印度古代
由于在摩亨佐达罗和哈拉帕（巴基斯坦）、洛塔尔（古吉拉特）和甘加纳格尔（拉贾斯坦邦北部）等地的考古发现，我们知道了印度河文明（公元前1700年左右灭绝）。陶器、珠宝、印章和雕像表明存在着一个精致的文明。另一方面，我们并不拥有任何证明雅利安人艺术的纪念碑。这种缺失为人们对这些从公元前17世纪就来到半岛西北部的著名入侵者的各种猜测打开了大门。由于吠陀宗教仅限于祭祀，雅利安人可能只建造了简单的祭坛，也许是由木制或土制的庙宇遮挡。随着佛教的兴起，石头建筑出现了，佛塔和柱子由阿育王为发布他的诏书而建立（公元前3世纪）。例如，距博帕尔50公里的桑奇大寺院是印度最古老的石制佛教圣地。它建于三千年前，至今仍屹立不倒，见证了佛教建筑的起源。然而，最早的佛像是在我们这个时代的开始，在阿富汗坎大哈附近（犍陀罗的 "希腊佛教 "流派）和今天印度北方邦的马图拉，在贵霜王朝时期（1-3世纪）才诞生的。阿富汗艺术家是与亚历山大大帝一起到来的雕塑家的远房后裔，他们保留了影响后来印度教艺术，特别是拉贾斯坦邦的艺术的精细执行。
莫卧儿时代
12世纪末，德里苏丹国的建立伴随着对印度教寺庙的系统破坏，这些寺庙被清真寺所取代。为了建造这些建筑，苏丹们雇用了当地的工匠，这说明了某种连续性，特别是在第一批建筑的非常丰富的装饰方面。刻在石头上的《古兰经》经文取代了诸神的图像。在德里，1200年初，建立苏丹国的将军库特布-丁-艾巴克（Qutb-ut-Din-Aibak）下令建造库特布米纳尔建筑群，作为新王朝权力的象征。尖塔是由红砂岩建造的，这些红砂岩是从被摧毁的耆那教和印度教寺庙中提取的。它有丰富的几何图案和古兰经铭文装饰，是印度最高的石塔。尖塔高达73米，是新穆斯林人口的标志。在米纳尔的东北部，由库图布-丁-艾巴克于公元1198年建造的Quwwat-ul-Islam清真寺值得一看。它是该国最古老的清真寺。渐渐地，伊朗的影响越来越大，特别是在16世纪莫卧儿王朝到来之后。这个强大的王朝从伊朗带来了许多艺术家。它因其墓葬的辉煌而引人注目。尽管《古兰经》禁止描绘生物，但皇帝胡马尤姆，特别是热爱文学和艺术的阿克巴，鼓励发展微型画，其灵感也来自伊朗。莫卧儿学派主要使用宫廷场景，唤起与伊斯兰教严格要求相去甚远的生活方式。在沙贾汗统治时期，建造了拉尔吉拉（红堡）--一座因其宏伟的红色砂岩墙而得名的浮夸的城堡，以及贾玛清真寺（德里的大清真寺）。覆盖着红色砂岩和大理石的印度最大的清真寺，以及红堡（自2007年起被联合国教科文组织列为世界文化遗产），显示了莫卧儿王朝的辉煌。但标志着莫卧儿建筑的顶峰的是在阿格拉建造的泰姬陵。
泰姬陵，莫卧儿艺术的代表作。泰姬陵被列为世界七大奇迹之一和联合国教科文组织的世界遗产，是该国的标志性纪念碑，并闻名于世。 它位于北方邦的阿格拉附近，在新德里以南200公里处。这座巨大的殡仪馆是莫卧儿建筑的一个奇迹，在莫卧儿皇帝沙贾汗的命令下，于1630年左右开始施工，以纪念他最喜爱的妻子蒙塔兹-马哈勒。花了20年时间和2万名工匠完成了位于伊斯兰、伊朗、奥斯曼和印度建筑交叉口的莫卧儿艺术最伟大的杰作的建造。如果说1648年完成的陵墓仍然是最著名的元素，那么泰姬陵则是一组建筑、花园、水景和喷泉，它们被分为三个部分，沿南-北轴线导向，具有完美的组织对称性，让游客有一个自然和精神的进展。