一个自动扶梯。在这条路的南面，我们可以欣赏到十一世纪时的一个建筑遗迹，它被称为南帝庙，是湿婆的圣物。然后是一条通往南西达寺的高空路线，经过班达，那里有三座柬埔寨小教堂，在南方30公里处，最后到达吴哥。

擒拿手和阳台。第一层自动扶梯通向一个露台，然后是第二层自动扶梯，在其脚下有两座十三世纪的建筑。在今天，它们有一部分被毁坏了，它们都是Dvarapala或门卫的后代。只有在北方的那个人还能看到：他在一棵树上挂着一块石头，另一块石头放在胸前以示尊重。这就是卡曼莎王的形象。从第二层扶梯的顶点开始，就进入了第三层......这层扶梯通向前层露台和六条石板路，其起源年代不详（十一世纪）。这些都是Shivalinga

的痕迹。从这里可以看到上面的大露台。

源头

(sous-sol).在门廊的后面，有一个地下通道，里面是神圣的来源。1991年至1993年期间，考古学家对该地区进行了调查，发现该地区有许多成功的工程，其功能是收集和引流水到圣地。这种独特的管理是Vat Phou的特点。此外，一个小的寺庙被包裹在水面上，使水的来源变得神圣。在那里发现了铜质的毗湿奴雕像、女性神像和Bouddha的雕像。源头的水被收集到一个灰色和棕色的盆地中，并通过一个水渠被送到圣殿。

源头附近的一些木桩表明了现在已经消失的雕像的存在，可能是Shivalinga

的雕像。

圣地。在

上面的平台上，有一座建于十一世纪末的主要圣殿。与所有柬埔寨寺庙一样，它有一个图书馆，并在西边有一个十三世纪的门，上面有两个通向圣源区的门。

在门外的岩石上，在圣殿的后面，我们可以看到一个Trimurti的雕塑，即印度教的三位一体（湿婆在中间，梵天在右边，毗湿奴在右边）。我们从三个入口进入圣殿：南面、东面和北面。在前面，有一个被水源的水冲刷过的希瓦林加。值得注意的是：永久性的林伽

擦拭是柬埔寨印度宗教中的一个独特的选择。这给瓦特普带来了一个特殊的特点。在外墙，我们可以看到门神和女神的身影。所有的门都是雕刻的，尤其是克里希纳、因陀罗、毗湿奴、湿婆的形象以及罗摩衍那的插图。这座圣殿已被改建为布达拉宫，并保留了布达拉宫的最新雕像。

在圣地的北部， 我们可以看到最新的寺庙建筑和更远处的雕塑：大象、鳄鱼和蛇（Naga

）。它们的年代是在十三世纪（或更早）。可能是Vat Phou节庆活动中的祭祀场所......还可以看到更古老的磨坊遗迹（柱头、柱身）。在岩石上雕刻了一个Bouddha的脚。

在Vat Phou的周围，在Nandi寺的南面1公里处，可以参观到十二世纪初的Nang Sida寺的遗址。再往前走就是十三世纪初的Thao Tao寺。它是更难进入的。在河口的另一边，南都门边上有一座七世纪和十二世纪的另一个寺庙的遗迹。

这座超级漂亮的宫殿面向普西山。它是在1904年由西萨旺旺王建造的。它的建筑风格受到不同的影响：法国的传统建筑和以三头大象为标志的传统家具。在未来的国王西萨旺-瓦塔纳和王后于1975年灭亡之前，该宫殿一直是王室成员的居所。

主要入口在一个巨大的公园，西萨旺旺街。进入大门后，可以看到西沙旺旺的雕像（1960年由一位俄罗斯艺术家雕刻），它的主体位置--一个代表着一个承诺，另一个代表着老挝前皇家的宪法--象征着对其人民的忠诚度。前厅位于雕像的后面，你可以把被禁止在宫殿里的手提包和设备放在一个安全的箱子里。在右边，有一尊展示布拉邦的Vat Ho Pra Bang，它的名字叫Bouddha d'or debout，是这个城市的名字。这尊布达的雕像起源于清朝（第八和第九世纪），高度为83厘米，重量为40公斤。1359年，高棉国王Praya Sirichanta将其献给了Lane Xang的创始人Fa Ngum，以加强这位将佛陀教作为国家宗教的人的权威性。从上方进入：国王的秘书厅，这里展示了外国厨师提供给国王的物品，其中包括一些特殊的手工艺品。右边是古老的国王厅，这里的壁画是装饰艺术风格的，展示了当时的传统生活。这些壁画是由法国艺术家阿里克斯-德-福特罗在1930年绘制的。除了王室成员所拥有的动员机和物品外，我们还可以看到琅勃拉邦不同国王的半身像，以及宏伟的铜质吊灯。在通往三层大厅的路上，我们看到了塞夫勒的花瓶收藏，以及一个大帽檐下的荷兰商人的画像（右侧的木柜），这些画像为了解老挝历史作出了贡献。

