圣德梅特里奥斯教堂

圣德米特里教堂（Црква Светог Димитрија/Crkva svetog Dimitrija, Kisha e Shën Dhimitrit）由大主教Nicodemus I（1317-1324）委托建造，于1324年竣工。它位于圣使徒教堂的北部（左侧），供奉着塞萨洛尼基的圣德米特里欧斯，他是4世纪初的殉道者，也是东正教中最受尊敬的圣人之一。这些壁画是在建筑结束后的二十年左右，由大主教约安尼斯二世（1338-1354）委托绘制的。教堂里还有两个塞尔维亚教长的石棺。

中殿的壁画

小小的中殿里充满了14世纪的原始壁画，此后几乎没有任何改动。墙壁上开始了描绘东正教十二大节庆和圣周节庆的礼仪周期。这个循环在整个教会中继续。

西墙。在

门的上方，壁龛是献给壁画赞助商的。8世纪希腊禁欲主义者圣约安尼斯跪在天主之母面前。约安尼斯二世正是从他那里得到了他的修道院名字。两侧绘有圣周六（礼仪周期）的两个场景：基督被剥皮，以及罕见的Myrhophores（"持香者"）在天使的保护下前来防腐，而卫兵们正在睡觉。再往下看，四个武装的身影把门框住了。左边：安提阿的圣普罗科皮乌斯（4世纪的殉道者）和天使长米迦勒。右边：大天使加布里埃尔和凯撒利亚的圣-墨丘利（3世纪的军团成员和殉道者）。请注意后者所持的不合时宜的弩，这种武器从11世纪开始在巴尔干地区传播。

南墙。

在角落里，在牧首萨瓦四世（1354-1375）的大理石石棺上方，有四个人物。从左至右：大主教尼科德摩斯一世和国王斯特凡-德坎斯基（两人都负责建造教堂），然后是未来的皇帝杜尚（当时大约15岁）和圣萨瓦，他在这里的画像是中世纪最精美的。墙的上半部分以天主之母休眠的大型场景为主（礼仪周期）。

北墙。

五旬节（礼仪周期）的一个场景占据了上层空间。然后，在哥特式窗户周围，站着 "西奥多圣人"（Theodore the Stratilate和Theodore Tiron，4世纪的殉道者）和anargyre圣人（"无钱 "治病的人）科莫和达米安。窗框上站着两位身份不明的圣人，其中一位可能是法国出生的塞尔维亚女王安茹的海伦娜（1237-1314），她是米卢丁国王的母亲。在下部有一个17世纪添加的私人捐赠者的画像和杰弗里姆牧首（1375-1380）的坟墓。

穹顶。

这里的壁画被严重损坏。围绕着耶稣基督（体现了 "理性"），描绘了四个议会。拜占庭皇帝康斯坦丁和狄奥多西主导了尼西亚和君士坦丁堡的大公会议（4世纪）。这两个场景与圣萨瓦、米卢丁和杜尚主持塞尔维亚东正教会的第一次会议相呼应。

穹顶区的壁画

原作总体上保存完好，尽管修复的部分（17世纪）比中殿多。

穹顶。

该方案遵循了相邻的圣使徒教堂穹顶的基督升天模式。然而，就福音书作者而言，挂件的特点是图形上的创新：一只手将笔蘸上墨水，代表福音书的写作。悬饰之间的部分是在17世纪绘制的，其灵感来自于邻近的圣母教堂中同一区域的悬饰。它们代表着曼迪翁、凯拉米恩和两个小天使。下面描绘的是先知所罗门、以赛亚、哈巴谷和大卫。

横断面。

这里的壁画分为三个登记册，水平横跨墙壁。最重要的是中间部分：这是东正教圣像画中第一次将圣德米特里欧斯的生活画成一个循环。还剩下六场戏。在北墙上，前两个场景描绘了德米特里欧斯在罗马皇帝马克西米安-赫拉克勒斯面前身着军团服装，然后为他的弟子内斯特祝福。随后是内斯特杀死屠杀基督徒的角斗士莱厄斯（Lyaeos）的伟大场景，左边是德米特里欧斯在牢房中的死亡。在南墙上，在德米特里欧斯的葬礼之后，一个巨大的战斗场景讲述了1207年圣人在保卫塞萨洛尼基对抗保加利亚人时的神奇干预。最后一个场景不见了。然而，在北墙的右下角可以再次看到德米特里欧斯，他被另外两位 "战士 "圣人包围着，穿着一件不真实的披风。

圣地。保留给圣餐神职人员，禁止访客、信徒和修女进入。不过，人们可以欣赏到天井中宏伟的奥兰特（14世纪），天主之母被大天使加布里埃尔和迈克尔包围。圣像壁的历史可以追溯到该建筑的建造时期。这是寺院中最古老的建筑，大理石柱子高达近3米。但它原来的圣像已经消失了，取而代之的是没有艺术价值的神圣图像。