卡图图拉镇

在城市的北部是主要的城镇。在过去的几年里，许多旅行社提出了一些旅游建议，以发现这个地方并了解其居民的生活方式和生活方式。建议你通过这些旅行团，而不是在这里停留，即使你不愿意在一天中作出重大选择。与导游在一起，你可以更好地了解当地的生活。如果你决定在这里逗留，不要忘记在单人宿舍的大厅里吃一顿卡帕纳和一个被称为 "肥蛋糕 "的小甜点，也就是 "大蛋糕"。

卡图图拉（Katutura）--在赫雷罗语中是 "我们无法生活的地方"--是首都的第二张面孔。该区位于温得和克的西北部，是该市人口最多的地区。它至少占温得和克20万居民的60%，可能更多，但没有人知道真相。每一天都有新的移民来到北方（据估计，每个月有600到1000人被安置在这里），其中大部分是奥万博人，以便在首都寻找机会，如果他们找到了工作，会有更好的报酬。

1950年，南部非洲在纳米比亚实行种族隔离制度。当时，种族隔离主义法律的目的是将白人和黑人分开。卡图拉的历史就是在这一刻开始的。1959年，南非人煽动黑人离开他们的城市街区--旧址--现在被称为霍赫兰兹公园--去温得和克的一个乡镇定居。相反，黑人的名字是 "卡图拉"。这种大规模的搬迁并没有引起抗议：老地方的居民试图通过各种方式来反对这种强行的搬迁。12月10日，他们的灵魂被释放在一个水池里。有三个人死了。正是由于这次大屠杀，西南非民盟才得以成立，并在三十多年后取得了纳米比亚的独立。

在种族隔离制度下，温得和克被划分为三个不同的城市。温得和克中心（Windhoek-centre）是白种人，霍马斯达尔（Khomasdal）是白种人和有色人种（métis人），而卡图图拉（Katutura）是中心最偏远的地区，是黑种人。然后，在卡图拉的内部，黑种人根据他们所属的民族重新被分开。在他们住所的外墙上，有一个字母标明了他们的民族群体。现在，在穿越这个地区时，人们总是能看到这些铭文：H代表赫雷罗，D代表达马拉，N代表纳马等等。在独立后，人们在卡图拉建立了一个名为Wa-na-he-da的区。它象征着纳米比亚各民族的联合：Wa代表Owambo，Na代表Nama，He代表Herero，Da代表Damara。法律还禁止卡图图拉的居民拥有房屋，他们被限制在市政当局的范围内居住。这些都是非常基本的建筑，都是相同的：一个家庭需要在院子里有一个两居室的厕所。为了上班，卡图拉的居民们在中心的公交车上坐着。当天晚上，一名警员向他们发出警告，要求他们离开城市的中心。直到1975年，卡图拉还没有出现过商业。只有在1990年独立后，基础设施才得到改善。

现在，该地区已经开始着手处理不断涌入的移民潮，这对他们来说是好事也是坏事。癌症和艾滋病无处不在，由于缺乏可饮用的水，他们的生活条件很差。据估计，40％的居民无法获得耐用的房屋，只能住在幸运之家，即那些在山坡上建造的帐篷。

尽管如此，卡图拉与其他非洲国家的比登堡相比并不逊色。他们的生活确实很短暂，但在今天，政府已经实施了一些项目，以确保居民能够获得水、电和卫生设施。暴力，通常是在监狱中结束的，它不像在南部非洲那样有规律地进行。行政部门面临的最大困难是要找到一种方法来吸收流动的移民，打击儿童卖淫和艾滋病，因为艾滋病已经大大降低了居民的生活水平。

对于来访者和旅行者来说，卡图拉是一个年轻的平民区，没有纪念碑，但对于那些希望了解国家历史和现状的人来说，具有重要意义。因此，他不愿意只在这里停留。在温得和克，许多当地的经营者，如Face-to-Face、Asmara或Katutours......提出了以他们的方式访问卡图拉的旅行。这些旅游项目一般从老地方开始，然后在卡图拉继续进行，在那里你会发现市场、小酒馆和那些在夜晚的坟墓中出现的小酒吧，以及音乐在夜晚响起的地方。当地的经营者还可以发现一个儿童公园，或者像Penduka这样的项目。这是一个雇用困难妇女或残疾妇女的企业，它可以帮助她们面对歧视和社会排斥，并帮助她们在遇到各种困难的情况下重新振作。
这些通常由民众描述的地点，现在却被赋予了历史的意义，并成为人类和未来的美好项目的行为者和行动者。