拉迪姆利亚的中世纪墓园

这个考古遗址（Nekropola Stećaka Radimlja）拥有 133 块^十四和^十五世纪的石碑，是波斯尼亚-黑塞哥维纳中世纪典型的墓碑。这是 2016 年被联合国教科文组织列入世界遗产的 28 个巴尔干半岛古代遗址（其中 22 个位于波斯尼亚-黑塞哥维纳）中最负盛名的遗址。该遗址的独特之处在于其丰富的装饰。一个特别的图案引起了人们的注意："L'Homme à la main levée "。这就是莫斯塔尔古桥（Vieux-Pont de Mostar），波斯尼亚旅游的一大标志。它位于斯托拉茨（Stolac）西北方 3.2 公里处，是前往查普利纳（Čapljina）和莫斯塔尔（Mostar）方向的必经之路。拉迪姆利亚也是巴尔干地区唯一一个受到监控的古城，参观需付费。在遗址入口处有斯托拉茨旅游局的主要办公室。旅游局提供拉迪姆利亚村和博尔茹尼村的导游服务，博尔茹尼村还被列入了世界遗产名录。

历史

拉迪姆利亚村位于布雷加瓦河的下游。它坐落在一个因不同时期的其他文化遗址而闻名的空间中：一个位于道森古城遗址下的伊利文化区，一个位于圣-皮埃尔-保罗教堂旁的奥托曼时期的圣母院，以及摩西-达农墓穴（^十九世纪至二十世纪）的原犹太人居住地。它还位于巴丹吉石窟的不远处，而巴丹吉石窟是巴尔干地区最古老的石窟。

一个充满传奇色彩的家族。 大多数石碑的年代为 1380-1500 年，其中有一个石碑提到了 Radoje Hrabren-Miloradović。该家族的成员是斯托拉茨和莫斯塔尔地区的军事首领。他们的后裔在 Raguse（杜布罗夫尼克）、君士坦丁堡苏丹宫廷以及维埃纳和圣佩特堡的殖民宫殿中都能找到他们的踪迹。最初，Hrabren-Miloradović 是东正教徒，属于阿拉伯社区，他们是巴尔干半岛古老的拉丁语系民族，以经商和从格罗兹湖（Grèce）转运大量驼队为生。

一个多行业的教堂。 根据资料来源，Radimlja 被认为是 Hrabren-Miloradović 家族的教堂。这让我们了解到了被称为 "墓穴之石 "的石碑文化。在中世纪晚期波斯尼社会的不同组成部分中，对 stećci 的使用已经普及，尤其是在 bogomiles（可与法国天主教运动相媲美的基督教运动）中、博斯尼教会成员（受博贡派影响的基督教分裂教会）、天主教徒以及正统派奴隶或 aroumains。该日期与阿鲁曼人在波斯尼亚-黑塞哥维纳（Bosnie-Herzégovine）的逝世相吻合。一篇文章指出，斯托拉茨的第二代传教士 Radosav Hrabren 于 1381 年来到这里。1386 年至 1456 年间，该地区受到奥斯曼帝国的控制。大部分黑塞哥维纳的阿鲁曼人皈依了伊斯兰教，拉迪姆利亚村被遗弃。

Une route destructrice. 从^十六世纪初开始，这些石碑受到后代的尊重，但大多保存完好。然而，1882 年，澳大利亚-香港当局开始在斯托拉茨和查普利纳之间修建一条公路。或者说，这条路是在城市中穿行。有五块石板用作建筑材料，而其他石板则被隔离在岔道北部。从 1950 年开始，该遗址开始进行初步研究和保护措施，2007 年被联合国教科文组织列为保护对象，2016 年最终被列入世界遗产。

参观

这里使用的钙质石墩来自位于西北 800 米处的一个石刻，位于道森考古遗址内，在赫拉布伦-米洛拉多维奇的古代居住地附近。这些石碑在 2000 年进行了修缮和修复，与该国其他地区的石碑相比，显得更加清晰明了。

方向。 从 M6 公路两侧驶过，该景点因其不同的特征而与众不同。首先，陡峭的山坡面向西南，而在周围的其他村落中，它们则习惯于面向西北。此外，它们并没有像一般情况下那样对齐，而是组成了一个个互不相连的小线段或多个集中点。

形态。我们在这里发现了大量的形态，它们提供了四个世纪以来石器演变的总结。我们还发现了^十二世纪以来最流行的 "dalles "形式、^十四世纪早期出现的 "coffres "形式以及 "toitures à pignon "形式、从^十五世纪初开始使用的 "toitures à pignon"，^十五世纪初采用的罕见的 "croix anthropomorphes "模式，以及^十五世纪末的 "piliers "类型的最后演变。61 个 Stećci 的尺寸变化很大，而且还采用了穹顶式的设计，或者其中的两个还采用了独特的风格。

装饰。大部分石碑（63 块）上都有浮雕和凹刻。这使得 Radimlja 成为巴尔干地区最 "装饰 "的现代石碑之一。与 Boljuni 一样，这也说明了当地社会中儿童所占的地位。雕刻最精细的穿孔是 "棺木"，尤其是 "皮农装饰品"。这些被称作 "永恒之屋 "的石雕数量不多，其中有三座位于石柱上。墙上装饰着藤蔓或红宝石，还有许多象征性的图案：日光、烛光、月牙、烛花、烛台、烛台、弧线和火焰。在整个画面中，象征性的形象也非常多：男女在游戏或舞蹈（科洛舞）的场景中，骑士在战斗或搏斗，猎豹和野兽，还有一些神秘的左撇子男人。

男左女右。这是拉迪姆利亚最著名的图案：一个男性形象的左侧主视图被放大和缩小，就像他从远处走来，而右侧主视图上则是弧线和火焰。这个近似于卡通的人物形象在六块无名石碑上独一无二地出现：一块是 "棺材 "式的大石碑，另一块是羊角形的石碑，还有四块是 "小石头 "石碑。总之，同一个人在栅栏中出现了七次，其中两次出现在同一座石碑上。左手握拳的手势通常被解释为一位宗主对其宗主的盟誓，因此这个图案被称为 "voïvode"（vojvoda）。尽管如此，某些历史学家还提出了另一个假设：这可能是对该地区正统派人物圣人盖伊（Sveti Vid）的再现。如果我们知道当地的阿鲁迈恩上层社会是正统的，那就顺理成章了。其他一些更加神学化的理论也很先进，但由于缺乏可靠的来源，"L'Homme à la main levée" 的神秘性仍然存在。

铭文。在这一领域，该村落非常贫瘠，尤其是与博尔茹尼的邻近遗址相比。只有三块石碑上刻有铭文。这些石碑非常精美，是用波斯语（中世纪波斯语字母）绘制的。至少有四幅与当地的继承人有关。除了 Radoje Hrabren-Miloradović 的姓氏外，还可以找到 Vuković（^十四世纪克罗地亚波什尼亚人的首领）、Vlahović（阿鲁曼贵族）、Napetović（塞尔维亚贵族）等家族的姓氏，以及一个单独的名字 Stipan，毫无疑问，这是一个克罗地亚富裕家族成员的姓氏。这五个墓碑上还有三位雕塑艺术家的签名：博拉欣-博加契奇、米奥戈斯特和拉特科-布拉蒂沃尼契（或布拉蒂沃耶维奇）。这些人拥有一种共同的风格，他们的弟子在该地区的其他地方一直沿用这种风格，直到^十六世纪初。