纳克什-埃-罗斯塔姆皇家墓园

不要忽视考古遗址中的一朵花。最古老和最漂亮的阿切梅尼德式建筑在地表上画上了巨大的十字，上面还有气势磅礴的萨珊式浮雕。从大流士之路开始，出现了那些破裂的墓穴和它们令人钦佩的雕塑。正是在这里，大流士和他的三个继任者（Artaxerxès Ier、Artaxerxès II和Darius II）的墓穴被建造出来，这些墓穴是旧时伊斯兰教文化的遗迹。该遗址的名称是指波斯古代传说中的英雄罗斯坦。目前，罗斯坦有四座由阿切梅尼德人以十字形标出的古洞，在地宫中以米字形标出，还有几千年前的五座萨珊尼德人超级浮雕。横向的门框上有一个垂直的鼓膜，并有一个凹陷的标志。面对这些墓穴，我们可以看到一个拜火教的寺庙，这个假设可以被许多历史学家所接受。只有一个洞窟有一个三段式的铭文（部分、萨珊德语和希腊语），可以毫无疑义地将其归于大流士一世。其他的洞窟一般都是按以下方式归属的（从上到下）。大流士一世、薛西斯一世、阿塔克薛西斯一世和大流士二世。在大流士一世的洞窟正面，王室是由一个柱廊式宫殿的正面来表现的，由帝国人民的形象来代表，所以武器是自由的。大流士国王站在一个讲台上，面对着火焰的另一端，向右挥舞着大旗，召唤着阿乌拉-马兹达，在一个古老的盘子里，出现了一个巴尔布（faravahar）的形象，表现出了国王的特征。著名的三段式铭文是这样写的："我是大流士-艾尔弗雷德"。"我是大流士一世，大王，王者的王，反叛者的王，不同民族的主宰，这块巨大的土地上的王，希斯塔斯佩斯的儿子，阿克梅尼德人，一个波斯人，波斯人的儿子，一个亚利安人，亚利安人的名字。通过阿乌拉-马兹达的帮助，请看我在附近征服的省份。我对它们进行了管理：它们向我缴纳了税金。我所吩咐的，他们都照办了；他们所制定的法律也被强加于他们。梅迪、苏西亚、帕提亚、阿里、巴克特里亚、索格迪亚、霍拉兹米、德兰吉亚、阿拉科西、萨塔吉亚、甘达拉、印度、阿米尔基斯人的国家、有骨架的斯人的国家、巴比伦。亚述、阿拉伯、埃及、阿美尼亚、卡帕多斯、斯帕达、爱奥尼亚、斯库德拉、移居海洋的西特人、移居海洋的爱奥尼亚人、非洲人、埃塞俄比亚人、马克西人和卡尔基人。大流士国王说："阿胡拉-马兹达，当他使地球陷入骚动时，我就把它捐给他。他让我当上了国王。我是国王，靠的是阿乌拉-马兹达。如果你认为大流士所统治的地方不多，那么，请看那些支持我的统治的人的形象。现在你知道了，你知道人类的长矛已经伸向身后；你知道波斯人已经在身后作战。"在这些洞穴的上方，有巨大的浮雕，其下方的记录显示了战斗的情况。

内斯塔姆国王的就职典礼（J.-C. 293-302年），由水之女阿娜希塔主持。

沙赫普尔一世^洱海(241-272 apr. J.-C.)，萨珊王朝的永久国王，在他对罗马人的胜利中：国王身穿盔甲，被阿拉伯帝国的菲利普区分开来，在他身后是被囚禁的瓦莱里安皇帝（在我们的262年）。

两幅浮雕： 上方是沙普尔二世（310-379年），下方是奥尔穆兹二世（303-309年）手持长矛的战斗。

面对这些坟墓，可以看到扎拉图斯特拉的卡巴（ Kabe-ye Zardush），这是一座巨大的建筑，位于半山腰。历史学家们犹豫不决，想知道这座建筑的功能：是参观阿克梅尼德（Achéménide）？是放置《阿维斯塔》（Avesta）--拜火教的圣书--的刻印机？最有说服力的假设是：一个磨灭阿赫梅尼德圣火的寺庙。在更远的地方，随着时间的推移，出现了一些古代索罗亚斯德人的骨架，它们是在山的边缘形成的。琐罗亚斯德人从未将他们的死人暴露在被视为神圣的火和水的土地上，而是将这些死人安置在一只大公鸡上......这种仪式与印度古代和现代的焚烧习俗相反，旨在保护环境，避免与不纯洁的炭疽接触。这种做法解释了为什么要建造无法进入的墓穴，就像为阿赫梅尼德国王建造的一样。此外，我们还可以看到，在法拉兹的外侧，有一个萨珊王朝的首部浮雕，再现了萨珊王朝首任国王阿尔达奇尔一世（224-241年，J.-C.）的就职典礼。他骑着马，接受了阿胡拉-马兹达的礼炮，他的形象也出现在他的画像上。他们的敌人阿塔班五世（Artaban V, dernier roi parthe）和阿利曼（Ahriman, le dieu du Mal）在他们各自的螯下，被钉在地上。第二块浮雕表现的是萨珊国王巴赫拉姆二世（J.-C. 276-293年）的形象，他身边有家族成员和一些重要人物。这幅浮雕具有很高的价值，它再现了一幅更古老的浮雕，其中只有两个人的形象在外面。这是目前能看到的最罕见的一幅羊皮画，时间大约是在我们之前的第九至第七世纪。