起源的文献
西里尔字母是在10世纪末通过基督教化和慕课的方式传给俄罗斯人的。两个世纪前，僧侣西里尔和美多迪建立了向斯拉夫人口传福音的规则。选择用来传播好话的语言是大多数斯拉夫人都能理解的保加利亚方言。这种方言成为东正教信徒的学习语言：斯拉夫语，至今仍是礼仪的语言。但这种已经成为书面语言的方言，在罗斯扎根时，已经没有任何地方再讲了。用于传播圣书，它很快受到当地口头语言的影响，产生了古俄语。在学术文献的同时，大众文化发展了丰富多样的民间文学：故事、歌曲、谚语和讽刺诗在18世纪被重新发现。在北方，副歌，长节奏的旋律，是献给基辅或诺夫哥罗德过去的传奇英雄的。中世纪的俄罗斯有一些原始的作品，包括著名的《过去的纪事》，它是由修士内斯特所写，叙述了俄罗斯的历史。这一时期最杰出的作品当然是《伊戈尔的竞选故事》。在14至17世纪的文学作品中，可以看到语言的演变、民族基督教意识形态的兴起和社会的日益世俗化。但其文学价值与口头文化相差甚远。这个巨大的文集对现代文学的起源几乎没有影响，其体裁是通过法国古典主义从西方世界借来的。在欧洲化的学术文化和大众文化之间，在统治精英和人民之间，已经出现了一个差距。
在普希金手下
亚历山大-谢尔盖耶维奇-普希金1799年出生于莫斯科一个古老的贵族家庭，他是俄罗斯精英阶层的未来成员，在进步思想盛行的沙斯科耶-塞洛中学读书。他写了讽刺同时代人的书信，并在1820至1826年间被流放。他回来后，尼古拉一世密切关注着他，并任命他为诗人的批评家和审查员。这并不妨碍他写出《科洛姆纳的小房子》，一个讽刺性的故事。1831年，他与一个轻浮的年轻女子结婚，她的世故压倒了诗人，导致他早逝。舞蹈和聚会很快就排斥了他。他以写作作为避难所，创作了《青铜骑士》、《普加乔夫起义的故事》和《船长的女儿》。1837年，他在圣彼得堡与俄国最著名的法国人之一：乔治-德安泰斯（Georges d'Anthès）的一场决斗中死去。但我们不能忘记，18世纪的热情为这位伟大的天才的到来做了准备。罗蒙诺索夫的语言学工作确实使现代俄罗斯语言建立了自己的规则。莫斯科大学的全知全能的创始人按照博伊洛的处方将古典文学引入俄罗斯。法国大革命后，作家们转向了英国或德国的参考资料。瓦尔特-司各特、拜伦、歌德、席勒和霍夫曼启发了普希金的保护者卡拉姆津，他偶尔也会为浪漫主义潮流作出牺牲。除了建立现代语言，普希金还开创了一个伟大的传统：面对无所不能的专制沙皇，是作家承担了先知的职能，启迪了人民。
从浪漫主义到现实主义
在决定性的肥沃的19世纪，还诞生了米哈伊尔-莱蒙托夫（1814-1841），他的黑暗和悲观的诗歌分为两部分：历史诗和歌颂高加索山民的勇气和自由的诗。正是他将高加索的主题引入了俄罗斯文学。他最著名的小说是《我们时代的英雄》，发表于1840年。它是俄罗斯第一部心理小说，也是第一次使用内心独白的作品。作为一个浪漫主义者，他以其现实主义的肖像画为19世纪下半叶的伟大散文作家铺平了道路。尼古拉-果戈理（1809-1852）的名字仍然与现实主义和自然派联系在一起，尽管他肯定无法归类。他在《Dikanka和Mirgorod 农场的风景》（Veillées à la ferme de DikankaetMirgorod）中描绘了乌克兰的乡村生活，令普希金陶醉。圣彼得堡短篇小说》包括《肖像》、《涅夫斯基展望》、《狂人日记》、《鼻子》和《外套》，既有奇幻色彩（一个人物醒来时没有鼻子，另一个人物认为自己是西班牙国王），也有社会色彩（《外套》讲的是一个拿着微薄薪水的不起眼的公务员）。尽管有这些叙事上的杰作，果戈理的名声还是归功于他的剧本《雷维佐尔》和1842年出版的小说《死灵魂》。这个故事是当时俄罗斯的黑暗写照，是俄罗斯文学中最伟大的小说之一，并使其作者在不知不觉中成为批判现实主义的标杆人物。
现实主义的巨头们
被占有》、《罪与罚》、《卡拉马佐夫兄弟》、《赌徒》、《白痴》是费多尔-陀思妥耶夫斯基（1821-1881）的作品，他在44岁时开始写他的伟大作品。他既代表简单的生命，也代表复杂的感情。现实主义的另一位巨人是同样著名的列夫-托尔斯泰（1828-1910），他的《战争与和平》、《安娜-卡列尼娜》和《伊万-伊里奇之死》最为著名。伟大的小说时代让位于更简洁的体裁。弗谢沃洛德-加钦（1855-1888）是19世纪80年代伟大的短篇小说家，而尼古拉-莱斯科夫（1831-1895）则为人们的生活提供了精湛的画卷（《新娘》）。但无可争议的俄罗斯短篇小说大师仍然是安东-契诃夫（1860-1904）。现代时期
