TOSHO-GU
阅读更多东正圣堂位于一片美丽的树木丛中，是日光市最重要的旅游景点，已被列入联合国教科文组织的世界文化遗产。它建于1636年，是德川家康将军的陵墓，是桃山风格的典型代表，它有很多雕刻、装饰和居民的色彩。在建造的年代，这是一个相当大的和昂贵的项目，它在不到两年的时间里就被解决了。在长廊边上有许多建筑，其中包括幕府将军的陵墓和五层楼的塔楼。在大东里的北部，森宁伊希丹（Sennin ishidan）的扶梯正对着花岗岩的鸟居，高度为8米。在它的上方是五层塔，高度为30米，建于1650年，1818年重建。每一层都代表了一种元素（土、水、水、风和天空）。第一层的拱门上装饰着中国传统的字形图案。在每个楼层，在黑色的门上，可以看到德川家的砖头。一个自动扶梯通向表门。在衬板和柱子上，有各种雕塑，体现了百花和百鸟的形象，这些雕塑表达了人们的愿望。门口有德瓦的雕像守护着。紧接着，我们看到了三座神龛，以及位于门尾上方的神久社，神久社上有一个白色的雕塑。这些装饰由浮雕组成，代表了三只小鸟，它们是Cheval的守护者。靠近一个有光泽的湖泊的地方：林庄。这里有一个佛经书库，里面有7000多本古书。沿着另一条自动扶梯，我们来到一个露台，那里有一个大蜡烛和两个灯笼，是由弗朗索瓦-卡隆的中间人提供给霍兰达人的。在Tambour之旅的后面，Honji-dō是一个巨大的空间，专门为Yakushi Nyorai（Bouddha的一个代表人物）准备的。广场上有一幅巨大的壁画--"消失的龙"(Nakiryū)，当人们从它的下面抓起它时，它就像被抓住了一样。1961年，该作品被毁后，人们要求同时代的艺术家片山南普重新创作这条龙。
阳明门
。在一次新的游行之后，我们来到了著名的门廊，某些人认为它是日本建筑的象征。在这个门上，下层的萨摩拉人被逮捕，而上层的萨摩拉人在放下马刀后可以从后面通过。我们也称它为 "蟋蟀之尾"，因为它要保持人们的注意力，并使来访者在晚上睡觉时不被打扰。门廊由两层组成，并由两根粉红色的柱子支撑。在这些柱子上，有一些浮雕或浮雕，这些浮雕与人物、动物、花草、树、水果和著名的老虎快乐地交织在一起，而木材的加工使它们能够以一种不可思议的方式重新构成四角形。画面上雕刻的图案是为了让人联想到错误的东西。在第二层的中心位置，有一条龙，另外两条龙位于广场的中心位置。当我们进入阳明门时，就会在与圣殿相隔的另一个院子里休息。
卡拉门。
这个新的门可以到达海殿和洪殿。它还被雕刻在柱子和屋顶上的多种装饰物、花纹和龙纹所装饰。广场上有一个玩竖笛的女孩的装饰，在正面的边缘，可以看到一个青铜的tsutsuga（神话中的动物）。在右边，我们看到的是神圣的壁垒，它保证了通往海天的通道的特许权。
海殿
。海堂的前厅，分为三个厅。在中央大厅里，龙爪广场上的龙和小鸟在林荫道的下面，让鸟类和植物在这里栖息。我们欣赏的是神圣的水烟，它体现了一种神性。西方的厅堂是为帝国家族准备的，而东方的厅堂则是为德川家族（尾张、纪伊和日立）的幕府将军准备的，他们分别负责名古屋、和歌山和水户的封地。我们可以看到这两座炮台上的泡桐花纹和花纹的镶嵌。我们通过码头的空间到达本殿。
洪登。这座建筑由三个厅组成：Hoiden厅、naijin厅和nai-naijin厅。会殿里有金黄色的纸片，这些纸片证明了一种神圣的存在。在内金中，有家康、秀吉和赖朝三个家族，他们都是艺术大师的助手。在阳明门和卡拉门之间，要想获得进入大厅的权利，就必须从卫兵门前走过，并在一个宽敞的通道里休息。入口的门是由秀丽-真格罗（1594-1634年）雕刻的一个灰色的阿苏比（nemuri neko）的形象。与法国的格言 "聊天的时候，小鸟会飞 "相反，聊天的体态表明，这些人已经被圣物所吸引了。这只深受人们喜爱的聊天工具成为了尼康的象征。在庭院的另一边，坂下门也有同样的装饰，在它的后面，有一条207级的自动扶梯，在经过了 "犬门 "之后，到达了 "穗东"，这是一个铜制的塔，里面放着家康的遗体。从大手町离开东正宫后，我们沿着一条通往二原山的大道前行。
鹤岗市八幡区
阅读更多它是镰仓最重要的神道圣地，是源氏家族和总体上的守卫者八幡神的献身之地。它于1063年由源赖朝在镰仓港附近建造，作为京都岩清水八幡宫的替代物，是其家族的监护人和大神的圣地。在超过700年的时间里，该寺庙也是一座佛教寺庙，直到1868年决定将这两个宗教分开。