三层大厅，有红色马赛克壁画（1963年），展示了宫殿的生活，是一个非常冷的地方。树干上装饰着金色的羽毛。在玻璃橱窗里，摆放着各种宗教物品，尤其是十五和十六世纪的水晶球，据说是麦当劳的，还有古代的雕像、器具、珠宝和王后的盥洗用品。穿过三层大厅（从参观的意义上讲），我们会经过图书馆，然后进入王室的私人公寓。Art Déco（1930年）风格，在当时是非常时尚的。盥洗室和卧室的原始装饰已经被拆除了。随后，我们来到了被王后的接待室占据的前厅。这里展示的是西萨旺-瓦塔纳国王、康佛伊王后和冯-萨旺王子的肖像。

在皇宫后面， 我们可以参观车库，那里有皇室家族的汽车收藏，包括1960年的两辆林肯大陆，1958年的Edsel，老式的雪铁龙，还有吉普车和小游艇。为了进一步了解这个国家的历史，这是一次不可多得的访问。

从历史和地理的角度来看，这无疑是老挝的标志性纪念碑。在最初，他的名字是Phra Tjédi Lokatchoulamani，这意味着 "神的遗物"，世界上最珍贵的纪念物。That Luang是一个更古老的术语，可以翻译为大佛塔。你会发现，每个城市都有自己的 "塔銮"。

这就是阿育王，印度的大君主，他是在公元前三世纪创立了瓦特的起源。J.-C.根据传统，Bouddha的一个碎片（某些人认为是大师的棋子）被放置在该建筑的中心位置。在所有情况下，可以肯定的是，在第七和第十世纪，在Sikhottabong时代，也就是所谓的môn时代，That Luang是一个重要的宗教中心。

此外，在第十一至第十三世纪的赛峰时代，万象平原被高棉人占领；我们在那附近发现了1181年至1218年在吴哥统治的贾瓦曼七世的雕像，这说明那琅受到了高棉帝国的重要影响。在这个时代，还有一个奇怪的雕像摆在墓室的入口处。它是一个高棉风格的守卫者，在其底部的高度上有一个长长的块状物。

这幅画的下半部分已经消失了，但人们仍然认为他的性别是在主要的位置。这就是众多符号中的一个，它让人把这个酒瓶和幽灵的标志联系起来。XIVe siècle, le royaume de Lan Xang fut créé par Fa Ngum.此后，万象因琅勃拉邦的利益而被降级，那琅寺也被严重毁坏，以至于那座高棉寺被一座晚期佛塔取代。

在这个纪念碑中，它没有留下更多的东西，因为它被后来成为现在的That Luang的东西所取代。为了让万象重现昔日的辉煌，为了让That Luang重现今天的辉煌，我们必须关注十六世纪和Setthathirath的统治，而That Luang则是现在的模样。1566年，这座长54米、高45米的巨大建筑落成了。我们现在就可以欣赏到以红宝石为末端的球体，并有一个铜质的尖顶。它的背面有三个小钟，也被称为 "帕拉米"，代表了布迪克教义中每一种教义的三个等级。

十七世纪时，That Luang成为国家统一的象征，然后它在不同的战争中被封存，并被遗弃。尽管如此，法国东方外事学院意识到了它的重要性，并在1930年至1935年期间进行了修复工作。舍利塔按照路易-德拉波特的画像进行了重建，斗篷也被重建，还有祭坛和入口处的亭子。

1957年，为了庆祝布达拉宫2500周年，灯泡和莲花图案的装饰物被重新装在一个金箔上。现在，That Luang节是很好的，也是民族身份的象征。每年10月月圆之夜，国家的每座佛塔都会举行 "那琅节 "庆典，在国家的每座 "那琅节 "上。在万象，它是特别有趣和生动的。这次活动让你了解到这个纪念碑在接纳全国各地的穷人和富人时，可以改变其面貌并重新焕发出耀眼的色彩。在老挝的一个神圣的地方，一个真正的布达拉宫。

