猴庙

斯瓦扬布努纳特是卡德曼杜山谷中最重要、最古老（2500 年）的佛教寺庙之一。对于纽瓦族人来说，斯瓦扬布寺是最神圣的寺庙。斯瓦扬布的图标主要是纽瓦族人的金刚乘传统。这并不妨碍寺庙受到所有学校的佛教信徒以及印度教徒的朝拜。

方向。 该建筑群包括一座巨型舍利塔和许多利卡维时代的圣殿和寺庙。此外，还有一座寺庙、一座国家博物馆和一座图书馆，都是更为古老的建筑。佛塔与周围的佛塔不同，佛塔上的白霜被巨大的穹顶装饰所覆盖。布达拉（Bouddha）的眼睛（他什么都看得见）似乎正注视着这座山谷。在 365 级（东部的主要入口）自动扶梯（其中一些非常高）之后，您就可以开始游览了！另一个选择是开车前往东南入口处的停车场。不过，要想欣赏到这一壮观的景色，并感受到 Pèlerins 的热情，这也是一种精神和体力的双重提升。从高处俯瞰，Katmandou 的景色美不胜收。

实用。 在扶梯的底部和底部，椰子、水果和野果的销售商邀请人们在此稍作休息。您还可以找到一些小咖啡馆（其中一家有屋顶），在此小憩片刻，享受美好的午后时光，当然还有许多小型的巴黎艺术品、宗教用品和纪念品商店。

传说。 有人说，以前的山谷是一条湖。一朵莲花在中心绽放，散发出蓝色的光芒，这是原始佛陀斯瓦扬布（Swayambhu）"自发 "的表现。文殊师利用他的智慧之手劈开了山峰，让水流和永恒火焰的光辉汇聚到山顶。这就是斯瓦扬布纳特佛塔。2008 年，加利福尼亚宁玛藏传佛教中心出资 20 公斤对佛塔进行了翻新。它在 2015 年的地震中受损，但之后又进行了修复。

历史。 根据 Gopālarājavaṃśāvalī 的说法，它是由国王 Mānadeva （公元前 464-505 年）的曾祖父、国王 Vṛsadeva 在我们现在的公元前^五世纪初建立的。这与遗址上发现的碑文不谋而合，碑文表明弗尔萨德瓦国王于 640 年下令修建这座寺庙。它的基础似乎更古老：阿育王曾在公元前^三世纪在此建造。J.-C ！在^十七世纪时，印度国王普拉塔普-马拉（Pratap Malla）、卡德曼杜国王（roy de Katmandou）下令修建了主塔。舍利塔于 2010 年进行了全面翻新，这是舍利塔存在 1500 多年后的第¹⁵次修复！

佛塔 是佛教的杰出纪念碑。佛塔上的白玉帷幕上镶嵌着金色的花饰，随着时代和国家的不同而呈现出不同的形态和名称，但其基本象征意义却是永恒不变的。历史上的佛祖释迦牟尼入般涅槃时，他的身体被烧成了灰烬，他的两根手指也被烧成了灰烬。于是出现了最初的八座佛塔，每座佛塔都与布达拉宫的一段历史有关。佛塔的功能是保存死者的遗骨或尸体，甚至是他们的遗物。它象征着五大要素，因此，我们必须以一种高耸入云的姿态来游览，这种姿态就是宇宙的姿态。这座巨大的白桦树底座上镶嵌着四座布达拉宫，每座宫殿内部都有一尊布达拉雕像。潘趣菩萨是《唐陀罗尼经》中的隐喻菩萨：Vairochana（寺庙的主人）、Akshobhya（良知的象征）、Ratna Sambhava（感觉的象征）、Amitabha（Sanjna 的象征）和 Amoghsiddhi（确认的象征）。大地的四面八方都有 "眼睛 "和 "源泉"。布达拉宫的眼睛 "代表智慧和慈悲。Le chiffre un(ek), qui ressemble à un point d'interrogation, signifie l'unité du Bouddha primordial.请注意精神的 "第³oeil"，即红点；这是知识的oeil。有人说，在布达拉宫开光时，宇宙射线会从第三层皮肤射出。此外，在佛塔四角的下方，还有五角形的五座佛塔，佛塔上有布达拉的浮雕，它们与佛塔底部的五座佛塔遥相呼应 。在立方体底座上，半球形浮雕代表着水，火是金字塔的象征，而空气则以半圆形向下环绕的形式存在。随后，菩萨的六块宝地开始绽放，最后到达布达拉宫，布达拉宫由三块宝地组成（卡亚）。涅槃，即大解脱，由太阳和月光、阳和阴（知识和智慧的象征）组成的圆环围绕着这座建筑。

