博物馆

博物馆里的五块马赛克来自于一个教堂的花坛。这些马赛克被放置在一个大的长方形内，其中包括5个大的和6个长的。它们在博物馆的大厅里的展示尊重了原有的布局：1至5号的小组按相同的顺序坐在长方形的正上方，6至10号的小组正好在下方，就这样（42号和43号板块与考古学家S.Stucchi的原始平面图，可在Cyrène遗址的小型纪念品商店买到）。

某些板块反映了教会和城市的历史渊源：3号板块展示了城市重新洗礼的港口 "Polis Nea Theodorias"（新城市Theodorias）；23号中央板块庆祝了马卡里奥斯教主的教会创立。

其他部分展示了所有的动物（牛、羊......）或野生动物（豹、虎、我们的、狮子、羚羊），以及生活场景（骑兵、音乐家......）。这些马赛克中所涉及的主题的特征构成了一个解释的问题，其中某些主题是为了满足中国人的想象，另一些主题则是为了满足基督教的象征。其中之一是：将《旧约》中天堂的四座楼房以男性角色化。Gehon (le Nil, personnage tenant un sistrum, instrument de musique utilis in the culte d'Isis en Egypte, n° 7), Physon (n° 9), Euphrate (n° 17) et Tigre (n° 19).另一个寓言故事，是将拜占庭教会建立的三个术语的女性形象化：Ktisis（表示 "建立"，编号4），Kosmesis（"装饰世界"，编号2），Ananeosis（"恢复，复兴"，编号8）。众多鱼的形象（基督的象征）、威严的男爵（基督的形象，第33号）和捕鱼船（第49号）也可能是指同一个世界的象征。

此外，还有一些画作也是希腊和基督教世界的产物：第28号画作，被认为是一个地下室的外墙，但却类似于一个寺庙；卡斯塔利亚女神，帕纳斯山上德尔菲斯神谕的源头女神（第18号），位于幼发拉底河和提格雷河之间（第17和19号）。

此外，所有的形象都是希腊-罗马神话的一部分：水怪（45号和47号）和Triton（40号），女神Kastalia（18号），Satyre（37号）。尼尔河畔的场景（鱼、水鸟和荷花，第6、10、20、30号）体现了亚历山大学院的影响。

第48号板块是最能引起考古学家注意的。它是世界上罕见的 "亚历山大之塔 "的再现，是世界古代的第七大奇迹。建于公元前三世纪。J.-C.，在法罗斯岛上，它通过一个桥与河流相连，它在十四世纪的一次地震后被毁。它的位置是在五角星马赛克花坛的底部，似乎表明它是来自亚历山大的艺术家们的作品，或者是根据亚历山大的模式创作的作品。

这里展示的是在同一个教堂里发现的马赛克。在这里，我们可以看到一个 "捕鱼 "的场景，一条鳄鱼在 "无 "字上咬了一口，而它的主人则在 "队列 "上退了下来，还有一个铭文，庆祝 "新的主教泰奥多 "在马赛克上的姿势，这个主教在大教堂的改造结束前就已经成功了。

在博物馆的正面，有一个拜占庭教堂的入口，它被纳入了奥斯曼和意大利的堡垒结构中。在第一次被攻击的时候，它成为了周围地区的一个半名族的避难所。还有一个马赛克被保存了下来。

发现这些马赛克的教堂是在庭院外侧的山坡上，从庭院外侧的山路上下来。人们可以在他们安装的三角架上，想象出五彩缤纷的马赛克大花坛的辉煌景象，而这些花坛只剩下了庭院。