首先，向南的第一部分是内院。命名为Jilaukhana，它是莫卧儿的建筑元素，代表着一个过渡空间。它是由城市体现的外部世界和由象征着天堂、精神生活的花园组成的第二部分之间的净化前厅。在草坪的环绕下，4个亭子位于角落里，包括沙贾汗的前两个妻子的陵墓和其他两个建筑，包括旅游办公室。在北部，雄伟的Darwaza-i-rauza是莫卧儿建筑的一个奇迹，它是通往花园的巨大门户，标志着通往天堂的通道。11个圆顶由两根桅杆组成，位于这个有着华丽的镶嵌工艺的iwan（波斯建筑中的门）之上。该建筑由两个八角形的塔楼环绕，使其具有军事化的外观。第二部分是泰姬陵的花园，它被称为Chahar bagh。在这些具有浓厚穆斯林色彩的波斯花园里，一切都像天堂一样完美：草坪、对称性和不同元素的安排。泰姬陵反映在四个水景中。最后，北方的第三个也是最后一个部分是最神圣的。在这个被称为Chameli Farsh的10000平方米的大型大理石平台上，在7米高的地方，右边是清真寺，左边是Jawab，即宾客亭。著名的陵墓由白色大理石精雕细琢而成，并镶嵌有宝石，被放置在另一个完美的方形露台上，非常奢华，看起来像一座宫殿。它的顶部是一个巨大的灯泡形状的中央圆顶，尽管它的比例令人印象深刻，但由于其外墙由iwans（这些巨大的椭圆形门廊）雕刻的精致，所以它是和谐的，非常轻盈。一个高大的、保护性的长方形城墙围绕着整个城池。围墙的北部，面向河流，镶嵌着非常精美的装饰，也是用白色大理石。
拉齐普特时期
很快，拉杰普特王朝的君主就受到了莫卧儿建筑的影响。朴素的堡垒让位于更复杂的创造，有公共（diwan-i-am）或私人（diwan-i-khas）接待室和妇女的住所（zenana）。
拉杰普特族建筑的特点之一，这次是由莫卧儿人借用的，是使用弧形屋顶的亭子（chhatri），这在宫殿和墓穴（cenotaphs）中都可以找到，是葬礼纪念物。当地资产阶级也开始建造宏伟的家庭住宅（haveli），有时可与皇家宫殿的辉煌相媲美。这些富丽堂皇的住宅配备了大量的窗户和镂空隔断，如moucharabiehs，得益于自然通风。最漂亮的外墙消失在jharokhā（木廊）后面，本身就有精美的jali（作为窗户的镂空石屏）装饰。即使是水井也有丰富的chhatri，有时还有巧妙安排的楼梯（被称为baori）。从17世纪开始，Shekhawati（在丝绸之路上）的富商们纷纷建造新的哈维利。这些住宅因其唤起克里希纳或罗摩耶那生活的壁画，以及西方引入的技术进步（汽车、留声机、缝纫机）而引人注目。
风之宫殿，是拉齐普特族建筑的辉煌。它的轮廓是拉贾斯坦邦首都斋浦尔最著名的。1799年，城市创始人的孙子Maharaja Sawai Pratap Singh，根据建筑师Lal Chand Ustad的计划，下令建造这座建筑。Hawa Mahal （风之宫殿）供奉着印度教的克里希纳神，其建筑是以克里希纳神的皇冠为模型。斋浦尔也被称为粉红之城，红色和粉红色的砂岩与它的外墙颜色相匹配，其色调随着太阳的变化而变化，充满了魅力。风之宫殿的名字归功于其众多的开口，使空气能够利用文丘里效应进行循环。内院的喷泉也给它带来了很多新鲜感。它是大君们的夏日居所。这座15米高的金字塔式宫殿有61个精雕细琢的窗花（浮雕）。它像一个有953个小蜂窝窗户的蜂巢，每个被称为jharokhā的窗户都有一个格子，允许后宫的妇女向外看而不被发现，因为她们严格遵守遮住脸的purdah（窗帘）规则。
