阿拉斯加内陆的阿萨巴斯克人
这些阿拉斯加本地人传统上生活在阿拉斯加内陆的布鲁克斯山脉和基奈半岛之间的地区。它们一般生活在主要河流沿岸，如育空河、塔纳河、苏西特纳河、库斯科维姆河、科珀河及其支流。他们目前代表11个语言组。他们是一个游牧民族，以二十到四十人的小团体旅行，以捕鱼和狩猎。他们的生活方式是围绕着资源的共享而组织的。因此，男人们总是分享他们的狩猎或捕鱼，以使传统得以延续。最初，这些群体是由一个兄弟和一个姐妹与他们各自的后代组成。当姐姐结婚时，她的丈夫在结婚的第一年里必须向他的家人--岳父证明他在工作和与 "姐夫 "打猎方面的能力。他们乘坐独木舟和雪橇旅行，带或不带狗。
Yup'ik和Cup'ik，最初来自西南部
这些人使用该地区已知的两种主要方言。他们仍然依靠捕鱼、打猎和采集。今天存在的各种社区都位于以前的季节性营地或村庄中。这些人流动性极强，跟随动物和鱼类的迁徙。年轻人彼此之间住在一个qasgip里，用来睡觉、工作、吃饭，最重要的是学习如何成为一个男人。妇女们为他们准备并带来了食物。他们住在埃纳。这两座房子有一个地下入口，供冬季使用，也作为妇女的厨房。巫师在这些社区中具有非常重要的作用。有两种类型的萨满。第一个人帮助猎人寻找猎物，呼唤好天气，医治病人，而第二个人是邪恶的，他只想做一件事，不惜一切代价取代好的那个人的位置。即使在今天，有些人还拥有萨满的祖传力量。
伊努皮亚克人，大北方的部落
生活在圣劳伦斯岛上的人继续着狩猎和采集的社会。伊努皮亚克人生活在白令海和波弗特海沿岸，这要归功于鲸鱼、海象、海豹、北极熊、驯鹿和鲑鱼，它们构成了他们的主要食物资源。对他们来说，他们面临的极端气候根本不是障碍，而是他们赖以生存的动物生命茁壮成长的完美场所。过去，他们住在半埋式的房子里，有通道，以利用地面作为绝缘。密封油灯被用于烹饪、取暖和照明。这些房子是长方形的，可以容纳12人。还有一个qargi，是 整个社区的工作场所。他们乘坐umiaq或angyaq旅行，这种船可以装载15人和一吨的设备。
阿拉斯加南部和西南部的阿留申人和阿鲁提克人
水是它们的生活环境，因为它们生活在河岸或北太平洋或白令海的海岸上。生活受到气候条件的控制，因为他们经常在岛屿之间航行，特别是在阿留申半岛。他们的文化在18世纪受到俄罗斯人的极大影响。在大多数村庄都可以看到东正教教堂，俄语词汇已经进入日常用语。他们生活在（并且仍然生活在）沿海小村庄，在那里他们可以找到食物（海豹、海狮、比目鱼）。为了保护自己免受恶劣气候的影响，特别是强风的影响，房屋总是被埋在地下。阿留申人称他们为ulax，阿鲁提亚人称他们为ciqlluaq。它们由一个单间组成，屋顶在地面上，用土和草覆盖，以提供最好的绝缘。他们乘坐海上皮划艇（他们发明的）去猎杀海狮。
在阿拉斯加东南部定居的爱亚克人、特林吉特人、海达人、齐姆西亚人
尽管他们的语言和习俗不同，但人类学家将他们称为西北海岸（美国）文化，包括俄勒冈州的印第安人。然而，差异是巨大的，特别是在社会制度方面。前三组被分成党派，而后三组则组成兄弟会。此外，这些不同的群体并不相互理解。
爱亚克人沿阿拉斯加湾生活，从铜河三角洲到冰湾。根据祖先的传说，这些人从阿拉斯加的内陆地区迁移而来，他们在那里与阿萨巴斯克人接近。
特林吉特人似乎是潘汉德尔地区最古老的民族。据科学家称，他们已经建立了1万多年，占据了从冰湾到加拿大边境的领土。
