迪尔瓦拉耆那教寺庙

迪尔瓦拉的意思是 "寺庙的地方"。十一世纪至十六世纪期间建造的五座白色大理石庙宇，从周围的山坡上移开，形成了一个完整的第一计划的组合。在外部略显庞大的空气下，内部却充满了美丽和宏伟的气息。在装饰工程中，没有任何一枚硬币被忽略。雕塑的精美程度、斑块和双翼，以及难以计数的大理石雕像，都体现了印度工匠的精湛技艺和无以伦比的创作能力。这些寺庙被认为是印度最漂亮的古寺典范，它们是该教派成员的重要崇拜对象。耶稣教是在公元前六世纪与印度教的裂变中诞生的。J.-C，尽管这两个宗教之间有很多原则是相似的，比如说获得照明，但没有任何神性占据中心位置。寺庙中供奉的提婆达多，是已故的大师，他们鼓励信徒们追寻超凡的照明之路。阿布山的寺庙位于拉贾斯坦邦的拉纳克普尔和古吉拉特邦的帕利塔纳附近，是雅典王朝最神圣的五个地方之一。每年都有很多人在这里逗留。从他们的状态来看，很难想象在过去的几个世纪里，只有少数几家企业进行了翻新。在1311年维摩尔瓦萨希的部分被毁之后，又有一些重要的修缮工程在一个多世纪之后被拆除。1906年，它又进入了另一个修复阶段，在此基础上，该遗址被重新保护起来。此外，在1950年至1965年期间，还进行了另一次重要的修复工作。因此，我们可以看到古老的大理石（黄色）和最新的大理石（白色）之间的颜色差异。

Vimal Vasahi.这座寺庙，最古老的日期是1031年。它是由古吉拉特邦国王Bhima Ier的一位大臣Vimalsha建造的。它是为阿迪纳特(Adinath)命名的，他是印度的第一圣人（Tirthankar）。它是印度建筑的一个最漂亮的例子。你会被这个地方的精神氛围所震撼。寺庙坐落在一个庭院的周围，其中有一个五角大楼，上面有其他提婆达多的雕像，也就是说，有一个圣人达到了 "照明"。Les couloirs, piliers, portiques, arches, plafonds sont gracieusement sculptés dans le marbre blanc.这些图案体现了荷花、植物和动物的形象，也体现了与日本神话有关的场景。在主厅， 即曼达普厅，中央的圆顶是由12个装饰华丽的演奏音乐的女人和16个维迪阿德维斯组成的，他们是知识的主宰者。不要为了欣赏珍珠花环而不顾一切地摇头晃脑。纪念阿迪纳特的偶像的古德曼达普（Gudh Mandap），是他的全部身影。但是，你可以进入的门是一个丰富的装饰。面向寺庙的是哈蒂沙拉，即 "大象之家"。1147年由维摩尔沙的一个后裔建造的，大象栏杆上有一个家族的标志。

卢娜-瓦萨希.这座寺庙是献给第22代提婆达多的，1230年由古吉拉特邦国王的两个兄弟，即两个大臣修建。他们为了纪念他们已故的兄弟卢纳而建造的。你可以欣赏到他独特的建筑和精细的雕塑。有超过2000名工匠完成了这项真正的艺术工作。祭祀点位于主要大厅的顶部。72名提婆达多的代表以小组的形式出席。第二层大厅里有360个小型的小雕像。在广场的中央，有一个华丽的珍珠吊坠，仿佛在飘动。寺庙周围有9个细胞，这些细胞以不同的方式在争论。代表尼米纳特的神像被钉在黑色大理石上。位于寺庙上方的黑色柱状物是梅瓦尔王朝的Khumba大帝的杰作。

皮塔哈尔寺。这座寺庙是由艾哈迈达巴德苏丹的一位大臣比马-沙赫在十五世纪时建造的。这座寺庙的尺寸非常小，只有几个单元格，而且已经废弃了。寺庙的名字来自于2米40的雄伟雕像，它代表了阿迪纳特的形象。在印地语中，铜像被称为pital。雕像上的铭文说明它重达4吨，是一位名叫德塔的艺术家的杰作。主要的圣殿或古德曼达普(gudh mandap)上有一尊金色的阿迪纳特(Adinath)的雕像。

帕什瓦纳特寺。这座由曼德利克建造的寺庙始于1458年。它是迪尔瓦拉寺庙中最大的一座寺庙，用于纪念第23代圣人帕什瓦纳特。四个大厅朝向红心点，支撑着三层的结构。外部的雕塑是灰色的，与卡朱拉霍(Madhya Pradesh)的寺庙相似：神圣的人、Vidyadevis、Yakshinis (fées)、 Salabhanjikas(女性在树旁租下一个树枝)。

马哈维尔-斯瓦米的寺庙。这座寺庙是该团体中最古老的寺庙，建于1582年。它是为马哈维拉（Mahavira）命名的，他是24岁的 ，也是第二位Tirthankar。他于公元599年至527年在此居住。J.-C.，这位圣人被认为是给现代社会提供了一种新的形式。由于这个原因，他被认为是一个特别重要的人。我们可以在门廊的上方看到1764年拉贾斯坦邦的艺术家们所绘制的绘画作品。