旅行指南 甘贝拉

海拔：530 米人口：43 万距离亚的斯亚贝巴：790 公里 这座在埃塞俄比亚并不常见的城市有着自己的魅力和氛围。虽然甘贝拉作为商业十字路口的繁荣景象已成为遥远的记忆，甘贝拉也早已恢复了与世隔绝的状态，但其褪色的建筑仍有一些动人之处，一种慵懒的气息似乎已沉淀在巴罗河畔，等待着更好的日子的到来。历史。这座小镇诞生于19世纪末，是两个志趣相投的人思想碰撞的结果。当时，英国人在苏丹定居，并向梅内利克提议在埃塞俄比亚西部和喀土穆之间建立一条河流通道。虽然英国人的计划最终是为了开发通往埃塞俄比亚中心地带的贸易路线，或许是为了利用该地区当时被认为丰富的资源，但还是得到了皇帝的积极响应。为了避免国家贸易完全依赖于法国统治下的吉布提港，同时也为了重新平衡对非洲大陆西部的贸易，这位君主最终向英国王室授予了领土特许权，这使得甘贝拉在 1907 年河流航线开通后成为了一个非常活跃的贸易和海关站。从那时起，该镇就随着蒸汽船的节奏而运转，蒸汽船将皮毛、蜡和咖啡运往苏丹，再从苏丹运往埃及，带回盐、棉花和食品。小镇与货物同步发展，并吸引了国际商人，其中大部分是希腊人，他们的房屋与英国管理者的房屋并排而建。但这种繁荣只持续了半个世纪。1955 年，苏丹的动乱导致航运公司关闭。次年，苏丹独立，英国人撤出该地区，飞地交还给埃塞俄比亚。短暂的商业繁荣过后，甘贝拉陷入了不可逆转的衰落，半个世纪过去了，甘贝拉依然没有任何出路。如今，使邻国苏丹四分五裂的诸多冲突有所缓和，南苏丹的成立使甘贝拉成为通往这个年轻国家的门户之一。重新开放与喀土穆的联系并未提上日程，甘贝拉仍在等待重拾往日的光彩。如今。 您可以步行游览该镇。您可以欣赏一些带有殖民时期建筑风格的古老建筑，逛逛北郊的阿努克市场或东边的努埃尔市场。傍晚时分，在巴罗河畔闷热柔和的灯光下，游客、渔民、洗衣妇和漫步者在破旧的港口设施附近熙熙攘攘，结束了这次游览。值得提醒的是，这里和该国其他地方一样，禁止在桥上（或桥上）拍照，就像最好与当地人保持外交关系一样，他们仍然不习惯摄影师的殷勤。甘贝拉唯一的主要旅游景点是其大型国家公园，园内野生动物繁多，但需要花费大量精力和耐心才能游览。安全警告。 除非出于紧急原因（橙色区域），否则外交部不建议前往甘贝拉周边地区。与苏丹和南苏丹交界的所有地区都不建议旅行（红色区域）。该国的这一地区一直遭受武装团体的入侵，犯罪率居高不下。旅游业受到这种情况的直接影响。旅行前，请务必登录 diplomatie.gouv.fr 网站，在 "给旅行者的建议 "标题下查看相关情况。疟疾是另一个长期存在的现实威胁，在这个沼泽地区的雨季，疟疾肆虐，那里的气候有利于蚊子的繁殖。因此，在这样的环境中逗留，必须采取适当的预防措施。阿努埃尔人和努埃尔人的领地。虽然许多人已在城镇定居，与高原居民打成一片，但当地主要民族阿努克人和努埃尔人却在偏僻的村庄里保持着传统的生活方式，这意味着如果您想接近他们，就必须远离城区。这些纯粹的尼罗河部落隶属于苏丹境内分布广泛的尼罗河民族，他们有时会在非常近的地方紧张共处。他们皮肤黝黑，身材苗条，是苏丹南部尼罗河人的典型特征。在埃塞俄比亚，他们与同一家族的其他民族共享一种年龄等级制度和一种奇怪的仪式，其中包括拔掉儿童下颌的门牙和犬齿。这种习俗被认为是一种启蒙仪式，其起源可能是为了预防破伤风，因为破伤风会导致下颌瘫痪，使病人无法正常进食。阿努亚克人 阿努亚克人以捕鱼为主，也从事初级农业，他们用玉米和高粱制作传统啤酒 "波代"（bordé）和烟草，男人和女人用名为 "阿科约"（akoyo）的长水烟筒肆意吸食。部族和世系聚集在几百人的村落里，每个村落都是一个自治实体，由长老会和酋长领导。泥屋以小家庭为单位集中在一起，装饰有动物图案或神秘符号，屋顶很厚，很低，以抵御暴雨，保持凉爽。男人和女人都戴着象牙和木头做的项链和手镯，身上都有疤痕，这是美丽和勇气的象征。努埃尔人努埃尔人传统上以放牧为生，与牲畜保持着非常密切的联系，他们会毫不犹豫地为牲畜献诗献歌。虽然玉米种植的引入在一定程度上改变了这些半游牧民族的生活，但努埃尔人仍会随着河流的涨落而迁徙村庄。男孩在十四岁左右要举行成年仪式，在额头上划出五六道横向的疤痕，一直划到颅骨，成为部族成员不可磨灭的标志。传统上袒胸露背的妇女则会在上身留下由多个小水泡组成的装饰性疤痕。在社会生活的每个阶段，拥有大群牲畜的重要性都是显而易见的。除了构成嫁妆的主要部分外，求婚者家庭之间交换牲畜也标志着最终接受婚姻之前的各个初步阶段。为了纪念逝者，还需要献祭牛和斑马。除了这种特殊情况，宰杀牲畜并不是为了吃肉，但努埃尔人从牲畜颈静脉取血的情况并不少见，血与奶混合在一起，是饥荒时期常见的营养来源。在精神上，努埃尔人相信一种无形的神力，这种神力通过族群中的一个中间人进行调解，这个中间人是一种神医，同时也是 "长矛大师"，负责举行祭祀仪式。这种一神教观念为基督教传教士（尤其是新教徒）的工作提供了便利，他们在努埃尔神话中发现了 "明显的 "圣经对应关系。随着新宗教的扎根，裸体和伤疤仪式被宣布为非法，逐渐动摇了这一民族的社会基础。努埃尔族被划分在苏丹和埃塞俄比亚之间，主要集中在边界和甘贝拉以西 50 公里处的伊唐村之间。