巴米扬海拔2500米,距喀布尔约130公里,是同名省份的首府。在兴都库什山脉的中心地带,这个宏伟的山谷是人类最杰出成就之一的所在地:著名的佛像。虽然大佛被塔利班摧毁,但这个宁静的、粉色的山谷仍然吸引着游客的目光。对艺术和历史感兴趣的人可以在该地区找到一些佛教(公元3-8世纪)和伊斯兰教(公元13世纪)时期的遗址。历史。巴 米扬位于从中国到印度的古道上,是亚洲和西方世界交叉口的一个重要战略点。它是丝绸之路上中亚的一个重要站点,以其佛教文物而闻名。在公元1世纪开始的贵霜人统治时期,巴米扬是一个文化和宗教中心,其遗迹至今仍保存在该市。贵霜王朝的色迦王促进了佛教的扩张。他授权铸造印有人形佛像的钱币。在他统治期间,许多佛教寺院在阿富汗建立起来,这有许多考古发现为证。而所谓的希腊-佛教艺术(当时希腊传统和佛教影响的混合体)在巴米扬盛行。几个世纪以来,巴米扬一直是一个主要的朝圣中心,直到9世纪,加兹尼的马哈茂德征服了阿富汗领土,并将伊斯兰教强加于该山谷。13世纪,香萨巴尼人将巴米扬作为从巴尔赫到巴达赫尚的王国的首都。但在1222年,蒙古征服者到达巴米扬。成吉思汗派他的孙子去对付山萨巴尼人,但后者将他杀死。为了报复,成吉思汗命令他的士兵围攻巴米扬的堡垒。一切都被摧毁,居民被屠杀。巴米扬从未从这次破坏中完全恢复过来。1895-1896年,阿卜杜勒-拉赫曼汗要求将巴米扬和哈扎拉贾特置于阿富汗国家控制之下。然后他领导了一场针对哈扎拉人(Hazarajat的居民)的镇压运动,罪名是异端。后者被剥夺了土地,而普什图人则被赶到哈扎拉贾特。哈扎拉人随后逃往土库曼斯坦或邻近的省份。但普什图人不会在这个省停留太久,这里气候恶劣,土地难以耕种。在反对苏联占领的战争中(1979-1989年),哈扎拉人被排除在抵抗党之外,因为他们是什叶派。伊朗支持的圣战者党Hezb-e-Wahdat统治了巴米扬,并在20世纪90年代扩展到马扎里沙里夫。1996年上台的塔利班政权恢复了反哈扎拉的情绪。哈扎拉人大部分是什叶派,有时是伊斯梅尔派,他们与逊尼派的塔利班相反,是阿富汗的不受欢迎者。他们的宗教信仰不同,他们的身体特征也不同。一般来说,他们被贬到最底层,从事着最无奈的职业。在塔利班的统治下,哈扎拉贾特人不再有机会获得国际援助,巴米扬市在1998年被极端分子占领。今天,哈扎拉贾特受益于国际社会的重建计划。许多非政府组织都在那里设立了机构。哈扎拉人正在争取在阿富汗政治中获得更多的代表权,但他们仍然受到种族主义的困扰。各民族社区之间的紧张关系远未结束。这个社区的主要领导人之一,主要反对党民族阵线的成员穆斯塔法-卡齐米,在2007年11月的一次自杀式爆炸中丧生,这在社区内引起了巨大的情绪波动。

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Campagne aux alentours de Bâmiyân. Constance de Bonnaventure
Rivière, Bâmiyân. Constance de Bonnaventure
Citadelle de Shar-e-Gholgola. Constance de Bonnaventure
À gauche, emplacement d'un des deux bouddhas détruits en 2001 par les Talibans. Constance de Bonnaventure

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