白马寺

该寺庙位于市中心以东13公里处，被称为中国第一个佛教礼拜场所。

历史

它是在公元68年，即佛教传入中国的几年后，由政府出资建造的。传统上，东汉明帝（25-220年）曾梦见一个金色的神灵，当他的臣子告诉他那是来自西方的佛祖时，明帝派传教士到中亚（现在的阿富汗）带回了佛经。特使带着由两名印度僧侣护送的白马背上的圣典回到了中国，时间是67年。该寺庙在第二年建成。佛弟子们一直认为白马寺是中国释迦牟尼宗教的基石。建筑物的布局遵循了中国的地理传统：位于芒山脚下，面对洛河，寺庙的建筑以南北对称的轴线展开。它在唐朝（618-907）时非常活跃，然后在1555年明朝时以现在的形式进行了修缮。

访问

这座寺庙的布局是中国佛教寺庙传统上采用的布局，同时又增加了一个新兴宗教的丰富美感。

在寺庙的入口大厅（山门 ），有一块元朝（1279-1368年）建立的大石碑，追溯了寺庙的历史。它的右边是另一块石碑，上面的文字是一位著名的宋代书法家的手笔，上面的文字已经断了。现在的建筑是明朝的翻修工程。

就在它后面，天王殿 里供奉着弥勒佛的塑像，它总是放在入口后的第一座建筑里：它热情地欢迎信众。这座雕像是用上漆的苎麻布制成的，这是明朝时期该地区广泛使用的技术。四个国王或神圣的战士站在大厅的两边，用他们所有的凶猛来保护佛祖。背对着弥勒佛的是一尊斯堪达的雕像，他是教义的保护者之一。在后面的院子里，有一个1930年代的三脚架香炉；它的左边是一块清康熙在1716年为纪念该寺的修缮而立的石碑（它描述了该寺的历史和对该寺的扩建和修改）。

大佛殿（Dafo Dian） 是该寺的第二座建筑，是举行重要仪式的地方。该建筑可以追溯到明朝时期。在中央，释迦牟尼的陶俑采用了他最后一次布道的姿势，他不说一句话，只是在众人面前举起一朵花。大厅中央的平台上有七座雕像：释迦牟尼在中央，周围有两位菩萨（文殊菩萨和萨满菩萨）、两位弟子（卡萨帕和阿难）和两位仆人；他们身后是观音菩萨（观世音菩萨的中文名字）的雕像，是慈悲的菩萨。在大厅的角落里有一个非常大的钟，其声音可以在5公里外听到：传统上，在除夕夜要敲钟。

就在这个大厅的后面，大雄宝殿 里有一尊释迦牟尼的雕像，周围是药师佛（Bhaisajyaguru）和阿弥陀佛（无量光佛）。在两侧的平台上，有18个阿罗汉，每个阿罗汉都采取不同的姿态：这种由漆质苎麻布制成的元代雕像是该寺的珍宝之一。

迎宾厅（Jieying Dian） 是寺庙中最小的建筑，里面有一尊阿弥陀佛的雕像：根据佛教教义，当信徒达到禅修的最后阶段时，将受到阿弥陀佛的欢迎。这座建于清朝的建筑是该建筑群中最近的一座。

寺庙后面是 阴凉的露台亭 。正是在这个非常安静的地方，据说汉武帝刘庄曾花了很长时间阅读，后来据说有两个佛教徒在皮鲁亭前的这个院子里把一些印度圣书翻译成了中文。就在寺庙入口处，有两个印度僧人的坟墓。

一座13层的佛塔（高24米）矗立在寺庙西南几公里的地方。它建于晚唐时期，在宋朝时被毁，在金朝时重建（约800年前）。如果你站在建筑脚下，拍拍手，就会有类似青蛙的声音从塔顶回响。

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