万象区

从历史和地理的角度来看，这无疑是老挝的标志性纪念碑。在最初，他的名字是Phra Tjédi Lokatchoulamani，这意味着 "神的遗物"，世界上最珍贵的纪念物。That Luang是一个更古老的术语，可以翻译为大佛塔。你会发现，每个城市都有自己的 "塔銮"。

这就是阿育王，印度的大君主，他是在公元前三世纪创立了瓦特的起源。J.-C.根据传统，Bouddha的一个碎片（某些人认为是大师的棋子）被放置在该建筑的中心位置。在所有情况下，可以肯定的是，在第七和第十世纪，在Sikhottabong时代，也就是所谓的môn时代，That Luang是一个重要的宗教中心。

此外，在第十一至第十三世纪的赛峰时代，万象平原被高棉人占领；我们在那附近发现了1181年至1218年在吴哥统治的贾瓦曼七世的雕像，这说明那琅受到了高棉帝国的重要影响。在这个时代，还有一个奇怪的雕像摆在墓室的入口处。它是一个高棉风格的守卫者，在其底部的高度上有一个长长的块状物。

这幅画的下半部分已经消失了，但人们仍然认为他的性别是在主要的位置。这就是众多符号中的一个，它让人把这个酒瓶和幽灵的标志联系起来。XIVe siècle, le royaume de Lan Xang fut créé par Fa Ngum.此后，万象因琅勃拉邦的利益而被降级，那琅寺也被严重毁坏，以至于那座高棉寺被一座晚期佛塔取代。

在这个纪念碑中，它没有留下更多的东西，因为它被后来成为现在的That Luang的东西所取代。为了让万象重现昔日的辉煌，为了让That Luang重现今天的辉煌，我们必须关注十六世纪和Setthathirath的统治，而That Luang则是现在的模样。1566年，这座长54米、高45米的巨大建筑落成了。我们现在就可以欣赏到以红宝石为末端的球体，并有一个铜质的尖顶。它的背面有三个小钟，也被称为 "帕拉米"，代表了布迪克教义中每一种教义的三个等级。

十七世纪时，That Luang成为国家统一的象征，然后它在不同的战争中被封存，并被遗弃。尽管如此，法国东方外事学院意识到了它的重要性，并在1930年至1935年期间进行了修复工作。舍利塔按照路易-德拉波特的画像进行了重建，斗篷也被重建，还有祭坛和入口处的亭子。

1957年，为了庆祝布达拉宫2500周年，灯泡和莲花图案的装饰物被重新装在一个金箔上。现在，That Luang节是很好的，也是民族身份的象征。每年10月月圆之夜，国家的每座佛塔都会举行 "那琅节 "庆典，在国家的每座 "那琅节 "上。在万象，它是特别有趣和生动的。这次活动让你了解到这个纪念碑在接纳全国各地的穷人和富人时，可以改变其面貌并重新焕发出耀眼的色彩。在老挝的一个神圣的地方，一个真正的布达拉宫。

从1964年到1973年，在越南战争期间，老挝被卷入了一场名为 "秘密 "的战争中。一边是美国、泰国、南越和菲律宾的军队；另一边是由共产党军队支持的北越军队，即苏联和中国。五年来，美国空军轰炸了这个国家，摧毁了一些村庄，并造成了数百万人死亡。美国陆军在越南有超过2.6亿枚炸弹（而越南在同一时期有9700万枚），其中30%是未爆弹药（未爆弹药），这些弹药没有经过爆炸的影响。目前，约有8000万枚未爆弹药在老挝的阳光下被释放出来。
COPE是一家成立于1997年的地方合作机构，与国家康复中心合作， ，为未爆弹药受害者制造和销售设备和道具。该中心提供了关于轰炸规模、造成的伤害、采取的行动以及受害者的记录等方面的信息和说明（英文），非常有意思。我们还可以看到一些纪录片，其中包括金-莫尔道特（Kim Mordaunt）的电影《炸弹收获》（Bomb Harvest），该电影被安装在老挝政府在1975年革命期间使用的一个重建的地堡中。这是一次不容错过的访问!你可以用你的方式参与，在中心的商店里购买一些物品--手推车、书籍、T恤衫等，或者进行捐赠。

这座纪念碑位于Lane Xang大道上。Pátu是 "门 "的意思，xái是梵文的衍生词，被翻译成 "victoire"。它是在1960年的时候建立的，以纪念革命前战争中的受害者。在这里可以看到城市的全景，非常漂亮。位于巴图赛山脚下的方塔是万象青年的聚集地。它所处的连翔大道是由美国人建造的，是一条旅游路线。

