乌玛雅清真寺(Jamea ommawi)

阿斯-萨菲在清真寺建成后不到一百年的时间里写下的这段话，道出了她在当时引起的所有敬佩之情。尽管受到时间的伤害，大马士革清真寺仍然是伊斯兰艺术的首都，是年轻的阿拉伯-穆斯林文明辉煌的象征。达马斯大清真寺是在伊斯兰教初期建造的，它确定了符合新文化要求的建筑标准：巨大的礼拜厅、庭院、尖塔、纪念碑的方向、基座、装饰......。

伊斯兰教在这里标志着一个大型清真寺的模型，这些清真寺将在帝国的各个角落出现，从科杜埃到萨马拉，再到勒凯尔。

该遗址的历史在伊斯兰教之前就已经开始了。原本是供奉阿拉姆神的哈达德神庙，在我们的第三纪元被改造成大马士革的朱庇特神庙。外围有385米（北面和南面）和305米（东面和西面）。内部空间(Téménos)是由四个角度组成的，另外还有四个端口，它们都在一个螺旋桨(或罗马弧)的前面，宣布了外部空间(Péribole)。在Souk Hamidiyé的出口处，西边的螺旋桨的遗迹仍然可见。这个时代的另一个遗迹，即环绕内部通道的古代壁画，在清真寺西面的全部长度上都得到了保护（fidèles的入口）。在泰奥多斯（Théodose）时期（379-395），当基督教成为官方宗教，并且西班牙的宗教被禁止时，一个教堂取代了寺庙的位置。从661年开始，随着奥美亚德在达马斯的安装，穆斯林与基督教在这个神圣的集体中同居。在Saint-Jean-Baptiste教堂的旁边，穆斯林的文化活动在该建筑南面的一个小型清真寺中进行（在La Mecque的方向）。705年，奥米亚德-瓦利德-伊尔（Calife omeyyade Walid Ier）结束了这种同居关系，并决定将伊斯兰教从有史以来最令人印象深刻的建筑中撤出。换句话说，基督教徒将获得更多的机会。清真寺是新生命之光的象征，它在十二年后就被拆除了。超过六千名工人为建造清真寺而努力。

通过Bab al-Amara进入清真寺，参观者不仅对庭院的巨大（122米，55米）感到惊讶，而且还对暴力的光亮感到惊讶，这种光亮是由黑色的大理石反射的，它将这个地方置于时间之外，也是空间之外。这个巨大的四边形（sahn）不仅是一个公共场所，孩子们在那里玩耍，人们在那里睡觉......，而且是一个牧师沙龙的外部延伸。

在入口处，一个长长的外墙包围着庭院：这就是神父厅。在它的中心，有一个拜占庭风格的前门，上面有一个非常漂亮的大树的马赛克图案。

在入口处右侧的门厅，保留了一些大理石材质的马赛克，这些马赛克在时间的长河中是独一无二的，它们在6.50米高处的所有门厅中都能找到原点。这幅画描述了一些想象中的城市景观，包括茂盛的植被和水的流向。这些马赛克表达了达马斯绿洲古塔的丰富内涵，在那里，奥梅亚德人的宫殿和村庄从巴拉达河畔的巨大和丰富的植被中获益。另一个更经典的版本：这个神奇的世界是天堂的形象，正如科兰在第13章（Tonnerre）中所说的那样。"请看承诺给那些渴望的人的花园是什么：这个花园里有花；它为他们提供了滋润和令人羡慕的色彩。"

泥土中的三叉戟图案是伊斯兰艺术中最古老的模型。

在院子里，有一个重要的建筑物，由大量的柱子连接到美丽的科林斯教堂，被重新放在一个马赛克上，其图案更加宏伟。这就是 "Trésor"（Kubbet al-Khazneh或Beit al-Mal），它是年轻的奥米亚德国家的第纳尔的所在地。对面是 "钟表角"，它被称为 "钟表角"，因为从1950年起，所有清真寺的钟表都是在这里存放的。位于法院中心的洗浴区是奥特曼时期的产物。从这里开始，我们可以看到清真寺的三座尖塔，每座尖塔都是以不同的风格建造的。

Al-Arous（未婚妻）的尖塔，位于游客入口处的北部，1034年在其下层的部分进行了首次修复，而在上层的部分则在一个多世纪后进行了修复。它的内部有一个尖塔，上面有一个奥特曼。它是第一座向牧师发出呼吁的建筑，随后被城市中其他的清真寺所取代。

杰苏斯尖塔（西南部）建于十三世纪。据称，在 "末日审判 "之日，基督将与反基督者作战。Al-Gharbiyé尖塔（西南部）于1488年由Qaït Bey苏丹完全重建，采用了当时流行的马穆鲁克风格。

牧师厅面对游客的入口，在南面的壁炉上。在1893年的大火之后，它被重新装修，保留了原来的平面图。这是一个巨大的墓穴，非常漂亮，是长方形的，有三个拱门，被一个双列的柱子分开，柱子上有古物。墓室周围有一个中庭，中庭的中心是一个被称为 "艾格尔之角 "的柱子，是重建牧师厅时的产物。中庭面向主要的米哈伊拉(mihrab principal)，这是一个小的壁龛，放置在朝拜方向的壁画中，指示着拉梅克的方向。在Aigle顶部的右侧是Chaire (minbar)，它是清真寺唯一的活动场所，也是伊玛目主持晚间祈祷的地方。但在这里，广场和所有的装饰都是在上个世纪的重建中完成的。这也是圣人让-巴蒂斯特（Jean-Baptiste）墓的情况，穆斯林以亚希亚（prophète，《古兰经》中Zacharie神父的儿子）的名字来证明。墓穴的紫色标志着圣人的存在。它包含了一个珍贵的遗物：被赫罗德俘虏的圣人的雕像。在这里，当你站在大厅里的那些漂亮的木板上时，你可以对这些地方的神圣性感到羡慕，也可以观察那些虔诚的信徒们，他们在朝拜的路上，在祈祷的时候，或者更多的是在高处的木板上观察那些最古老的人，他们把他们的知识告诉那些要来咨询的人。

在堡垒的外侧，有一个由两个化石柱组成的水坑，可以为沐浴池提供水的营养。坐落在小山丘旁的门在大理石庭院内。在右边，从牧师厅出来后，向前庭的高处的大理石墙面投掷一枚硬币。

在东侧，大部分的伊朗人都在侯赛因的坟墓上找到了他们的身影，侯赛因是穆罕默德先知的小儿子，在680年的卡尔巴拉战役中被杀害。根据传说，侯赛因的头颅被安置在大马士革，并被亚齐德一世（Yazid Ier）教皇安置在一个壁龛中，以嘲弄所有阿里的支持者。侯赛因是当今最伟大的殉道者。愤怒的基督徒们为伊斯兰教最伟大的殉道者祈祷，展示了超乎寻常的虔诚、坚定和热情的场面。

请看达马斯的其他宗教场所：位于奥梅亚德清真寺附近的鲁卡亚清真寺和位于苏韦达路西南部的赛达-泽纳布清真寺。