在大扶梯的顶端，有象征佛教教义永恒的金刚和守护入口的两只狮子。在佛塔的周围，我们可以看到菩提树、寺庙、修道院、一座博物馆和三座小寺庙。大舍利塔被众多宗教古迹环绕着。

瓦松德哈拉曼迪尔寺。 这是最重要的建筑。它是为泰尔女神而建。寺庙是封闭的，但在寺庙的墙壁上摆放几件古董可以增加寺庙的财富。前往阿加姆宅邸，这里是麋鹿的栖息地，可以让麋鹿在此觅食。随后，您会看到一座小圣殿，专门供奉通风和雨水之神瓦由。塔拉（Tara）的精美雕像面向佛塔。在毗邻佛塔的第一层，有一座 Deva Dharma Mahavihar 修道院：在进入之前，您必须先离开。有时，一名土司会在入口处举行复杂的仪式，以纪念哈拉提（Harati），她是阿吉玛（Ajima）的化身，也是神庙的保护神。布达拉宫是布达拉的母亲玛雅德维的化身。阿格尼普尔的小圣殿由两只狮子守护，供奉着火神阿格尼。矗立在壁画上的 Bouddha debout 雕像非常精美，具有犍陀罗风格，面容肃穆，是该地最古老的雕塑之一。那格浦尔的圣殿（Sanctuaire de Nagpur）与他本人一样，只是一个罕见地充满了水的简单池塘，供奉着南方的神灵纳迦（Naga）。

噶玛巴寺（Monastère de Karmapa Sri Karma Raj Mahavihar）。坐落在科拉山西南角，这座藏传佛教寺院常年热闹非凡，很少能听到长号和短号的演奏。入口处的灯是由笛手点亮的。在半隐蔽的地方，可以从高处参观，在那里可以看到文殊菩萨和其妃子萨拉斯瓦蒂的雕像。

香提普尔 您可以在佛塔的西北部找到它，绕过阿格尼（Agni）圣殿，再走几步就到了。这是一个专门用于空间的地方。据说在公元前^五世纪 ，香提舍利会在适当的时候复活......它会一直存在。

萨拉斯瓦蒂 在瓦尤（Vayu）圣殿的后面，有一条小路，小路的两边挂满了咒语，这条小路通向停车场，通向萨拉斯瓦蒂（Sarasvati）的山丘，萨拉斯瓦蒂是圣人和教育家。一座白色的佛塔标志着这里的位置。在每年七月的知识节（Basant Panchami）期间，游客们都会聚集在这里，以获得他们的门票和收入，并增加他们通过考试的机会。

阿弥陀佛公园公园内有三尊金碧辉煌的雕像：释迦牟尼佛像、四臂真言宝像（大悲心菩萨的化身）和上师仁波切像。它位于斯瓦扬布纳特山丘的西侧。

距斯瓦扬布纳特佛塔不到10分钟的路程，在山坡的南侧，这座古老的大建筑是内蒙古的第一座公共博物馆。如果你有一点时间，请你去参观一下，因为这次参观是一次机会，特别是对那些热爱考古学和历史的人。在这里，我们可以看到可爱的古代神像、青铜像和铜土像、画在纸上的印度画、有趣的浮雕以及当地的一些文物。Jayavarma的雕像非常壮观，值得一游。

在Balaju和Swayambhunath地区附近，Nagarjun的山丘是Shivapuri Nagarjun国家公园的延伸。它有大量的动物：猫、豹、穿山甲、300多种鸟......在山顶的一个小山洞里，有一位名叫纳迦朱纳的佛教徒居住，他是 "生命之路 "的哲学家，这个名字是他自己命名的。对西藏人来说，布达是这个地方的骄傲，因为这里有一座小白塔和Jamacho Gomba寺院。在2128米高处，卡特曼都的景色，以及珠穆朗玛峰和安纳普尔纳的景色，都是令人惊叹的。