位于距万象约18公里的地方，是最远的泻湖。有两条不同的道路通向泻湖，途经各个小村庄。许多标志表明可以进入不同的洞穴、瀑布或远足小径。蓝湖3号位于一座大型喀斯特山脚下，有一条用于潜水的滑索，大型浮标和一个基本但不错的酒吧餐厅。是一个轻松的上午或下午的理想选择。附近有两个小洞穴，没有真正的兴趣。

这座寺庙是一个历史悖论，因为它既是万象最古老的寺庙，也是最新锐的寺庙。实际上，它是在暹罗人到达该市之前几年建造的，即十九世纪初，但它仍是最古老的寺庙，因为它是唯一没有被敌人破坏过的寺庙。西萨凯特寺于1819年3月4日由万象的第二任国王阿努（Chao Anou）创建，他的名字叫阿努翁。

在成立之初，它的名字是帕利语，即Vat Sattasahatsa Vihararama，意思是 "百善孝为先 "的寺院。它被那些从梅公河右岸大规模迁徙后返回万象的首批老挝人重新洗礼为瓦特-西萨赫特，并发现了这尊巨大的布达哈雕像，以及它那粗大的头颅（巴利语中的西萨）和它头上的火焰（克图）。

在大殿入口的前面，是寺庙的古书房。巨大的柜子里有许多手抄本。这座建筑的地板（四层）是由比尔曼的灵感而来。

在最初的时候，sim（或中央圣殿）和cloître包含了超过500个Bouddha的雕像，表达了Sravasti的奇迹。在西摩的入侵中，这些财富的大部分被掠夺和分散，如果士兵们没有摧毁这座寺院，那是因为它与西摩新首都的建筑相联系。

现在，超过2000个小的布达拉雕像被放置在大桶壁上的小龛里。在院子里，你可以看到一个封闭的地下室，里面放着几尊非常残缺的布达的雕像，这些雕像通常是被拆毁的：在1828年老挝和暹罗的冲突中，它们被用来制造武器。

在模拟的内部，我们发现了一些专门为Bouddha而设的小墓室。他的木制广场是一个非常奇怪的地方，如果你提到你在凡尔赛宫的访问，这并不是一个灾难。在路易十四时代，暹罗对法国有重要的支持，而十六和十七世纪的法国建筑对暹罗产生了一定的影响。在这里，我们可以看到十三世纪的莲花挂件和位于地面上的布达瓦雕像。在这个模型的后面，有一个长长的木制纳迦，它只用于在新春节或五月节期间向布达哈的雕像喷洒水珠（喷洒布达哈）。这一活动无疑需要一个适当的访问。

Vat Ho Phra Kèo不是一座简单的寺庙；它是一座寺院宫殿--Vat Ho--它的主人不是由穷人来保证，而是由国王本人来保证。Vat Ho Phra Kèo的字面意思是 "Bouddha d'émeraude的寺庙宫殿"，它被命名为 "Bouddha d'émeraude"，以展示这个著名的Bouddha d'émeraude，请看我的历史。

1545年，Setthathirath在他12岁的时候，他的父亲Phothisararath要求他在清迈的公路上为这个被称为 "Lan Na "的小国的知名人士提供服务。Phothisararath在不久后意外死亡，年轻的Setthathirath被任命为其继承人。为了纪念他，清迈的知名人士为他准备了一份礼物：一尊在静坐位置上的小玉像--布达拉的玉像。

琅勃拉邦已经拥有了法王，这位年轻的国王决定将这尊佛像安装在他在万象的新住所的门内。这座寺庙宫殿具有极大的吸引力，它有巨大的木雕和雕刻的门，有红色和橙色的壁画，还有三条裂缝的头饰。尽管如此，在暹罗统治下的兰纳古国与连翔古国之间的关系却在不断恶化。暹罗国王大城(Ayuthya)认为佛光山是其国家遗产的一部分，因此决定将其收归国有。1779年，由于老挝军队在面对暹罗人时的失败，Bouddha d'émeraude在曼谷的道路上确定了他的位置，并在另一个Vat Ho Phra Kèo（泰国称Wat Phra Kaew）中展示。1828年，万象被炸毁，直到1936年，老挝和法国当局才决定恢复这个纪念碑。在Souvanna Phouma王子的指导下，公共建设工程的设计者对古建筑进行了重建，重建的目的是要把它建成一个宗教艺术博物馆。在1954年，我们把之前存放在不同寺院里的展品转移到了这里，并把哈诺伊的路易斯-菲诺博物馆的收藏品也加入了进来。现在，我们可以欣赏到一些精美的作品：刻有莫恩铭文的石碑、精美的金字塔、高棉雕像和大量的木雕，其中有几件是老挝艺术的主要财富。

