旅行指南 马什哈德

对什叶派来说是圣城中的圣城。在车站前院，搭出租车被证明是一种有趣的折磨。在这里，操作是非常特别的。在一个小圆亭里，一个人对着话筒喊着数字。游戏是抓住其中的一个，然后找到有相同号码的出租车司机!这一原则在马什哈德的汽车站也有体现。你一进入这个城市，就会意识到它的重要性。在你穿越了广袤的沙漠之后，发现一个如此活跃的生活中心是令人惊讶的。街道更像是林荫大道，整个城市仍然保持着宏伟的印象，特别是当你看到令人印象深刻的伊玛目-雷扎的宗教建筑群时。在商店里，在酒店柜台后面，在餐馆里，普遍存在着文化和种族的混合。这座伟大的什叶派圣城分布在广阔的开阔平原上，冬季严寒，夏季相对凉爽，是霍拉桑拉扎维省的首府，人口280万（包括郊区），是继德黑兰之后全国第二大城市。它位于土库曼斯坦和阿富汗附近，受益于连接中亚平原和印度、中国、波斯湾和阿拉伯海的商队路线的通过。当什叶派第八位伊玛目、先知的孙子阿里-礼萨于817年去世后，他的陵墓迅速成为伊斯兰伊朗最著名的圣地，吸引了从巴基斯坦到近东的整个什叶派穆斯林世界的朝圣者。每年有2000多万朝圣者，包括伊朗人、阿拉伯人、巴基斯坦人和印度人，进入圣地的中心地带。朝圣的兴起刺激了该城市的发展。马什哈德是一座虔诚而现代的城市，与德黑兰南部伊朗的另一个朝圣中心库姆更多的乡土气息惊人地不同。它是伊朗东北部的行政和经济首都，也是该国的主要工业中心之一。自伊斯兰革命以来，富有的宗教和农业食品基金会大量投资于公路、铁路和房地产基础设施。在集市一侧，一楼是绿松石商店。呼罗珊省确实以其石头的质量而闻名。传统上，珠宝是银匠和金匠工作的一个重要部分。虽然土库曼部落沉重的半宝石镶嵌的珠宝今天已经变得越来越少，但黄金市场仍在蓬勃发展。也看看工作中的抛光机和切割机。当然，还有为朝圣者提供的宗教手工艺品，这是该市的主要收入来源。除了闪闪发光的物品外，还可以看看地毯、华丽的织物，或农产品，如蜂蜜、核桃或藏红花，这些东西在这里非常便宜。历史尽管该地区在古代波斯已经发挥了重要作用，但由于尼沙普尔、图斯、梅尔夫（土库曼斯坦）、赫拉特（阿富汗）和巴尔赫（巴克特里亚）等辉煌的文化中心，在伊斯兰时期，呼罗珊经历了最大的影响，而这些文化中心又被入侵所毁。正是在巴尔赫，亚历山大娶了大流士的女儿。马什哈德的声誉最初是由于公元817年什叶派第八位伊玛目的殉难。在阿拔斯王朝哈里发时期，该镇是一个叫萨纳巴德的小村庄。伟大的哈里发哈伦-拉希德在809年死于图斯之前，将阿巴斯帝国分给了他的每个儿子。出于政治考虑，他的一个儿子马蒙选择了第八位什叶派伊玛目阿里-礼萨作为他的继承人。816年，后者不得不在他的首都梅尔夫（Merv），即今天土库曼斯坦的玛丽（Mary）与马蒙会合。在萨纳巴德村停留期间，伊玛目阿里-礼萨在吃完饭后突然死亡，然后被埋葬在图斯，与他自己的父亲哈伦-拉希德一起。不久，流传着阿里-礼萨被哈里发毒死的谣言。不幸的伊玛目的坟墓被称为马什哈德（"殉难地"），继位于伊拉克的纳杰夫和卡尔巴拉之后，吸引了许多什叶派朝圣者。944年，该陵墓被虔诚的逊尼派的加兹纳维王朝创始人萨博克塔金摧毁。但他的儿子马哈茂德还是在1009年重建了该墓。在13世纪，城市和陵墓被土库曼游牧民族的袭击所破坏，但马什哈德设法恢复，并在15世纪成为呼罗珊的首都。陵墓在伊尔汗国（13-14世纪）和帖木儿国（15世纪）时期获得了新的生命。1390年，塔梅尔兰的一个儿子摧毁了图斯后，马什哈德取代了该地区的其他城市。泰梅尔兰的继任者沙-罗赫（1405-1447）扩大了陵墓，他的妻子戈哈尔-沙德（Gowharshad）则增加了一座清真寺。古老的院落和尖塔被点缀，新的北部天井被添加，圆顶被覆盖上金箔。到15世纪末，该陵墓内设有三所古兰经学校，并拥有出色的金饰工艺。萨法维王朝（1501-1722）的出现，将什叶派作为波斯帝国的国教，证明对马什哈德的发展更加有利。与库姆一起，该城市成为该国的主要宗教中心之一。然而，该地区在16世纪末和18世纪初遭受了乌兹别克人的入侵，1605年他们偷走了陵墓穹顶的金砖。沙阿巴斯一世（1588-1629）让陵墓盖上新的金砖，并增加了陶器，以与麦加、卡尔巴拉和纳杰夫竞争，这些地方当时位于逊尼派奥斯曼统治下的敌方领土。在1680年的大地震之后，穹顶再次被损坏，然后被出色地修复。虽然是逊尼派，但赶走阿富汗入侵者并进一步扩大波斯帝国边界的纳迪尔-沙阿（1736-1747）在1736年将马什哈德作为首都；他的后代在那里统治到1796年。