萨罗斯考古区（Area archeologica di Tharros

塔罗斯的废墟位于西尼斯海的边缘，与各个时代相融合。这个小岛从古时候就被占领了，在成为一个幽灵城市之前，又变成了罗马城市。遗憾的是，Tharros在^十一世纪和^十九世纪被毁。当时的一些评论家，如Honoré de Balzac，都提到了在墓穴中发现的数以百万计的遗迹。在今天，人们可以在古老的罗马街道上漫步，欣赏那些建立在迦太基文化基础上的神庙遗址。有一些遗迹出现在遗址的外部。它们在圣乔万尼-迪-西尼斯（San Giovanni di Sinis）村附近，从北向南展示。

北部地区。在村子的北部，在主要海滩的后面。小而精巧，它包括了法尼西人和惩罚者的墓穴。Phéniciens焚烧他们的敌人，一是把尸体直接放在坟墓里，二是利用焚尸炉。在这两种情况下，尸体都被放置在墓室的底部，然后再被重新收集起来。似乎从迦太基时代开始，尸体就被送进了更多的墓室。

水渠。 在海滩的尽头，面对公共厕所。它是由罗马人建造的用于灌溉塔尔罗斯城市的古水渠的一个明显的缺口。可以肯定的是，这本书将位于城市外部的一个水坑与位于城市中心的水堡联系起来。

Su Murru Mannu.在塔尔罗斯遗址的北面，可以看到所有时代的遗迹，首先是一个村庄的遗迹。循环的房子的基础仍然清晰可见。看来在法尼西亚人到来之前，这个村庄已经被遗弃了。村庄的部分地区有一个壁垒，是一个防御工事。在这个壁垒的另一边，1962年被发现的拓片成为该遗址最重要的发现之一。迦太基人就是在这个露天的圣殿中进行祭祀的。我们发现了一些装着儿童或动物尸体的瓮。庙宇是为神灵巴尔-哈蒙和女神塔尼特而设的。一个^五世纪的古代锻造厂。J.-C. 占据了这块地方。你可以从蒙蒂费鲁的矿井里找到铁。

德梅特神庙。 在Su Murru Mannu和遗址的入口之间。这座寺庙已经被封存起来，没有什么大的变化了。礼拜堂的其余部分可追溯到罗马时代，但该结构的基础则是迦太基占领时期的产物。遗址中发现了两件与农业和月球之父德梅特有关的手工艺品。寺庙与城市之间的联系是通过一个最大的通道。

居住区。塔罗斯城的房屋遗迹是罗马时代的，但房屋的设计和风格是迦太基时代的。房子的地板是用植物材料制成的：木头、树枝、玫瑰。城堡或街道下面有长长的城墙，用来储存水。

水的城堡。在Cardo maximus的后面，水堡的其余部分是可以识别的。它的结构是由一个水库提供的。在南面的壁炉旁，我们可以看到古代的水塘和喷泉的基础。

罗马人的水。 罗马人不可能通过公共厕所和混浊水或清澈的水来解决问题。塔罗斯的城市有三个。第一条，可以看出，它一直在高处，从水堡向海的方向走。在这条路的尽头，有一个很好的水槽，状态很好。第三个是在塔罗斯遗址南面的外侧。它建于三层楼之上，包括一个更衣室，一个冷藏室，一个温水室和一个钙化室。厕所是由一个在现场建造的容器提供的。

殖民地神庙。这座寺庙是迦太基人的主要宗教活动场所。1959年，Gennaro Pesce将其列入日程。这位纳波利坦考古学家认为该寺庙经历了三个阶段的发展。在第一个阶段中，人们在岩石上开凿了几条裤子，以放置一些物品。在^第三世纪，J.-C.J.-C.，一个寺庙被安装在这个天然的底座上。寺庙的上层部分有柱状图和浮雕装饰。罗马人可能已经拆除了这座寺庙，并在其上建造了一个新的圆形圣殿。

寺庙的风格。这座有四个柱子的神庙还剩下两个柱子，是在前^一 世纪建成的。J.-C.它可能是用于卡皮托林三女神，即朱庇特、朱农和米内尔。

K庙在遗址的南部，位于公路和罗马河之间。它还剩下几步路，是通往一个复杂的纪念碑的底层扶梯。它包括一个高大的建筑和一个小型的花岗岩寺庙，其中有一些惩罚性的铭文。反过来说，没有任何证据可以证明该寺庙是为哪位神灵而设的。因此，他的名字是 "K"，是由他的验尸官提供的字母。

实用性。入口处的修复和停车场。购房时提供的场地平面图。