万象城最美丽的观景点之一。沿着蓝湖方向的路走，几公里后，在右边，有一个指示牌会指示你转向。你将到达一个小屋，年轻的老挝人会让你支付门票。攀登的过程很艰难，有些地方就像在爬山。如果你有恐高症或有儿童陪同，请不要这样做。一旦到了山顶，收获是巨大的：稻田和周围岩石山峰的景色简直美不胜收。

这个公园里有一尊8米高的老挝前国王赵阿努冯的青铜雕像，就在总统府的前面。为了纪念老挝建国450周年，该雕像于2011年12月落成，它代表着这位老国王在舰队另一端与他的泰国同胞一起旅行。他的左手紧握马刀，右手放在马刀上。对某些人来说，这种姿态是老挝人民面对泰国国家的坚定和抵抗的标志。老挝的下一任国王在十九世纪初对其邻国暹罗发动了一场战争。

老挝国家博物馆主要致力于国家历史的演进。这座气势恢宏的建筑从1920年开始，连续展示了不同的时代，从远古时代一直到国家独立。毋庸置疑的是，这些民族群体是老挝人民的斗争时期。我们可以欣赏到各种不同的物品：酒杯、武器、药品、乐器......。看到美国人被说成是 "工业主义者"，你不会感到惊讶。一个有趣的访问。

塔姆桑三角区位于万象北部约13公里处，由4个容易进入的洞穴组成。Tham Sang, Tham Hoi, Tham Loup, et Tham Nam.你可以在一次半日游中发现这组洞穴，它们都是其他洞穴的一部分。

你可以在5分钟内沿着路线前进，并在前方的指示牌上签名。在不到一公里的范围内，沿着一条地面街道前进，并在另一条道路上通过。在穿越之前，请将自行车或滑板车放在停车场。在降雨季节，可以用皮划艇穿越。

谭生在右边，在一个百年村庄的寺庙里面。它很高，但不太深（40米），而且很神圣。在内部，我们可以分辨出一个钟乳石，它具有大象头的形状，这也是该洞穴的名称，还有一个具有大象身体的形状，是Bouddha的 "脚趾"，是龙的头，等等。有一些Bouddha的雕像被拆开了。

从Tham Sang开始，人们可以向两个位于红砂岩中的洞穴行进；这两个洞穴位于河边，人们可以在河边看到它们（大约15分钟的路程）。第一座位于阳光下的是Tham Hoi。这是一个最神圣的洞穴，你可以在入口处看到一个Bouddha的头像。它是一个阴森恐怖的地方(超过几公里)，所以你需要一个火炬灯来参观，它就在地上。由于灯的功率不大，建议你带上照明灯，或使用便携式电话的照明。计算好行进的时间。令人印象深刻。就在山脚下，有一条非常难走的小路（在某些地方必须升级），位于热带植物的中心地带--塔姆卢普。这座露天的第二洞穴以其钟乳石而闻名。

塔姆南。在塔姆海的南边，为了让你能听懂，请听音乐吧!因此，这个地方是非常受欢迎的，尤其是那些组织参观的团体，他们在这里进行暂停的午餐。这里也是一个大的巡回赛的到达点。在参观完Tham Sang、Tham Loup和Tham Noi之后，人们通常会去参观。这条路是这次旅行的终点。它长达500米，在春季可以步行游览；在雨季，你可以在空气舱边上游览（请注意在前面准备一个手电筒，尽管通常情况下，你会在入口处提供一个手电筒）。你可以通过租借一条长长的走廊来参观这个洞穴。

这座便于进入的洞穴位于城市的西南部，就在第二座桥的后面。它的特别之处在于，在十九世纪初中国入侵时，它被用作掩体。画廊位于4公里之外，但它在800米之外就有照明。在外部，可以在湖里游泳，在那里可以进入另一个洞穴。在附近，还有一个小的洞穴，那里有一个Bouddha assis。

