埃尔德尼-祖尤修道院

寺院的建造始于1586年，遵循阿瓦达伊-赛因汗的指示，以擦拭达赖喇嘛献给蒙古大汗的唐卡 （纸上绘画）。在此基础上，还修建了三座寺庙，并建造了一些建筑，以丰富该寺庙的内部设施，以保证小汗和大汗的延续。1872年，超过62座大寺庙出现在寺院的周围，它们的数量继续增加，直到1930年年底，在这个时期，苏联人几乎把整个寺院都抢了过来。在其最活跃的时刻，有一百万人居住在寺院的门内。他必须等待1990年年初和苏联影响的结束，才能使这些人重新获得居住权。

下面的介绍符合参观的常规顺序，从南边的门进入寺院。

寺院的院子里还有几根柱子，其中一根柱子展示了Soyombo（国家的象征，由Zanabazar发明）。一面是土耳其文字，另一面是提贝坦文、梵文和蒙古文的文字，这些文字都是可见的。

达赖喇嘛庙。这是在开始参观的时候，他们在寺庙中的第一座寺庙。于1675年建成，它是由黑色和橙色的热拉尔米组成。它由几个小教堂组成，并在北部有木栅栏保护，目的是为了驱逐邪恶的人。

阿夫代-赛因汗的三座寺庙。随后，人们在位于达赖喇嘛庙前的一个庭院中休息。太阳被分割成许多个小盒子。每个房间都有一个月的修炼空间。这三座寺庙因其典型的中国式建筑而易于辨认。在院子的上方，有一座西边的寺庙，即巴鲁恩祖居。它有三座佛像：卡萨帕（Kasyapa）（在上方）、释迦牟尼（宗教起源的佛陀，在中央）和玛特莱雅（在下方）。

寺庙的主要部分，在一个完全修复的正面，包括他和三个主要的雕像。它是最伟大和最古老的。它的高度达到了15米。这些雕像代表了阿弥陀佛、释迦牟尼和马纳尔，医学界的佛陀。寺庙的入口处有两座气势恢宏的神像，分别是Gombogur Dhrama（在上方）和Baldanlham（在下方），它们是该地的保护神。在这些雕像的后面，是代表Bouddha弟子的雕像。寺庙内部也有一些在宗教活动中出现的假面，这些假面也被展示出来。
坐落在右翼庭院底部的寺庙，被简单地称为东部的祖居寺。它有三座雕像，分别是阿赖耶识、释迦牟尼和宗喀巴的雕像，其中宗喀巴的金色帽子最引人注目。因此，他才是这个符号的起源。此外，在进入法院的右手边的第一座寺庙，拥有一幅壁画、几尊神像和几幅唐卡。

金塔 。从三座寺庙的小院出来后，在不远处找到了金塔，它是1799年为纪念第四代博格达汗而建造的。它有8个小佛塔，高度为10.5米，有10万尊佛像。阿瓦泰-赛因汗和他的儿子图赛特-汗-贡布多吉的坟墓也在该寺庙的周围。

在这座中国寺庙的附近，有一座目前仍在活动的寺庙。它的建筑是典型的泰伯利亚风格，就像一个拉卜楞。它建于1760年，在博格达汗迁往额尔德尼祖时成为他的住所。只有提供一个小沙龙的Chaussée区可以进入。上层的马哈卡拉(Mahâkala)部分是为游客而设的。

1657年，扎纳巴扎尔（Zanabazar）在这所学校的中心地带安装了一个令人印象深刻的蒙古包 （或称你的包），现在还留有一些痕迹。这座被称为Bat Ulziit的蒙古包 直径为45米，高度为15米左右。它需要有35个门和1700个床位来支撑它。后来，她被转移了，他的首要位置被重新改造成了沙特仪式的场景。在今天，我们可以看到7口锅的位置就在这两个原点上。

这座寺院被108座佛塔的白色壁炉所限制。这座壁炉的边长为400米，形成一个圆形，是在起源寺院之后的一个多世纪里建成的。它的建造始于1730年，并于1808年完成。