海达人居住在加拿大的夏洛特女王群岛，2010年改名为海达瓜伊岛。当第一批欧洲人到达时，他们中的一些人迁移到威尔士王子岛，这个群体被称为凯加尼人或阿拉斯加海达人。今天，他们主要居住在两个村庄，即卡桑和海达堡。
埃亚克人分为两个不同的群体，由乌鸦和鹰代表。在特林吉特人中，两半是乌鸦或乌鸦和鹰或狼，这取决于不同时期。在这两部分中的每一部分都有几个部族，可通过其图腾来识别。海达人以鹰和乌鸦为代表，特林吉特人也是如此，而齐姆希安人分为四个群体，以虎鲸、狼、乌鸦和鹰为代表。
原产于不列颠哥伦比亚省的Tsimshian人
这些土著人生活在纳斯河和斯基纳河之间。它们被发现在阿拉斯加最东南部的安内特岛、梅特拉卡特拉。他们都住在可容纳50人的大木屋里，有一个中央壁炉。每个民族都有一个固定的村庄来过冬。这位于河边或海滩上，便于船只进入。他们还能躲避暴风雨，并靠近饮用水源。住宅总是面向大海，通常有一排房子，特林吉特人在每个房子的入口处都有图腾柱。在夏季，靠近食物来源的季节性营地使他们能够储备物资。他们生活在森林环境中，所以木材是主要的创造来源。图腾柱是最好的例子，但木材也被用来制作炊具、独木舟、储藏箱等。当时没有我们所理解的政府。每个村庄或宗族都解决自己的问题。为了避免任何血缘关系的问题，同一宗族的两个人之间不能结婚。与欧洲的制度不同，儿童继承了母亲的权利和名字。这意味着狩猎、捕鱼和采集地，以及图腾柱雕刻、服装设计或房屋建筑方面的氏族标志。
今天的本土人口
今天，五分之一的土著人生活在大城市。其余的人住在小村庄。诚然，交通和通讯的发展使这些小村庄开放，使其居民能够享受到文明的一些 "好处"。在北极地区，驳船在夏季为沿海村庄带来一到两次补给，这取决于天气，带来罐头、燃料、建筑材料、家具、雪地摩托，有时还有一辆汽车。狩猎、捕鱼和采集仍然占他们食物资源的50%以上。但现代化是有代价的。现在需要钱来购买汽油和自动步枪的子弹，所以土著社区仍然依赖联邦援助计划。农村地区的生活成本是城市的两倍，而本地人的收入则是城市的两倍。资本主义价值观的引入深刻地改变了社会结构，挑战了男女之间的传统分工、互助的概念、社区工作和集体所有制。物质革命的结果：家庭暴力、酗酒、犯罪和自杀率比阿拉斯加的平均水平高四倍，而阿拉斯加的平均水平已经是美国最高的......所有这些都是身份危机的症状。尽管如此，印第安人和定居者之间的关系并没有像在美国其他地区那样呈现出灾难性的程度，这也许是由于白人后来来到了遥远而充满敌意的阿拉斯加土地。今天，许多公司仍在努力让人们听到阿拉斯加原住民的声音。
回归祖先的价值观
由于担心利益的概念最终会超越他们的文化，阿拉斯加的原住民正在努力促进精神的更新和对其祖先价值的回归。因纽特人与拉普兰的萨米人以及格陵兰和加拿大的因纽特人一起加入了因纽特人北极圈理事会（ICC），这是一个1977年在巴罗成立的非政府组织，旨在更好地捍卫他们的利益和土地。在13家原住民公司的努力下，方言和传统技术的教学，如建造雪橇、狩猎和缝纫方法，都成为学校课程的一部分，让人们重新获得了传承的精神。而随着旅游业的发展，艺术和手工艺正成为当地经济中越来越重要的一部分。公司正试图通过利用美国原住民文化对西方人的吸引力，向游客开放这些村庄。一些村庄，如阿拉斯加东南部的萨克斯曼，正在向文化旅游开放，现在欢迎小型团体。但村民们最担心的是，如果外国人像进入主题公园一样进入他们的家园，他们将失去平静和安宁。民族旅游，是的，但当它做得好的时候。