这两个岩洞位于离城市4公里处，在塔姆普康的路上。Tham Ang Ngeun是一个很近的洞穴，在那里需要不时地走动。请准备一盏灯。在进入山洞的20分钟内，有一个小湖泊，里面有很多鱼儿。要到达塔姆吉纳利，需要爬行大约20米才能到达这个高而不高的洞穴。岩石上有许多动物：蟒蛇、大象的头......还有一些酸奶动物在这里安家。

这座山提出了不同的路线，以满足更多挑战者的需求。为了到达山顶和Lusi山洞，你需要借助绳索或羊皮筏子爬上许多山坡。这是一个高风险的升级，我们对此表示坚决反对。如果你想了解原因，请到城市中那些提供专业指导和适当材料的攀岩俱乐部去了解。

这座寺院位于梅公河畔，因其门窗上雕刻的木板而享有盛名。这座寺庙是最初的宗教场所，于1827年被暹罗人毁坏，现在只剩下一尊高高在上的青铜佛像了。另外还有一些大象的雕像装饰着教堂的庭院。我们还可以看到一个美丽的布达哈呼唤雨水的形象，这是在多次入侵中被毁的一系列壁画的最新遗迹。在这些山丘上生活着五位年轻的女孩。

这条路线穿越了壮观的河流和岩溶结构。这个岩洞似乎比该地区其他的岩洞要大得多，而它的设施也不多。它的平面很高，长度也很长；它有一个铜质装饰的Bouddha，处于沙发的位置。居民们在这里为新安晚报找到了自己的位置。建议你在蓝湖1号的蓝水中沐浴，然后在树荫下休息。

这座大坝标志着 "黑色佛塔"。它是万象最古老的纪念碑之一，它的锈迹已经开始脱落......不过，在它的外表下，它擦拭着九头龙，它是1828年城市的保护者，这个纪念碑是在十四世纪建造的，它是以它的名字命名的。根据另一种说法，他最初是被回收的黄金，然后在1828年被埋葬；他被重新洗礼为黑色佛塔，以纪念这一不可饶恕的行为。它坐落在一个宁静的地方，在一个小花园的中心。

在帕克萨内的路线上，向右转至25公里处的栓塞处。这个湖泊是一个美丽的地方。在四周，有一些被太阳吹拂过的小湖泊，它们在水底下被擦拭着。泉水缓慢地流淌，不放过任何一个水箱里的水。这个过程是古老的，这种古老的景象给人一种神奇的感觉。盐被储存在一个个小仓库里。每个家庭的经营者都有自己的盐，其分配是根据他们的体重来决定的。

穿过一个苗族村庄，就可以到达这个洞穴。这个洞穴长约2公里，就像一条长长的钟乳石和石笋组成的隧道，必须要有一个火把灯。在入口处约800米处，有一个由南河形成的河谷。在雨季结束时，当水位达到理想的水平时，更适合去参观。请注意，你在游览峡谷时经常会有水，直到水的尾部。建议由一名导游陪同，因为这样做很容易迷失方向。

这座寺庙的主要入口处有一尊西萨旺王的雕像，对居民来说非常重要。因此，它是城市基础的支柱，被认为是万象的保护精神和他的监护人的遗迹。它的外形也是一个宗教信仰的场所。因此，它是首都最受欢迎的寺庙之一。它始建于1563年，当时塞塔希拉国王在新首都定居。它在十九世纪被毁，在1915年被重新修建。目前围绕在壁炉旁的一尊古老的佛陀雕像，据说具有占卜的能力，并能推测出某些预言，尤其是对祈祷的作用。启示录》说，国王要求用一个槽来记录皮勒，而且这个槽非常大，可以记录下一个人和一匹马。一个3个月大的女人从一个村庄出发，走了一个小时的路，准备去献祭。她被关在笼子里，另一只雪橇也被关了起来。这两个人成了活生生的人。老挝和其他国家的佛教徒对寺庙所拥有的神奇力量感到兴奋。虔诚的信徒们来到这里，是为了表达他们的愿望，他们希望能看到这些愿望。如果这些愿望实现了，他们就会返回来，捐赠一些物品（花束、椰子汁、营养品、金钱......）。如果你想实施这些程序，你可以在入口处购买这些物品。

离蓝湖1号不远，蓝湖2号由一个大型游泳池组成，位于广阔的绿地中间，有桌子和长椅，适合野餐。位于约5-6米高的潜水板可以让游客体验一下刺激的感觉。在公园的入口处有一些基本的食品摊位。蓝湖4号、5号和6号比其他地方更偏僻，结构更少，而且是季节性开放。你必须穿过土路才能到达那里。