1960年以前

在我们今天所知的国家最终获得独立的那一年，根本不可能谈论多哥文学，因为这片土地--在人类发明的边界之外--保留着它的根，这些根总是会重新出现，就像这个国家的名字一样，它起源于一个埃维语单词：togodo（河岸之外）。这种语言让传教士们着迷，例如迪德里希-韦斯特曼（Diedrich Westermann），他1875年出生于巴登（德国），被派往多哥，在那里他全身心地投入到语言研究中--在1905年和1906年出版了两卷字典，第二年又出版了语法--直到他放弃教会职责，成为一名全职语言学家并担任柏林大学的非洲文化教席。他的工作是根本性的，因为它使埃维语比许多非洲语言有了更多的文献记载。然而，他并不是第一个对其感兴趣的人，正如1926年至1939年同样在多哥传教的保罗-维格拉贝（1900-1996）在其著作《上帝说埃维》（Gott spricht Ewe）中指出的那样。他提到了伯恩哈德-施莱格尔（1827-1859），他被派往多哥的目的非常明确：翻译《圣经》，据说这项工作花了不少于半个世纪的时间，因为词汇问题使这项任务更加复杂。最著名的例子无疑是，在一个没有马厩的国家，很难找到对应的马厩，取而代之的是相当于 "马匹睡觉的地方"，这些动物是传教士们随同他们进口的，即使它们很快就屈服于热带气候了。撇开轶事不谈，埃维在独立时在写作中重获新生，特别是在夸西-菲亚沃和萨姆-奥比亚尼姆的著作中--两人都是加纳国籍，尽管这并不重要，因为他们与多哥人是语言兄弟，而且埃维今天仍在使用，特别是在洛美。前者在1937年签署了La Cinquième Lagune，后者在1949年签署了Amegbetoa

。在这一原始遗产中，我们显然应该加上口述传统，它在这里几乎没有被转录，但由于21世纪初创建的国家格里特节（FESNAG），它继续在家庭的亲密关系中传播，但也在更广泛的文化领域传播。 这个可以被认为是该国第一位作家，更确切地说，是最早的非洲法语作家之一的人还没有在多哥出生，然而他的大部分时间都是在这个国家度过的，直到他在独立后成为新闻部门的一名公务员。费利克斯-库乔罗1900年出生于达荷美（后来的贝宁），1968年在洛美去世。作为一名教师，他在报纸上以连载或不连载的形式发表道德小说，特别是在《多哥新闻》日报上发表，但也在殖民地报纸《非洲日报》上发表，这无疑给他带来了足够的声望，使他的第一部小说于1929年在巴黎出版，书名为《L'Esclave》。这个故事描述了Mawalouawé的生活，他是一个被Komlangan买来的8岁小奴隶，Komlangan把他当作自己的孩子来抚养......直到在继承遗产时，潜在的竞争和一段禁忌的爱情使这个家庭发生了爆炸。从20世纪40年代起，库乔罗特别多产，出版了大约30部作品（《Amour de féticheuse》、《Drame d'amour à Anecho》、《L'Héritage》、《cette peste》等），但从未赢回法国首都。在不被认为是一个坚定的作家的情况下，他在任何情况下都敢于干涉非洲和西方之间打开的非常敏感的缺口，这或多或少受到了他的指责，更因为他选择的语言。在这第一代文学作品中，我们还应该加上大卫-阿纳努（1917-2000）的《Le Fils du fétiche》，1955年由La Savane出版，1971年再版。通过索吉、他的妻子和后代的故事，他嘲弄了万物有灵论或赞扬了基督教，视情况而定。 在这里，边界又是多孔的，辩论无疑是政治性的。

独立性和戏剧

从20世纪60年代到80年代，这一时期向许多作家开放，他们继续探索小说，同时戏剧也开始强加于人。这是诗人和散文家伊夫-埃马纽埃尔-多格贝（Yves-Emmanuel Dogbé，1939-2004）的一代，他在1979年创立了阿克帕农，成为一名出版商，还有生于1940年的维克多-阿拉吉，他出版了大量作品，包括1971年的《阿科西瓦的爱情》和1972年的《平等主义者 》。在第一部小说中，他赋予了他所描述的村庄以真正的地方色彩，特别是通过使用埃维语的词汇，最重要的是处理了爱情的感觉，这在当时一点也不明显。在第二部作品中，他对后殖民主义政权提出了更多批评，并想象出一种多哥的罗宾汉。也是在这个时候，泰特-米歇尔-克波马西写了一本自传，书名为《非洲人的格陵兰》，其中他讲述了导致他实现梦想的漫长旅程。这本书由著名的探险家和普隆的 "人类土地 "系列的创始人让-马劳里作序，成为多哥的第一本畅销书，至今仍可从阿尔索德买到。最后，我们应该提到Pyabélo Chaold Kouly（1943-1995），他关注教育学和教育，这要归功于散文、年轻人的作品，还有一个漫画剧本，这是他自己的小说《Le Missionnaire de Pessaré Kouloum》改编的结果，也是多哥的第一个此类作品。她的任务从来都不轻松，她经常不得不求助于自我出版，但她无疑为年轻人和女作家的文学创作铺平了道路，特别是她的小说《阿勒曼联邦共和国过去两年的回忆》（Souvenirs de douze années passées en République fédérale d'Allemagne