这座寺庙位于城市的南部，在运动场地的旁边，其名称是 "佛塔寺"，由曼萨图拉于1818年建造。该塔也被称为Vat Pra Mahathat，它的名字是为了纪念泰国北部的兰纳风格的寺庙。它于1548年由国王Say Setthathirath建造，但在1900年的大地震中，在Vat Ho Xiang的唆使下，几乎被完全摧毁。因此，她被重建，然后被重新装修了几次（最后一次是在2000年初）。她有一个小房间。此外，这里还举办了许多以布达为名的庆祝活动，人们也经常聚集在一起。在老挝新年期间，即五月，这座寺庙非常活跃。直到1975年，这座寺庙一直是为了庆祝国家高级官员的葬礼和诞生。你不能错过这些佛塔或那个。That Luang是一个平面图，重新设计的。它是继万象的塔銮之后的第二座国家标志，是一座 "殡仪馆"，里面有Bouddha的墓碑。1820年，在Pathoumma王后的统治下，建造了一座最小型的金顶佛塔，其正面是金顶。在1960年之前，它一直是1959年去世的西萨旺旺陛下的遗体的保存地。瓦特还拥有一定数量的更小的佛塔，其中包括国王和其他王室成员的遗像。该建筑群拥有城市中最大规模的社区，位于传统风格的居住区。

Li Phi的瀑布就在Ban Khone的附近，一直延伸到西边，有几块牌子标明了路线。乘坐小船的时候，可以在瀑布上的绳索边上前进：这是一个很好的视角。建议你在太阳升起前一小时到达这里，以获得美丽的光线。注意小海滩的危险性：可能会因为巨大的压力而发生火灾。

2014年1月，Ineke和Olaf这对荷兰夫妇启动了这个旨在保护环境的公园项目。该中心是植物学家、生物学家、昆虫学家和经过培训的志愿者的家，他们组成了公园团队。在导游的带领下，可以参观蝴蝶区。该公园还向学校开放，让孩子们了解大自然的神奇和它的脆弱性。

Vat Choum Khong位于Heuan Puang Champa山脉的边缘。这座寺庙的名字是 "公之心的寺庙 "的意思。这是一座美丽的建筑，由Soukhaseum（或Sukaseum）国王于1843年建造，此后又多次进行了修缮。这座寺庙是琅勃拉邦最著名的寺庙之一，特别是可以看到布干维利人的身影。它位于城市的中心地带，是城市商业和旅游活动的集中地，它拥有巨大的静谧性。在Xieng Mouane河的附近，它不仅拥有相同的建筑风格，而且还拥有其某些建筑物。它和城市中的大部分建筑一样，都有门和装饰物，而且它的正面有一个雕刻好的木制小羊角。我们可以花时间在他的花园里散步，那里有几座传统位置上的布达哈的最新雕像、佛塔、一个带铃铛的旅游景点，以及一个小教堂。两座以中国传统文化为灵感的雕像环绕着通往寺院的护墙。这些雕像代表了中国佛教的两个主要菩萨。金刚像，代表男性的原则；甘塔像，代表女性的原则。

在寺庙的旁边，我们可以看到古老的王子之家，Xieng Mouane别墅，它是2006年以来的旅游信息中心和临时展览的所在地。

坐落在历史悠久的城市中心，萨卡林路的尽头，瓦特森是城市中最漂亮的寺庙之一。1718年，由琅勃拉邦独立王国的第一任国王Kitsarath在Souvanna Banlang统治时期的一个古老的圣地上建造，Vat Sene Souk Haram的意思是 "十万大山寺"。这是琅勃拉邦的第一座寺庙，其寺院（或寺庙）是用红色和黄色的瓷砖装饰的，是泰国兰纳风格的灵感来源。在这个时代，这种建筑风格的审视已经引起了一个美丽的代价。我们在Vat Nong Sikhounmuang找到了同样的色彩类型。狮子和莲花的神像被刻在红褐色的石膏上。栅栏上有栏杆和高棉木栅栏。此外，我们还可以欣赏到两个盛大的皮罗格，在每年的八月或九月的皮罗格节上使用。这座 "护国寺 "建筑群包括一座寺院，其中有许多穷人的住所，还有许多佛塔和小教堂，其中有布达的雕像，以及一个可以摆放铃铛的通道。1932年第一次修缮，1957年第二次修缮，是为了纪念佛陀诞辰2500周年，也是为了纪念这个新的日子。遗憾的是，这款游戏很少出现，但有一点机会......

