杰尔巴岛及其地区

如果这个岛有很多犹太教堂，那么在你去杰尔巴旅游的时候，格里巴的犹太教堂就值得你去参观。这个地方的牧师为他带来了所有杰尔巴人都知道的一个事实：一个外来的人将在这个地方安家落户，只需带着她的手。一天晚上，在一次集会中，她的帐篷被烧毁，她窒息而死；或者他的尸体完好无损，被人触摸。犹太教堂是在奇迹发生的地方建造的，为了纪念这个奇迹，它被称为La Ghriba。犹太教堂的创建日期不详，而且，不管是事实还是传说，某些人认为该建筑的第一块砖头来自所罗门神庙。目前的状态是在1938年对其进行了第二次改造。建筑物的外观，采用突尼斯的颜色，白色和蓝色，并没有表现出真正的吸引力。在遵守进入条件，穿过安全门，并保护好头部和肩部的情况下，我们可以在这个充满东方色彩的装饰中，看到一个个精美的地毯，巴洛克风格的木板，橙色的物品，银色的装饰品和彩色的玻璃。光线是透明的，它带来了一种精神上的愉悦。在这种精神氛围中，拉比们通过诵经和唱诗的方式度过了他们的节日（现在仍然如此）。他们被安置在舒适的环境中，似乎对来访者视而不见。Ghriba展示了世界上最古老的索拉：五经中的部分内容，包含了马赛克法则的基本内容，即犹太法则。她在犹太教堂里整整一星期都被关着。在安息日的那天，大拉比打开了保护她的木雕门，把索拉和注释放在信徒们的面前。根据格里巴犹太教堂的拉宾们的说法，从公元前586年开始，岛上的犹太人就被安置在杰尔巴，也就是纳布楚多诺索尔在耶鲁撒冷的时候。随着他们获得某些《法律表格》的手稿，一些犹太人社区在全球各地，主要是在北非地区，都有了一些种植。539年，波斯国王居鲁士（Cyrus）授权让犹太人返回圣城。许多人租了出去，还有一些人留在原地，特别是在杰尔巴。在保留其宗教信仰的同时，他们成为阿拉伯人，采用阿拉伯名字和语言，但没有转换为伊斯兰教。阿拉伯原始文学在其最优秀的作品中包括了由犹太诗人和歌者创作的几首诗歌。两千多年来，直到1948年以色列宣布建国时，该社区才出现了明显的衰落。目前的青年社区只有650名成员，基本上都聚集在埃尔里亚德。在杰尔巴，犹太人和穆斯林之间的关系非常融洽，你可能会有机会通过你自己在Bijoutiers集市或犹太人聚居区的角落里看到你，你可能会有机会去吃一顿饭。每年在La Ghriba都会有一个聚会，在少年宫之后的三个半月。在两个小时的时间里，人们将 "法律之桌 "运送到整个岛屿上。这个活动吸引了全世界众多的信众，也是所有吉布提人非常喜欢的一个节日，不管他们是犹太人、穆斯林还是基督徒，他们都在这里共同庆祝爱与和平的信息。这是对杰尔巴岛非凡的生活方式的补充说明。

在整个杰尔巴，有许多纯度很高的清真寺。这些都是独立的部分，与马格里布地区普遍存在的部分相反。最古老的清真寺是第八世纪末的，是伊巴德式的。伊巴德教是伊斯兰教的一种宗教信仰，主张劳动的真谛、平等的原则以及向导们在他们身上所要求的道德和精神的品质。这个圣人集会，即阿扎巴（Azzabas），负责组织社区生活中的宗教和社会活动。

在今天的杰尔巴，我们可以看到三种类型的清真寺：沿海的清真寺，它们构成了先进的防御系统；它们是其他清真寺的代言人，承担着主要的监视作用。充满诱惑力的加固的清真寺，成为第二条防御线。此外，土地内部的清真寺，有时是用来避难的，除了用于文化、教育和公民生活的组织外，还被赋予了一些功能。Houmt Souk的清真寺是非常有趣的。非穆斯林禁止参观这些清真寺，人们只能欣赏其外观。西迪-布拉希姆（Sidi Brahim）的楼房（用的是这里的圣徒的名字）比起那些法蒂玛德清真寺还差一点儿。盔甲上的盖子呈现出一种原始的盖子的形式。从表面上看，欧洲人的清真寺因其多种多样的形式而闻名。此外，土耳其人的清真寺，日期为十八世纪，展示了一个典型的土耳其尖塔灯笼。

Fadhloun清真寺始建于十四世纪，是该岛最令人印象深刻的建筑。该纪念碑由三个部分组成。寺院中的祭祀厅，太阳被太阳光照耀着，内部的建筑包括一个专门用于宗教教育的主厅和两个矿区，一个用于住房，另一个用于食物储备，最后是用于浴室和宗教学校的外部建筑。这座建筑还包括一个谷仓和一个南方的面包店。