全年都有发达和活跃的音乐场景
科西嘉人喜欢音乐表演、音乐会和演出，并有幸能够利用众多的剧院，以及用于节日的迷人的纪念物：教堂、小教堂、修道院、城堡等。在整个一年中，特别是在夏季，各种活动点亮了当地的文化生活：它们可以是经典的表演，如卡纳里歌剧演唱节，也可以是更多吸引来自欧洲大陆各地的新生代的时尚活动，如卡尔维的岩石节。在任何情况下，这都是一个机会，让游客在发现当地文化的生动和节庆方面的同时，调剂他们的住宿。
多声部音乐，科西嘉人身份的核心
复调音乐的灵感直接来源于科西嘉人的记忆。它最独特的特点之一是复调或以多个声部进行的阿卡贝拉演唱。在科西嘉复调音乐中，有大量的变体，它们在形式上（歌唱比赛、声部数量等）和处理的主题上都有所不同。有神圣的和世俗的多声部。它们的起源可以追溯到遥远而不精确的时代：在科西嘉传统中，弥撒歌曲是由男人用几个声部唱的，在一些教堂里仍然如此。聆听 "paghjelle"，在科西嘉小教堂的音响效果下，是一个人在逗留期间可以看到的最感人的景象之一。有三种类型的声音结构："u bassu "是低声部，"a siconda "是主声部，"a terza "是装饰声。这些声音相互穿插。I Muvrini是最知名的歌手，但科西嘉岛有许多质量出色的独唱者和团体；让我们提一下A Filetta，它结合了圣歌和非常有成就的创作，Canta u Populu Corsu和它非常投入的歌曲，Petru Guelfucci，由Jean-Paul Poletti指挥的Sartène男子合唱团，以及其他许多人我们还听了非常受欢迎的I Chjami Aghjalesi'、Surghjenti和Soledonna，这是罕见的妇女团体之一。在 "经典 "方面，安托万-西奥西是一位大师在最年轻的乐队中，我们可以注意到L'Alba乐队和Giramondu乐队，他们具有坚定的音乐性。
Ghjuvan Claudiu Acquaviva，神话团体A Filetta的领导人
A Filetta团体的现任领导人创造了很大一部分文本和音乐安排，为他赢得了同行的一致认可。他与其他知名艺术家合作，如IAM的歌手或Bruno Coulais。他也是国际音乐节Rencontres de chants polyphoniques de Calvi的创始人。除了他的艺术承诺，这个人还是人权和更公平社会的狂热支持者。遇见他!
阿兰和让-弗朗索瓦-贝尔纳迪尼，科西嘉传统歌曲的现代主义者
他们是1970年成立的著名团体I Muvrini（科西嘉语 "小羊"）的两位创建者。在他们的父亲Ghjuliu的引导下，兄弟俩首先成功地说服了科西嘉岛，然后是大陆，现在他们在那里最大的音乐厅（Zenith, Olympia）表演。该团体经常获奖，有8张金唱片和2个音乐的胜利。他们受到认可和赞赏，与法国歌曲的伟大演员（雅克-杜特朗克、米歇尔-富根）和国际演员（斯汀）合作。该团体在卡斯塔尼西亚的塔格利奥-伊索拉奇奥村有自己的录音室，还有自己的唱片公司AGFB。他们通过使传统的科西嘉音乐现代化，并与世界音乐和多样性相混合，成功地使传统的科西嘉音乐得到了复兴。让-弗朗索瓦也是AFC Umani的创始人，该组织通过多次在广播、报纸和电视上宣传非暴力。
佩特鲁-盖尔福奇，跨越大西洋的科西嘉复调歌手
他于1955年出生于Sermanu，是复调音乐和整个科西嘉音乐复兴的象征性人物之一。1973年，在民族主义运动的高峰期，他遇到了让-保罗-波莱蒂，与他一起成立了Canta u Populu Corsu团体，该团体激发了岛上的复调团体。他的旅程使他纵横科西嘉岛，以拯救该岛的语言遗产，并使新生代有学习和演唱科西嘉语的愿望，而这一语言当时正受到威胁。在1987年脱离Canta u Populu Corsu之后，Petru Guelfucci开始了个人事业，并领导一个新的团体--Voce di Corsica，一个科西嘉复调团体。正是凭借这个团体，Petru Guelfucci将体验到成功，不是在法国，而是在魁北克!专辑《科西嘉》是为首席芭蕾舞演员玛丽-克劳德-皮特拉加拉创作的同名芭蕾舞剧提供的原创音乐，遇到了巨大的反响：它被评为金唱片，在魁北克的销量超过10万张。佩特鲁-盖尔福奇于2021年去世。 他是科西传统音乐中心的主任，并在他的歌唱事业和他的Sermanu村之间分配时间，他在那里照顾他的磨坊和蜂箱。