如果法国读者欣赏契诃夫的戏剧（《万尼亚舅舅》、《海鸥》、《三姐妹》、《樱桃园》......），他们一般不太熟悉他的短篇小说，这些小说是该类型的典范：简洁、细腻的细节和密度（《带小狗的女人》、《草原》、《一个悲伤的故事》、《6号房间》）。他清晰的语言常常使他成为俄语专业学生在课文中阅读的第一位作家。他能够使外省的生活和革命前俄罗斯社会的动荡在帝国的边界之外也能被理解。安东-契诃夫在1905年革命前去世，而马克西姆-高尔基（1868-1936）在沙皇俄国和苏联之间建立了一座文学桥梁。他是苏联时期读者最多的作家之一。作为一个无产阶级、社会主义者和反叛者，他写了《海燕之歌》，这是一个关于革命的寓言故事，他的剧本《浅滩》也是如此。1917年后，他迅速谴责新政权的暴行，后来又推出社会主义现实主义，无条件地支持斯大林主义政权。19世纪末的文学，预示着社会大灾难或预言着更美好的明天，和欧洲一样，也有自己的"-主义 "文学运动。俄罗斯的象征主义被置于颓废和神秘主义的标志之下。迪米特里-梅列科夫斯基（1865-1941），这一运动之父，不知疲倦地抨击现实主义，认为它是琐碎和功利的。1905年的革命给知识分子的生活带来了新的气息。象征主义者安德烈-比埃利（1880-1934），《佩特斯堡》的作者，和诗人亚历山大-布洛克（1880-1921）仍然不那么与这个世界的现实隔绝。Acmeism拒绝象征主义，希望重新发现日常生活和现实的价值，这个词已经被遗忘，但20世纪最伟大的诗人之一安娜-阿赫玛托娃（1889-1966）是一个参与者。未来主义在俄罗斯也有其效仿者，由独特的维利米尔-赫列布尼科夫领导。他的工作是寻求一种原始的语言，这将是所有其他语言的起源。白银时代（1905年至1917年期间）是一个前卫艺术的时代，其活力和实验性在很大程度上被革命所摧毁。
文学、革命和斯大林主义
大多数呼吁进行变革的作家到最后仍然感到困惑，他们更愿意坚持民主改革主义。知识分子将能够验证他们的理想是否是一个巨大的幻觉。谢尔盖-埃塞宁（1895-1925）是一位以通俗诗歌为标志的诗人，一位坚信农民在未来社会中会有重要地位的农民诗人。他对革命进行了宗教解释，并对俄国农民缺乏热情感到惊讶。与此相反，未来主义者弗拉基米尔-马雅可夫斯基（1893-1930），即《穿裤子的云》的作者，自发地把他的热情用于为布尔什维克服务。马雅可夫斯基是为大众提供社会和功利性文学的倡导者，他打乱了语言和音律。在20世纪20年代，虽然内部斗争占据了党内，但知识分子的生活却很激烈。俄罗斯形式主义的基础已经奠定。诸如 "锻造"、"LEV "或 "RAPP "这样的文学团体没有在斯大林对苏联文学的接管中幸存下来。米哈伊尔-布尔加科夫奇迹般地漏网了。他的小说《大师与玛格丽特》将浮士德的神话搬到了20世纪20年代的莫斯科，是一部必读的作品。它是对苏联生活的讽刺，也是对最终将战胜国家极权主义的个人主义的颂歌。从官方生产的角度来看，1930年代是难以想象的。只出现了几个名字，包括米哈伊尔-肖洛霍夫，他因其和平礼物而在1965年获得诺贝尔奖。书籍成为宣传工具，勇敢的农妇和士兵通过努力工作和服从，在卑微的生活中取得成功。
当代文学
当今的现实也需要比喻性的小说，例如，在阿列克谢-斯拉波夫斯基的《Ce n'est pas moi》。与这种有时是暴力的现实主义相比，一些作家更愿意选择某种概念主义，也就是说，他们从一个想法出发，从人们对现实的印象出发，来构建他们的故事。在这些以这种方式嘲弄现实的作家中，最有名的是维克多-佩列文（《黄箭》、《昆虫的生活》、《奥蒙拉》）。充满硫磺味的弗拉基米尔-索罗金（Vladimir Sorokin）写了《尾巴》（The Tail），在一个巨大的队列中的对话片段，或者《奥普里奇尼克之日》（The Day of an Opritchnik），在2050年的俄罗斯进行时间旅行，这无疑离普京的梦想不远。在《突破》中，弗拉基米尔-马卡宁描述了一个完全混乱的当代社会，知识分子生活在地下，而极权主义世界则暴露在外面。塔蒂亚娜-托尔斯塔亚在《斯林克斯》中也使用了幻想：人类在切尔诺贝利事故后变成了半人半兽的样子。最后，质量上乘的通俗文学作品充斥着俄罗斯和外国书店。侦探类型的作品在亚历山德拉-马里尼纳身上达到了顶峰，她带领读者进入了当代俄罗斯社会的各个圈子，而在鲍里斯-阿库宁的历史政治小说中，花花公子埃拉斯图斯-范多林是一个令人想起19世纪俄罗斯的人物。