圣殿位于城市山丘上的一个美丽的花园里。走过红色的弧线后，就到了赤桥，这个半月形的桥将宝石塘分成两块，上面长满了令人印象深刻的莲花。随后，我们来到了梅多诺舞厅（Pavillon de danse Maidono）。就是在这里，源义经的女主人静香应赖朝的要求，为她带去了儿子的项链。她什么也没说，只是在死前说了一句话。9月14日至16日，在鹤冈八幡宫的祭祀活动中，她的英勇事迹 被以戏剧作品和舞蹈的形式纪念。这段话的意思是说，两座山中的一座包含三个岛屿，另一座包含四个岛屿，" 三 " 和 "四 "分别象征着新生和死亡的意义。至于那些白色和红色的莲花，它们同样象征着生命的开始和结束。穿过梅多诺，一个高大的扶梯通向寺庙的主建筑。在这里可以看到圣殿的遗迹，如壁画和面具。
印第安人琼斯历险记：水晶头骨神庙
阅读更多处于废墟中的巨大的印加神庙使这个景点的入口处变得更加成熟。你要去的是保护通往朱旺斯方塔的道路的克里斯托尔火山。对你来说，印第安纳-乔恩已经把你的吉普车停在了这条路上...。但是，这段冒险之旅为你保留了许多惊喜
尊胜寺和芝罘公园
阅读更多芝公园位于东京游览区的东侧，在十七世纪时，在藏王寺周围有一百多座高大的寺庙。这座寺庙是净土宗关东的寺院，寺庙的所有住持都是中国人。它由空海的弟子释永信（809-884 年）创立。它最初是真言宗的后裔，后来在十四世纪末期传到了净土宗。1590 年，德川家康在此修建了一座家族寺庙。这座寺庙积累了大名和商人提供的财富，因为它位于东海道的北部。在寺庙的顶端，有 120 多座建筑。德川 15 位将军中的 6 位将军的陵墓就在这里。
明治维新和佛教衰落后，寺院被改造成了公园。第二次世界大战期间被毁，1974 年重建，但给芝区的发展带来了许多问题。两层的主门建于 1622 年。这是市内最古老的木结构建筑，也是第二次世界大战中唯一幸存下来的寺庙建筑。在这里，我们可以看到许多代表儿童的雕像（jizō），这些雕像供养着在孩子出生前或出生后不久就夭折的父母。
每年，这个宗教圣地都会举行许多活动和仪式。每个月的 14 日都会举行佛经诵读会，七月至八月除外。
SENGAKU-JI
阅读更多这座由德川家康于1612年建立的寺庙主要以47位浪人的坟墓而闻名，这些浪人一直是日本人想象中的主角。在寺庙的大厅里有一个专门为他们而设的博物馆。1701年3月，浅野大君在江户城堡的大厅里与吉良保昭之助相遇。在幕府中的一个跛子构成了严重的、不可饶恕的过错，他被判处自杀仪式，即切腹。他失去了他的土地和财产。他的300名萨摩拉人变成了流浪汉，或者说是雇佣兵。其中的一个人，大石仓之助，决定杀死他的主人，并召集其他46名萨摩拉人。他要求成为病人，并准备在两年内实施复仇计划。他们于1702年12月14日聚集在一起，袭击了大名鼎鼎的基拉的别墅并将其俘虏。在将受害者的头颅放在其母亲的坟墓上之后，他们被责令于1703年2月4日在仙阁寺的花园里对其母亲的坟墓进行切腹。只有寺坂吉右卫门被派往赤城的大名府，向其亲属报告他们的复仇行动成功。寺坂吉右卫门回到家后，正宫对他的行为表示赞赏。此后，赤城的另一位武士后悔没有参与复仇，在浅野的墓前自杀了。12月14日是一个重要的日子，每年都会有一些祭祀者来到寺庙，对寺庙里的47位祭祀者的坟墓进行修缮和祭祀。
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阅读更多这个圣地是为日俄战争的英雄--野姬将军而设的。它于1923年在1912年野木将军和他的妻子切腹自杀的宫廷遗址上被建造出来，因为他们对明治天皇的哀悼和他们的信仰有感情。宫殿有时会向公众开放，但圣殿每年都会被参观。这是一个美丽的绿洲，在这里你可以看到一个红色的鸟居。每个月的第四个星期四都会有一个 "小商品市场"，在那里可以买到更多的衣服和裙子。
ATAGO JINJA
阅读更多这座建于1603年的圣殿是为了保护这座城市免受火灾和灾难的影响，它坐落在一座山丘上，1958年被重建。通过一个双梯（Otoko zaka，男人的梯子，和Onna zaka，女人的梯子）可以进入圣殿。此外，诗人们还为欣赏月光下的霓虹灯感到高兴。这首诗描述了一个年轻的萨摩拉人在山顶上爬行，以取得梅花并将其献给幕府将军。随后，突击队成为生活中成功的象征。
康达-米奥金（KANDA MYŌJIN
阅读更多这座神道圣地成立于730年，位于大手町，是桃山时代的宫园风格。1616年，德川家康将其安置在现址，并宣布其为江户市的守护者。作为被焚烧过的第一座寺庙，它是一座以铜为材料的寺庙，对时间和神灵都有很强的抵抗力。它采用了秋叶原附近地区流行文化的代码，特别是在节日、春节和八月的时刻。它被认为是7个幸运儿中的3个，并受到东京人的热烈欢迎。