这两个岩洞位于城市的西南部，在越南战争的轰炸中，这两个岩洞曾被当作避难所。谭康是一个巨大的洞穴，从空中俯瞰。请谨慎行事：在雨季时，雷电可能会很严重。离这里不远，再往前走一点就是塔帕考。这里的入口比较狭窄，必须要有一个手电筒才可以探索。从这里可以很容易地找到班纳，一个典型的小村庄（30分钟的路程）。

琅勃拉邦和周边山峰的绝美景色是以一个努力为代价的：上升328英里。我们建议你在下午结束时提前到达，以便欣赏到太阳的光辉。在山脚下，有一座建于十九世纪的Vat Pa Houak修道院，它的正面有木雕和马赛克，表现了Bouddha和Erawan之间的争斗，以及三头大象的情景。在北面，我们可以看到Vat Pa Phou Thabat的遗迹。尽管有大量的游客在周末赶来，但参观的人还是很有成就感的。

崇实寺就在山顶。这座小庙是在1796年建成的。Pi May(nouvel an lao)的第二天晚上，这里也是南桑汗（Nang Sang Khan）游行的出发点，他是新一年的守护神：一个长长的队伍在行进中下降，以向国王提供天空的支持，保护城市和人民的敬意。因此，我们可以协助在最纯粹的传统中再现罗摩衍那。在今天，这种游行已经被国家的民事和宗教当局取代，由老挝小姐和城市的居民组成。

同样位于普西山的That Chomsi是一座佛塔，1804年由Anourouth国王建造，1914年由Tiao Komakhoun Duang Chanh修复，他是当时的宗教主管。它的基座是长方形的，与其他佛塔一样，没有柱子。从1997年起，它以其雄伟的姿态照亮了整个城市。

在日本桥的另一边，矗立着一尊大金佛。你可以在公路上乘坐嘟嘟车或滑板车到达这里。更有勇气的人将把车停在底部，然后爬上250级台阶到顶部。该景点的吸引力在于可以看到巴色和湄公河的壮观景色。它有一个和平的气氛，有利于冥想。大佛后面是Wat Phousalao，这是一座友好的小庙，会有僧人欢迎你并为你祝福。

这座纪念碑位于Lane Xang大道上。Pátu是 "门 "的意思，xái是梵文的衍生词，被翻译成 "victoire"。它是在1960年的时候建立的，以纪念革命前战争中的受害者。在这里可以看到城市的全景，非常漂亮。位于巴图赛山脚下的方塔是万象青年的聚集地。它所处的连翔大道是由美国人建造的，是一条旅游路线。

Vat Mai Suwannaphumaham是琅勃拉邦最大的寺庙之一，位于皇宫附近的夜市上，这也是参观人数最多的一个地方。Vat Mai的名字是 "新的寺院"，是1796年根据阿努鲁斯国王的命令建造的，他想建造一座比其他寺院更漂亮的寺院。随后，它在十九世纪被收归国有。它是在曼萨图拉国王统治下的修复过程中（1817-1836年）获得了明确的名字。它在1943年和1962年接受了重要的翻修。
寺庙的顶部是由五个木板组成。在村落的背景下，壁龛上的装饰图案与Pha Vet（Vessantara）的传说有关，他是Bouddha的前世转世。壮观的内墙为胭脂色，柱子和柱子上都有装饰图案，不同的布达塔装饰雕像，包括中央的气势磅礴的雕像，都是值得赞赏的。在城市的寺庙中，瓦特迈具有特殊的重要性，在某个时期，它是王室的寺庙；在十九世纪下半叶中国的入侵后，它也是国家的神秘标志--帕拉邦的所在地。此外，它也是老挝最高级别的佛教徒普拉-桑卡拉（Pra Sangkharat）的居住地。

在5月的时候，老挝的新时代，国家的标志--佛朗明哥，在一个临时性的亭子里展出了3天。全国各地的居民都会向圣像喷水，以示敬意。

位于距万象约18公里的地方，是最远的泻湖。有两条不同的道路通向泻湖，途经各个小村庄。许多标志表明可以进入不同的洞穴、瀑布或远足小径。蓝湖3号位于一座大型喀斯特山脚下，有一条用于潜水的滑索，大型浮标和一个基本但不错的酒吧餐厅。是一个轻松的上午或下午的理想选择。附近有两个小洞穴，没有真正的兴趣。

该博物馆于2001年至2003年由日本基金投资兴建，首先是一个解释中心，即展示和解释该遗址及其历史。多张说明性图片使人们能够更深入地了解该遗址及其周围的情况。它还展示了在考古过程中发现的物品、建筑和雕塑的收藏。为了更好地了解瓦特普的特点，我们建议你在参观遗址之前先去参观博物馆。

这座寺庙是一个历史悖论，因为它既是万象最古老的寺庙，也是最新锐的寺庙。实际上，它是在暹罗人到达该市之前几年建造的，即十九世纪初，但它仍是最古老的寺庙，因为它是唯一没有被敌人破坏过的寺庙。西萨凯特寺于1819年3月4日由万象的第二任国王阿努（Chao Anou）创建，他的名字叫阿努翁。

