旅行指南 亚历山大港

Ad Egyptum.自伟大的征服者亚历山大于公元前 332 年建立亚历山大城以来，它一直是一座国际化大都市。他的继任者出色地发展了这座城市，使其成为希腊化世界的主要思想中心。这座灯塔并不是唯一一座照耀地中海的灯塔；由于当时学者、哲学家和神学家的聚集，这座都城与图书馆一起成为艺术之都，成为世界的灯塔。罗马征服者的到来颠覆了这一秩序，埃及成为了罗马帝国的一个行省；克利奥帕特拉将政治与爱情混为一谈，从而败下阵来。罗马取而代之后，这座城市不再享有同样的荣耀。基督教的发展使亚历山大城在历史上享有特权地位，但基督教城市之间的竞争使它沦落到仅次于耶路撒冷、罗马和君士坦丁堡的地位。伟大的亚历山大彻底失去了自信，尽管在阿拉伯人征服埃及之前，它一直是埃及的首都。此后，亚历山大城沉睡了一千多年，波拿巴和纳尔逊在阿布基尔的战役就是在这座外省小城的旁边进行的。19世纪，穆罕默德-阿里开发了亚历山大城，使其成为国家的夏都；整个宫廷在夏季都迁往亚历山大城。蓬勃发展的对欧贸易使这座阿拉伯小城成为波拿巴所熟知的国际大都会，并使其闻名至今。这是一个幸福的时代，但也是一个令人怀念的时代，这座城市说着千百种语言，再次绽放光彩。亚历山大和它的居民们玩起了游戏，想象着取代开罗的地位。纳赛尔上台后，所有人都回到了政治和历史现实中：首都不在地中海上！从那时起，当地就流传着这样的复仇传说：纳赛尔出身于亚历山大，在有人企图谋杀他的那天，他就对这座城市怀恨在心。活在过去是亚历山大的魅力所在，你会经常听到人们用带粗体 "r "的流利法语说："Tout va de mal en pire"（"一切都会越来越糟"）。灯塔早已不复存在，给这座城市留下了挥之不去的阴影，它似乎从未从衰落中恢复过来。自二十世纪最后几年以来，这座城市一直在进行反击，但却没有任何发明创造。亚历山大图书馆（Bibilotheca Alexandrina），它对古代宏伟建筑的影射不难理解，但它在早期却是与开罗及其大臣们进行文化对抗的工具；滨海大道（corniche），它已被修复了数英里，但却未能成功重现国际大都市的氛围。从 "发明 "灯塔和墓地的考古挖掘中，我们可以了解亚历山大人的心境。一位驻扎在亚历山大的法国考古学家宣称："逝者之城绝不能干扰生者之城"。对过去的评估？对现在的评价？对未来的祝愿？我们不得而知。对于现代性的诋毁者，亚历山大城重大项目的建筑师们给他们上了一堂现实主义和谦虚的课：亚历山大城的前总督和亚历山大图书馆馆长，这两位重大项目的关键人物，都不是土生土长的亚历山大人。然而，他们知道如何谄媚这座城市的虚荣心，明白它不能继续与世隔绝，甚至更糟糕的是，它不能面对埃及，而必须转向世界。亚历山大就这样加入了欧洲地中海项目。亚历山大被居民亲切地称为 "亚历克斯"，它的发展与埃及地中海沿岸的其他地区一样，都是在城市化进程控制不力的影响下进行的。目之所及都是用混凝土砌成的康涅狄格河，某些地区的脏乱差无疑会让那些希望重新发现劳伦斯-杜瑞尔（Lawrence Durrell）在《亚历山大四重奏》（The Alexandria Quartet）中唤起并抨击的景象的人失望。然而，沿着从盖特拜要塞到西尔西莱角（Silsileh Point）的壮丽海湾，一条 4 公里长的优美曲线上，意大利式和新阿拉伯式建筑依然存在。它们只是老了一些，仅此而已。希腊人、意大利人、亚美尼亚人和犹太人并没有完全离开这座城市，但他们一直保持着低调。尽管亚历山大讲法语的程度并不比开罗高，但它却在更大程度上保持了这种独特性。虽然亚历山大的老人们没能维护好自己城市的城墙，但他们用自己特有的态度保持着城市的精神。你应该看看他们在 Midan Saad Zaghloul 的优雅露台上喝咖啡的样子。他们看上去就像是上世纪 50 年代黑白照片中的人物。他们对街上的喧嚣视而不见，望着一成不变的大海，嘴角叼着一根香烟。很快，他们就将乘坐摇摇晃晃的有轨电车，腋下夹着《埃及进步报》，回到拉姆列的老公寓。至于亚历山大的年轻人，情况与埃及其他地方一样。他们不再在意自己是否独一无二，但仍然不愿意外出旅行：开罗对他们来说似乎很野蛮，但同时又以其外出的机会吸引着他们。通常情况下，是职业机会驱使这些刚获得资格的年轻人将自己 "放逐 "到首都，但没有什么比在阿加米或体育俱乐部旁边的家庭公寓里度过周末更惬意了......反之亦然，就像一场永远难以捉摸的镜像游戏。开罗人来到亚历山大，或者说来到北海岸消夏，这已经成为一种时髦的说法：亚历山大城欢迎上埃及三角洲的巴拉迪人，而城西百余公里长的海岸线则吸引着开罗人在夏日的村庄里消夏。