拉贾斯坦邦的山地堡垒。 联合国教科文组织在2013年将6个堡垒列为世界文化遗产。它们完美地诠释了8至18世纪拉吉王朝的王公贵族们的防御中心，也反映了它们作为宫廷文化和艺术赞助中心的作用。这6个堡垒是拉杰普特人的英勇、勇敢、封建主义和文化传统的建筑体现。最初，这些堡垒建在战略要地以保护驻军，但它们也是宫殿和城市中心的所在地。
琥珀堡：距离斋浦尔11公里，粉红色砂岩和白色大理石的建筑于1592年在拉贾-曼-辛格一世的领导下开始，1727年完工。该堡垒位于德里和阿杰梅尔之间的道路上，具有战略地位，是许多王朝的首都。
杰萨尔梅尔堡：由拉瓦尔-杰萨尔（Raja Rawal Jaisal）建于1156年，是拉贾斯坦邦最古老的堡垒之一。其76米高的城墙长达5公里多，建有99个堡垒，以保卫堡垒和监视塔尔沙漠中的来往人员。
奇托加尔堡：印度最大的堡垒之一，可容纳5万名军队。古老的130座寺庙中，只剩下很少的几座。胜利之塔（Stambha Vijay）仍然骄傲地矗立在37米高的地方，象征着吉托尔市。
昆布加尔堡：其36公里的城墙使其成为继中国长城和伊朗的戈尔甘之后的世界第三大防御性建筑。该堡垒建于1443年至1458年，位于几座山的顶部，可以看到阿拉瓦利山脉的壮丽景色。
拉纳坦布尔堡：位于拉纳坦布尔国家公园内，因其老虎而受到外国游客的欢迎，而不是因为其堡垒。然而，它还是吸引了许多印度朝圣者，尤其是在Ganesh Chaturthi（9月初）的时候，因为堡垒里有拉贾斯坦邦唯一一座供奉象神的庙宇。
加格隆堡：是最不为人所知、最少人参观的地方，但它还是很有趣。它的建设持续了700年，在7世纪和14世纪之间。它建在两条河流的交汇处，三面都有天然护城河保护。
英国的影响
19世纪初，英国人来到拉贾斯坦邦，在富裕阶层中产生了新的愿望，当然也包括大君们。利用大英帝国的优势，后者可以忘记他们的军事忧虑，专心于新宫殿的计划。这是印度-撒拉逊式（或英国-印度式）建筑，大胆地将欧洲的维多利亚式和哥特式风格与拉杰普特式和莫卧儿式的影响混合在一起：多叶拱门、chhatri（亭子或圆顶状的印度建筑），但也有哥特式窗户和钟楼，似乎从伦敦的雾气中逃出来。英国建筑师塞缪尔-斯温顿-雅各布爵士（1841-1917）负责建造了许多为君主服务的建筑，包括位于阿格拉的精湛的圣约翰学院，该学院用粉红色砂岩装饰，其细长的chhatri冠在屋顶上，以及豪华的兰巴格宫。兰巴格宫被称为 "斋浦尔的宝石"，是斋浦尔大君的旧居。第一座建筑建于1835年，在1887年马哈拉贾-萨瓦伊-马多-辛格统治时期被改建成了一个狩猎小屋。在20世纪初，它被扩大成为一个具有极其精致的帝国建筑的宫殿。1957年，皇室将其改造成了一个豪华酒店。在哈瓦玛哈陵附近，由塞缪尔-斯温顿-雅各布在马哈拉贾-拉姆-辛格统治时期设计的阿尔伯特大厅是印度-撒拉逊式建筑的杰出范例。阿尔伯特大厅博物馆于1887年作为博物馆开放，仍然是斋浦尔最古老的博物馆。人们甚至可以在这里看到一具埃及木乃伊。