在成立之初，它的名字是帕利语，即Vat Sattasahatsa Vihararama，意思是 "百善孝为先 "的寺院。它被那些从梅公河右岸大规模迁徙后返回万象的首批老挝人重新洗礼为瓦特-西萨赫特，并发现了这尊巨大的布达哈雕像，以及它那粗大的头颅（巴利语中的西萨）和它头上的火焰（克图）。

在大殿入口的前面，是寺庙的古书房。巨大的柜子里有许多手抄本。这座建筑的地板（四层）是由比尔曼的灵感而来。

在最初的时候，sim（或中央圣殿）和cloître包含了超过500个Bouddha的雕像，表达了Sravasti的奇迹。在西摩的入侵中，这些财富的大部分被掠夺和分散，如果士兵们没有摧毁这座寺院，那是因为它与西摩新首都的建筑相联系。

现在，超过2000个小的布达拉雕像被放置在大桶壁上的小龛里。在院子里，你可以看到一个封闭的地下室，里面放着几尊非常残缺的布达的雕像，这些雕像通常是被拆毁的：在1828年老挝和暹罗的冲突中，它们被用来制造武器。

在模拟的内部，我们发现了一些专门为Bouddha而设的小墓室。他的木制广场是一个非常奇怪的地方，如果你提到你在凡尔赛宫的访问，这并不是一个灾难。在路易十四时代，暹罗对法国有重要的支持，而十六和十七世纪的法国建筑对暹罗产生了一定的影响。在这里，我们可以看到十三世纪的莲花挂件和位于地面上的布达瓦雕像。在这个模型的后面，有一个长长的木制纳迦，它只用于在新春节或五月节期间向布达哈的雕像喷洒水珠（喷洒布达哈）。这一活动无疑需要一个适当的访问。

这座寺庙坐落在一个非常平静的角落里。在这里，你可以欣赏到许多装饰性的作品，如绘画、装饰品、壁画和木制品。欢乐之子 "修道院于1853年由法格纳-芬菲萨内（Phagna Phimphisane）建造。它拥有一个铜质的牌匾。他的壁画描述了他的创造者的生活。这些壁画位于内部，在天花板的下方，再现了萨瓦蒂的奇迹，在这个过程中，布达被一个不负责任的王子所激怒，在天空中展示了他的形象，以使他相信。

Vat Ho Phra Kèo不是一座简单的寺庙；它是一座寺院宫殿--Vat Ho--它的主人不是由穷人来保证，而是由国王本人来保证。Vat Ho Phra Kèo的字面意思是 "Bouddha d'émeraude的寺庙宫殿"，它被命名为 "Bouddha d'émeraude"，以展示这个著名的Bouddha d'émeraude，请看我的历史。

1545年，Setthathirath在他12岁的时候，他的父亲Phothisararath要求他在清迈的公路上为这个被称为 "Lan Na "的小国的知名人士提供服务。Phothisararath在不久后意外死亡，年轻的Setthathirath被任命为其继承人。为了纪念他，清迈的知名人士为他准备了一份礼物：一尊在静坐位置上的小玉像--布达拉的玉像。

琅勃拉邦已经拥有了法王，这位年轻的国王决定将这尊佛像安装在他在万象的新住所的门内。这座寺庙宫殿具有极大的吸引力，它有巨大的木雕和雕刻的门，有红色和橙色的壁画，还有三条裂缝的头饰。尽管如此，在暹罗统治下的兰纳古国与连翔古国之间的关系却在不断恶化。暹罗国王大城(Ayuthya)认为佛光山是其国家遗产的一部分，因此决定将其收归国有。1779年，由于老挝军队在面对暹罗人时的失败，Bouddha d'émeraude在曼谷的道路上确定了他的位置，并在另一个Vat Ho Phra Kèo（泰国称Wat Phra Kaew）中展示。1828年，万象被炸毁，直到1936年，老挝和法国当局才决定恢复这个纪念碑。在Souvanna Phouma王子的指导下，公共建设工程的设计者对古建筑进行了重建，重建的目的是要把它建成一个宗教艺术博物馆。在1954年，我们把之前存放在不同寺院里的展品转移到了这里，并把哈诺伊的路易斯-菲诺博物馆的收藏品也加入了进来。现在，我们可以欣赏到一些精美的作品：刻有莫恩铭文的石碑、精美的金字塔、高棉雕像和大量的木雕，其中有几件是老挝艺术的主要财富。