拉迪姆利亚的中世纪墓园

该遗址（Nekropola Stećaka Radimlja）拥有133座十四和十五世纪的石碑，是波斯尼亚-黑塞哥维那中世纪的典型墓穴。这是2016年被列入联合国教科文组织世界文化遗产的巴尔干地区五六个古建筑（其中波斯尼亚-黑塞哥维那有22个）中最著名的遗址。让这个地方变得与众不同的是它丰富的装饰品。一个特别的主题吸引了我的注意："L'homme à la main levée"。这是波斯尼亚旅游的一个重要标志，与莫斯塔尔的老桥一起，以多种纪念品的形式展现出来。拉迪姆利亚是巴尔干半岛上唯一一个被监控的现代城市，参观是要付费的。在网站的入口处，有斯托拉茨旅游办公室的主要办公室。该局提供拉迪姆利亚大区和波尔朱尼大区的导游服务，波尔朱尼大区也被列入联合国教科文组织的世界文化遗产。

历史沿革

该村落位于拉迪姆利亚河的上游，是布雷加瓦河的一个支流。该遗址位于一个由不同年代的多个文化遗址组成的空间内，其重要性不言而喻。在Daorson古城的地皮下有一个伊利诺伊殖民地，在Saints-Pierre-et-Paul教堂边上有一个奥斯曼时代的公墓，以及Moshe Danon墓的一个古老的犹太人聚会地点（19-XX年代）。它还位于巴丹吉山洞的不远处，那里有该国最古老的艺术痕迹。

一个杰出的家族。 拉迪姆利亚大区的大部分石器可追溯到1380-1500年，并有一个提到拉多耶-赫拉布伦-米洛拉多维奇的家族。这个家族的男人是负责斯托拉茨和莫斯塔尔之间领土的军事指挥官。他们的后代在拉古斯（杜布罗夫尼克）、苏丹的宫廷以及维埃纳和圣佩特斯堡的宫廷中也有踪迹。从一开始，赫拉布伦-米洛拉多维奇就属于正统派，并隶属于阿鲁曼社区，这个古老的巴尔干半岛上的拉丁语系民族一直生活在商业和游牧民族的阴影下，一直延伸到Grèce。

一个多行业的礼拜堂。 根据资料，拉迪姆利亚被认为是赫拉布伦-米洛拉多维奇的家族式教堂。这让我们了解到了石器文化，这些石器通常被定性为 "墓碑"。在中世纪的波斯尼亚社会的不同组成部分中，Stećci的使用逐渐增多，同时也为bogomiles（与法国的cathares相似的基督教运动）提供了机会。chez les membres de l'Église de Bosnie (une Église chrétienne schismatique influencée by les bogomiles), chez les catholiques que chez les orthodoxes slaves ou aroumains。该网站的日期也对应于Aroumains在波斯尼亚的消失。有一篇文章指出，斯托拉茨的第二任总督拉多萨夫-赫拉布伦于1381年进入这里。随后，从1386年到1456年，该地区成为奥斯曼帝国的控制区。黑塞哥维那的大部分人迅速皈依伊斯兰教，拉迪姆利亚的小村落被放弃。

一条破坏性的路线。 从十六世纪初开始，这些石碑就被后来的几代人所尊重，并被完整地保存下来。但是，在1882年，澳大利亚-香港当局开始准备建立一条新的路线，从斯托拉茨到查普利纳。或者说，这条路线是在大平原上通过的。有五分之一的石块被用作建筑材料，而另外一些石块则被隔离在铁路的北部。从1950年开始，该遗址成为第一批研究和保护措施的对象，2007年被列入联合国教科文组织的保护范围，2016年被列为世界文化遗产。

访问

这里使用的石灰石来自于西北方800米处的道森考古遗址，位于赫拉布伦-米洛拉多维奇的旧居附近。2000年后，这些建筑被修复，与该地区其他城市的建筑相比，它们显然更加清晰。

方向。 在M6公路的两边，该地因不同的特征而显得与众不同。首先，石头的方向是朝向西南方的，而在其他地区，它们通常是朝向西方的。此外，它们并不像一般情况下那样排列整齐，而是组成了一些不相干的小线或不同的集中点。

形式。在这里，我们看到了大量的形式，它们提供了巴尔干半岛四百年来的演变史的概要。我们还发现了 "dalles"，这是十二世纪以来最流行的形式，"coffres"，出现在十四世纪末，"toitures à pignon"。十五世纪初使用的 "toitures à pignon"，罕见的 "croix anthropomorphes"，十五世纪初采用的模式，以及 "piliers"，十五世纪末该流派的最新演变。这种巨大的变化更多的是体现在尺寸的变化上，也体现在对61座建筑的设计上，甚至体现在对其中几座建筑的风格上。

装饰。大部分的石碑（63）都有浮雕和/或绘画的装饰。这使得拉迪姆利亚成为巴尔干半岛上最 "装饰 "的古代城堡之一。与博尔琼尼一样，这也说明了当地社会中残疾人所占据的位置。雕刻得最精细的墩子是 "棺材 "和 "木桩"，尤其是 "木桩"。这些被称为 "永恒之屋 "的墩柱只有五座，其中有五座位于一个墩柱上。这些房子的装饰包括葡萄树或红宝石，以及各种象征性的图案：太阳神、太阳神、月神和花神、花束、花瓣、弧线和花环。在整个热带雨林中，形象化的表现也非常多：在游戏或舞蹈场景中的男性和女性（科洛），战斗或追击的骑士，猎物和野生动物，还有在左上方的神秘的男性。

主体倾斜的男人。这是拉迪姆利亚最著名的主题：一个男性形象将其主干向外翻转，就像他从后面走来一样，而一个弧线和他的翅膀则从侧面体现出来。这个类似于卡通的形象只出现在六个无名的石碑上：一个 "棺材 "式的大石碑，另一个 "十字架 "式的石碑和四个 "钉子 "式的石碑。总的来说，同一个人在这个小区里出现了九次，其中有两次出现在同一个石碑上。在一般情况下，右转的手势被解释为一个领主对其宗主的结盟标志，这一主题被命名为 "voïvode"（vojvoda）。不过，某些历史学家提出了另一个假设：这可能是对圣人盖伊（Sveti Vid）的再现，他是该地区正统派的导师。当我们知道当地的精英是正统的时候，这也是符合逻辑的。其他的理论和神学理论也是如此，但由于没有可靠的来源，"主宰之人 "的神秘感仍然存在。

铭文。在这一领域，该地区非常贫乏，尤其是与博尔琼尼附近的遗址相比。只有五座城堡拥有碑文。他们都是非常有礼貌的，而且是用波萨卡字母（从西里尔语中提取的）写成的。其中至少有四个是当地的领主所为。除了Radoje Hrabren-Miloradović的名字之外，我们还发现了Vuković（十四世纪克罗地亚的波斯尼亚政府官员）、Vlahović（安哥拉贵族）、Napetović（塞尔维亚贵族）等家族的名字，以及一个单独的名字Stipan，毫无疑问是克罗地亚富裕家族的成员。这五个墓碑上还有三位雕塑家的签名：博拉辛-博加契奇、米奥格斯特和拉特科-布拉蒂沃尼奇（或布拉蒂沃耶维奇）。他们拥有一种共同的风格，这种风格将由他们的弟子在该地区的其他地方继续传承下去，直到十六世纪末。