位于比卡内尔，1902年至1926年间为比卡内尔的大君甘加-辛格建造的拉尔加宫非常辉煌。用红色砂岩建造，其石头来自于巨大的塔尔沙漠，其色调随日变化。在英属印度时期，东印度公司的官员就住在这座混合了莫卧儿艺术、拉吉普特结构和欧洲模式的宫殿里。宫殿的一部分仍由马哈拉贾-甘加-辛格的王子家族拥有，而另一部分在1972年被改造成了豪华酒店。它的格子结构、柱廊和花丝的灵感来自于传统的意大利建筑。在内部，豪华的大厅和皇家沙龙用木材、陶瓷、大理石和雄伟的砂岩柱进行了丰富的装饰。最后，梅奥学院阿杰梅尔分校是以英国寄宿学校为蓝本，特别是著名的伊顿公学，这是英国最著名的公立学校之一。军事建筑师曼特少校负责这项工作，使用的大理石与建造泰姬陵的大理石相同。该工程在8年后于1885年完成。从1875年开始，这个维多利亚风格的机构欢迎大君的儿子们，他们根据年龄被分成不同的房子。主体建筑为印度-萨拉克风格，融合了印度教、伊斯兰教和欧洲建筑元素，象征着不同社区之间的和谐。
德里
从1927年起，殖民政府委托英国建筑师埃德温-鲁迪恩斯（Edwin Lutyens）和赫伯特-贝克（Herbert Baker）负责为旧城南部的新首都新德里制定计划。象征着大英帝国的影响，建筑师们混合了英国和本土的影响。新的官方建筑是用米色和粉色砂岩建造的。花园是莫卧儿的灵感之源。新德里于1931年2月13日举行了落成典礼。它是围绕着中央圆形广场（Connaught Place）的放射状计划而建，周围是公园。总督府（现在的拉什特拉帕蒂宫，即总统府）是英印风格中稍显经典和雄伟的一种。在柱子的柱头和主穹顶下鼓周围的屏风中，可以看到古代佛教时代的一些建筑元素。这一时期的另一个特点是装饰艺术的流行，这种风格既可以在新德里的宏伟大道上看到，也可以在拉齐普特族乡下的狩猎旅馆里看到。殖民时代的最后一项伟大成就，极好的乌迈德巴旺宫，由黄色的奇塔砂岩建成，坐落在焦特布尔一个10公顷的巨大花园里。乌迈德-巴旺宫以其令人印象深刻的圆顶在整个城市都能看到，它象征着装饰艺术的胜利，由建筑师H.V.兰彻斯特。1829年，马哈拉贾-乌梅德-辛格（Maharaja Umaid Singh）为这座拥有347个房间的宫殿奠定了基石，其中一翼仍由王室居住着。
德里的伟大建筑师们
沙贾汗（Shah Jahan，1592-1666）。莫卧儿皇帝在这座城市留下了清晰的印记，因为旧德里区是由他命名的。他还建造了红堡和伟大的贾玛清真寺，这是德里最重要和最具象征意义的两座纪念碑。
埃德温-鲁伊滕斯（1869-1944）。这位英国建筑师在1931年设计了新德里市。他还设计了印度门，向在第一次世界大战中牺牲的印度士兵致敬。
Baldeodas Birla (1863-1956).这位印度企业家来自印度最有影响力的家庭之一，在1933年至1939年期间设计了拉克斯米-纳拉扬曼德勒。
约瑟夫-艾伦-斯坦恩（1912-2001）。这位美国建筑师从1955年开始担任加尔各答孟加拉工程学院的建筑系主任。他对20世纪下半叶德里的建筑发展做出了贡献。他曾负责印度人居中心和印度国际中心。
法里博尔兹-萨哈巴（生于1948年）。他是巴哈伊教的伊朗建筑师，于1986年设计了莲花寺。这座巴哈教寺庙也被称为巴哈伊教的礼拜堂，是一个向所有宗教开放的地方。