, 1975），其中她正面解决了歧视的问题。 在戏剧方面，1946年出生于洛美的Sénouvo Agbota Zinsou是一位先驱者。他在22岁时共同创建了他的第一个剧团，仅仅四年后，他的戏剧《论喜剧》就获得了拉各斯非洲戏剧大赛的大奖，该剧在国际上进行了巡演。他还受到自1930年代以来在加纳发展起来的一种流派的启发，即音乐会聚会，音乐家和人物在舞台上轮流表演几个小时，无论是杂耍还是喜剧，都没有什么可羡慕的。这些经常用白话文表演的戏剧非常受欢迎，充满了胆识。这种自由的语气，有时是批判性的，令当权政府担忧，并反映在津苏的文本中，尽管他担任了很高的职务（国家剧团的导演）并取得了许多成功，但他不得不像其他许多人一样流亡，这并不妨碍他继续从事他的艺术。他的至少两部作品--《La tortue qui chante》和《Le Médicament》--可以在哈蒂尔国际集团的 "黑色世界 "系列中找到。

新的声音

尽管有这些压迫的企图，但言论无疑已经得到了解放，这一点从新一波更关注社会问题的作家那里得到了证明。在女性方面，Lolonyo M'Baye于1985年以笔名Ami GadÉtrange héritage出版。十年后，珍妮特-阿洪苏因《漫长的历史》（Une longue histoire

）获得了法国-多哥奖。20年后，克里斯蒂安娜-埃奎（Christiane Ekué）创建了Graines de pensées出版社。贝宁人让-雅克-达布拉（Jean-Jacques Dabla）在去法国教书之前住在多哥，他在自己发表的短篇小说中署名Towaly，在这些小说中，他对世界的看法有时是失落的，是普遍的。但是有三位作家--他们都出生于1960年至1966年之间，而且都是黑非洲伟大文学奖的获得者--明确地赋予了多哥文学以高贵的字母：萨米-查克、科西-埃福伊和康尼-阿莱姆。 萨米-查克拥有社会学博士学位和索邦大学的学位，他用旅行中获得的灵感写出了散文（La Prostitution à Cuba, L'Harmattan, 1999）来磨练自己的笔，然后用第一部小说让一些人感到害怕，最好的评价是无法归类，最坏的评价是令人不安，除非是相反的情况。在Place des Fêtes(Gallimard, 2001)这本精辟的自述书中，一位匿名的叙述者，其唯一的信息是他是黑人，出生在法国，父母都是非洲人，对他不喜欢的一切都提出了看法。虽然每个人都得到了他们应得的东西，而且整个事件被一些粗鲁的行为所打断，但Sami Tchak的职业生涯已经很好地启动，并将继续下去，特别是在著名的法国美居酒店（2006年的Le Paradis des puots、2008年的Filles de Mexico、2011年的Al Capone le Malien）。科西-埃福伊无疑是一个挑衅者，他的政治抗议使他被流放到法国。他作为剧作家崭露头角，并成为一个相当苛刻但真正迷人的小说家，正如他在2017年由Seuil出版的Cantique de l'acacia所证明的那样。康尼-阿莱姆也是在戏剧界起步的，他因制作贝托尔特-布莱希特的作品和他自己的文本而被人记住（包括Chemins de croix，为此他在1990年获得了Tchicaya U'Tamsi奖）。自Cola cola jazz（Dapper，2002）以来，他的短篇小说（Un rêve d'albatros，Gallimard，2006）和小说（Esclaves，Lattès，2009；Atterrissage，Graine de Pensées，2016）一直受到赞誉。除了这些声音，由Gallimard出版的Théo Ananissoh，从2005年的Lisahohé到2021年的Perdre le corps，显然也在其中。70年代和80年代出生的新一代，如剧作家古斯塔夫-阿卡克波（由兰斯曼出版）或小说家埃德姆-阿武米（2006年由加里玛德出版的《Port-Mélo》、2009年由Seuil出版的《Les Pieds sales》、2014年由Du Boréal出版的《Explication de la nuit》等），似乎正在接班。