LA VIEILLE VILLE
到达和联系
老城坐落在传说中的城墙后面，是耶路撒冷的历史中心，自奥斯曼帝国时代以来几乎未曾改变。这里是三大一神教的主要宗教场所所在地。老城被分为四个区（犹太区、穆斯林区、基督教区和亚美尼亚区），这些区往往有看不见的边界，并由迷宫般的小巷连接起来。从当代地缘政治的角度来看，老城自 1967 年以来一直是以色列占领区的一部分，因此国际社会并不承认它是以色列的领土。因此，严格来说，您是在以色列占领下的巴勒斯坦领土上。
犹太区位于老城的东南部。西面以哈巴德街为界，北面以 Bab es-Silsila 为界。在许多历史学家和考古学家看来，该区曾是大卫之城的一部分，即公元前10世纪的第一个犹太耶路撒冷。在经历了毁灭、流放、罗马和拜占庭统治的黑暗时期后，公元7世纪阿拉伯人征服耶路撒冷时，这里成为了耶路撒冷的犹太区。由于该区在 1948 年独立战争期间几乎全部被毁，因此它今天的面貌与耶路撒冷老城的其他地方大相径庭，尽管它保留了历史上的街道布局，但却非常现代。在约旦军队占领该区期间，大部分犹太教堂都变成了废墟或被夷为平地。直到 1967 年六日战争之后，街道和房屋才得以重建和修复。城市规划的选择是按照街道的走向重建建筑，但引入了现代建筑风格。这个和谐的整体以自己的方式取得了相当大的成功，其中包括一些重要的考古遗址，如卡多（Cardo）。科特尔（哭墙）也在其周围。犹太区可通过垃圾门（直接通往哭墙）、雅法门（沿着大卫街）或 Al-Wad 路的大马士革门到达。
穆斯林区位于老城的东北部。这里的露天市场规模宏大、色彩斑斓、喧闹嘈杂，是老城人口最稠密的地方，无疑也是最热闹的地方。这里的居民主要是阿拉伯人，他们的生活是对希伯来国家的蔑视（或多或少，视时期而定）。马穆鲁克时期（1250-1517 年）的一些精美建筑主要集中在 Al-Wad 路附近。圣殿山就在 Kotel（哭墙）上方，是清真寺广场的所在地，穆斯林称之为 Haram el-Shérif（神圣禁地）。这里是第一圣殿和第二圣殿的所在地，如今是穆斯林宗教中最神圣的地方之一（伊斯兰教中仅次于麦加和麦地那的第三圣地）。非穆斯林禁止进入穹顶和清真寺内部。非穆斯林只能从紧靠科特尔右侧的垃圾门（或穆格拉比门）进入清真寺广场。穆斯林当局决定进出圣殿山的自由。当族群间关系紧张时，进出圣殿山的通道就会被切断。穆斯林区的主要入口是大马士革门、希律门和狮子门。
基督教区主要由阿拉伯基督徒居住，位于城市西北部。这是一个专门用于基督教建筑的区域：教堂、修道院、神学院等，世界上大多数教派（不同教区的东正教、不同教派和不同国家的天主教、各种教派的新教、马龙派、景教、埃塞俄比亚教、科普特教等）在这里都有代表。除了各基督教堂的建筑和财产外，该区还是一个巨大的集市，主要由阿拉伯基督徒经营的摊位出售各种可以想象得到的宗教工艺品。该区围绕基督教的主要圣地圣墓教堂展开。大多数游客都是沿着耶稣背着十字架走过的多罗萨之路前往圣墓的。可通过新门或雅法门到达基督教区。
亚美尼亚区。亚美尼亚人是唯一一个成功在耶路撒冷建立自己街区的基督教教会。亚美尼亚区位于老城西南部，介于北面的基督教区和东面的犹太教区之间，面积不大，主要由亚美尼亚宗教机构组成，坐落在耶路撒冷亚美尼亚使徒教区的庇护之下，位于圣雅各布修道院所在地。这个安静的居民区很少有游客光顾。不过，这里有几座历史建筑，包括亚美尼亚东正教圣詹姆斯大教堂和13 世纪的亚美尼亚圣交易所教堂，以及古尔班基安图书馆，馆内藏书超过 10 万册，其中一些已有几个世纪的历史。亚美尼亚区是连接新城犹太区和老城犹太区的捷径。在安息日，信教的犹太人会经过这里前往科特尔祈祷，避开阿拉伯、基督教和穆斯林区。
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