提诺-罗西（1907-1983），浪漫主义的拿破仑
天鹅绒般的嗓音和 的情歌在今天看来可能有点过时，但蒂诺-罗西，他的命运远非普通，仍然是一个传奇，在科西嘉岛以及欧洲大陆上。他出生在阿雅克肖，在费斯街43号， ，他的父亲在那里经营一家裁缝店。从他的 童年和青少年时期开始，我们只记得他出众的声音。 在经历了一段不景气的时期后， ，他的职业生涯在1932年开始，这要归功于一张78转的唱片《O Ciuciarella》，至今仍受到歌迷的追捧。 从《Petit Papa Noël》到《Marinella》的怀抱，他的歌曲 ，为他带来了成功和荣耀：录制了1014首歌曲 ，销售了3亿多张唱片， 24部电影，4部歌剧......他被他身边的人描述为一个有文化的人，非常有幽默感，直到他去世 ，始终非常重视他心爱的科西嘉岛，他曾为这个岛屿的知名度作出 。他的后人仍然占据着 他在斯库多的宏伟财产，在周围长长的围墙后面庇护着 ，那里有关于他职业生涯的 收藏品。
交谊舞和传统舞
科西嘉岛的夫妻舞只能追溯到19世纪，虽然不如复调舞那么出名，但在美丽岛的遗产中占据了重要地位。在很长一段时间里，最流行的是 "a cuntradanza"，即contredanse，然后是mazurka或polika。后来又出现了java、paso-doble、华尔兹和探戈。在更多的地方和传统舞蹈中，有 "marsilliana"、"tarascone"、"quadrille"、"monferina"、"conca "和 "caracollu"，这些都是为妇女在葬礼上保留的舞蹈，或者是围着圈跳的 "tarentella"。一个有趣的轶事， 塔兰泰拉 的名字来自于被称为塔兰泰拉的蜘蛛：这种舞蹈是一种治疗性的仪式做法，由被咬过的人在村里成员的陪同下进行，以避免陷入昏睡状态而导致死亡。最壮观的舞蹈是 "Moresca"，这是一个对摩尔人的传奇战斗的伟大形象，通常在狂欢节或守护神的盛宴上跳舞。
科西嘉人的 "戏剧性
如果我们从古典意义上理解，科西嘉的戏剧界在专业剧团、设备和戏剧机构方面仍然相当简陋。然而，科西嘉流行文化中有许多形式涉及到戏剧性：人们想到了巩固当地社区传统生活的活动，如守灵、诗歌宣讲、狂欢节、季节性节日和其他宗教生活仪式，但以更现代的方式，还有滑稽剧和激进剧。
戏剧形式在 "Riacquistu "中发挥了一定的作用，特别是在1970年代，因为它是重新使用和传播科西嘉语的一种手段，而科西嘉语正面临着灭绝的威胁。戏剧--通常是滑稽剧--随后作为一种方式出现，以占用、转移或加强当地文化身份的元素（村庄的代表或陈规定型、价值观、人物等）。 这部作品大量借用了17和18世纪法国和意大利的喜剧和资产阶级戏剧的灵感（莫里哀、哥尔多尼）。在科西嘉，这一趋势的创始人之一无疑是来自圣佩特鲁-迪-维纳库的剧作家、讲故事的人和演员格扬内图-诺蒂尼（1890-1986），他被昵称为 "科西嘉莫里哀"，他的文本今天仍被致力于保护语言的组织广泛使用。他们是当地民族语言遗产的一个组成部分。
还有相当数量的激进剧目，它们更直接地利用科西嘉历史和民族情感。这一流派的先驱剧团是由杜梅尼库-托尼奥蒂（Dumenicu Tognotti）和萨韦里乌-瓦伦蒂尼（Saveriu Valentini）执导的Teatru Paisanu（"乡村剧院"），其戏剧《A rimigna》（1974）无论从美学还是政治角度来看都具有决定性意义。这部剧（法语为'la mauvaise herbe'）讲述了科西嘉历史上的一个黑暗和创伤时期：1769年法国征服科西嘉后，几个科西嘉抵抗战士被血腥地公开处决，其中包括一个不满15岁的孩子。今天，风格和主题正在多样化，戏剧在大众文化中保持着巨大的重要性，8月的国际阿里亚会议、波尔图-韦基奥的梦想节以及巴斯蒂亚和阿雅克肖的全年活动都是亮点。
