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吴哥最美丽的寺庙之一，由贾亚瓦曼七世建于世纪，其塔尖上有人脸。
这无疑是吴哥最著名和最美丽的寺庙之一。在 37 个保存完好的游览路线中，每个路线上都有 200 多个神秘面孔，它们已成为吴哥辉煌的象征。它坐落在吴哥窟南北和东西轴线的交汇处，是贾亚瓦曼七世建造的吴哥城的灵魂所在，也是吴哥最古老的寺庙。与吴哥众多的后神庙相比，巴戎神庙是布达哈（Bouddha）的象征，因为国王是一位狂热的布达哈教徒。
吴哥窟的遗址实际上就是巴戎寺的遗址，其面积达 9 平方公里，远远超过吴哥窟的面积（2 平方公里）。最后的统治者还希望通过修改巴戎古堡的原始设计图来为这座古堡添砖加瓦。最重要的修改始于第十三世纪初的贾亚瓦曼八世统治时期，这位印度统治者在高棉帝国重新确立了对毗湿奴的崇拜。与吴哥窟的古典结构和宏大空间相比，巴戎寺给人一种混乱和复杂的印象。
外部画廊
巴戎古堡的外廊尤为引人注目，这不仅是因为它有四个辉煌的石窟，四个卡迪那点，而且还因为它的壁上雕刻了大量的浮雕和花饰。除了再现神话和历史的经典情节外，还展示了许多日常生活的场景。您可以从入口处欣赏到最令人难忘的场景，从某种意义上来说，这些场景就像是一座纪念碑的拱门。由于没有文字记载，考古学家们不得不提出一些假设来描述某些雕塑。
第一幅画面表现的是一支由高棉帝国士兵和中国雇佣兵组成的行军队伍。随之而来的是音乐家和骑着大象的军官，以及装有补给品的战车。从正面看，这些都是吴哥的典型建筑及其居住者。其中一些是中国的行军队伍。然后，您可以从南边的画廊开始，欣赏吴哥军队和湛蓝帝国在洞里萨湖上的海战。就在下方，有市场、露天餐厅、带着孩子的妇女......您现在看到的是南门：一个斗鸡的场景非常有趣；旁边是公主和仆人们的宫殿生活。南侧展厅的最后展示了吴哥国王胜利庆典后的新战斗。西侧的展厅是军事专用展厅，尽管展厅内有一只小鸟与一个小矮人相依为命的场景。北部的展厅则是一片废墟。前几幅浮雕描绘了战士和运动员的搏斗、动物和一些在森林中觅食的动物。随后，暹罗人和高棉人又展开了一场新的战争，但这次战争是以吴哥的军队为一方：吴哥的军队正在撤退。您现在看到的是北门，现在是登上第一层欣赏内部展厅的时候了。
内部画廊
这些浮雕与您现在看到的浮雕大相径庭。贾亚瓦曼八世是印度教的信奉者，他的作品再现了印度教神话中的经典场景：清澈的海水、奢华的水神、毗湿奴、湿婆、梵天三位一体等等。此外，还有一幅浮雕描绘了一个可能是受国王启发而创作的传说：一个人拿着一条大蛇，瞪着大眼睛，然后向一个女人展示了自己的身体；我们随后看到了他的身体，他正在为自己的疾病而痛苦。
200 个视角的露台
第二层环绕着主殿。这就是著名的巴戎 "面孔之旅 "的主要地点。虽然大部分人在每个面上都有一个面孔，但有些人只有两个或三个面孔。考古学家和历史学家都无法确定这些面孔所代表的人物。这究竟是贾亚瓦曼七世，还是布达拉宫，抑或是更简单的菩萨形象？不可能确定，您仔细观察的每一个面孔都保守着自己的秘密。因此，一些专家也在努力寻找它们的象征意义。尽管如此，神秘的面纱依然完好无损：这些面纱的年代并不完全相同，有些是最初的，有些则是更久之前的。还有一些是被时间和葡萄藤蛀蚀的。专家们估计，在巴戎火山爆发时，共有 49 座火山。而现在，它们只有 37 个。总之，对 200 多座雕像进行了重新扫描，其中有几座已被毁坏。
避难所
圣殿的原型是一个十字架，如今则是一个 43 米高的环形建筑。在它的头部，有一尊高 3.60 米的布达哈（Bouddha）雕像。这座雕像是在十三世纪的印度修复工程中被毁坏的，但在巴戎古城的修复工程中又奇迹般地重见天日。如今，它正暴露在大象广场上。
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