传统与现代
20 世纪 50 年代是希腊社会的关键时期,标志着始于 1832 年希腊建国之年的传统社会变革的结束。正是在这个时期,工业化和城市化加速发展,导致了行为、习俗和文化的改变。作为传统社会基础的社会和意识形态的同一性被移民和国内移民等因素所破坏。
直到 20 世纪 50 年代,克里特岛与希腊其他许多岛屿和农村地区一样,仍然与世隔绝,没有受到现代化的影响。当克里特岛最终摆脱与世隔绝的状态时,传统被证明具有顽强的生命力。例如,一个经久不衰的习俗是,如果一个克里特人被要求描述他的血统,那么他的血统仍然是母系的。这种特殊性被认为是 "米诺斯母权制 "的延续。
事实上,妇女在古代克里特岛的地位引起了许多争论。大地之母的神像、描绘妇女的壁画、雕像以及后来古希腊人和罗马人的记载都激发了人们的讨论和想象。古代克里特关于妇女地位的主要资料来源是《戈尔蒂尼法典》,这是一部刻在石头上的法律汇编,可追溯到公元前5世纪上半叶:其中包括关于嫁妆、新生儿、婚姻和妇女继承权的法律规定。
研究这部法典可能会给人一种印象,即克里特妇女比雅典妇女享有更大的自由和自主权。但没有证据表明存在 "母权制",更没有证据表明存在早期的女权主义。克里特岛妇女的地位完全不同。在希腊人的想象中,尤其是在社会实践中,妇女只是家庭生活的支柱。
事实上,家庭单位是由妇女用铁腕统治的,她们和男人一样有发言权。在克里特岛,与所有农村地区一样,妇女从事农业劳动,而旅游业的很大一部分也依赖于她们。因此,克里特岛妇女的解放是一个不可否认的事实,但承认妇女与男子平等还有很长的路要走。
克里特岛的习俗
在克里特岛,结婚是一项持久的制度,影响着农村地区的整个村庄:结婚仪式在年轻女子出生的村庄举行,庆祝活动有时会持续三天。婚礼前几天,会举行 "krevati"(希腊语中的床铺)晚会。年轻夫妇会邀请最亲密的亲朋好友到家里喝酒、吃饭......往床上扔钱!这些礼物是婚礼当天赠送的礼物之外的额外礼物,由于希腊人非常慷慨,这些礼物的数额有时甚至是天文数字。
在克里特岛,如果不向空中鸣枪,婚礼是无法想象的。大多数克里特人都有一把或多把枪,正式用途是狩猎,但所有人都承认,如果受到攻击,他们都准备携带枪支保卫自己的岛屿。在路上,方向指示牌上经常布满子弹:男人们通常在周日与朋友们瞄准这些指示牌进行练习。但不要惊慌:克里特人有武器并不意味着他们是危险的。相反,他们特别友好,随时准备提供帮助。如果他们有时说话语气急促,那也是为了开门见山,表示对谈话对象的尊重。另一方面,"to kopéli "这个轻柔的小词在克里特方言中意为 "孩子",常用来表示对某人的同情,即使是陌生人。
舞蹈,另一种相处方式
在希腊传统社会中,舞蹈是社会行为的基本要素,因此关系到整个社会。通过参加舞蹈,你可以超越自己的个性,加强群体的凝聚力,掩盖群体成员之间存在的差异,再现社会现实。
克里特岛自古以来就是如此。在帕拉伊卡斯特罗(Palaikastro)发现的一个陶俑雕像(公元前 1440-1100 年)中,有三个妇女围着一个弹琴者跳起了原始舞蹈。还有一种说法是,阿喀琉斯传奇盾牌上所描绘的青年舞蹈就是受到克里特舞蹈的启发。
无论昔日的传说如何,舞蹈仍然是克里特岛各种官方和非官方活动的主要组成部分:婚礼、洗礼、国家和地方节日、宗教庆典;在克里特岛,我们跳舞。在所有这些场合,不同年龄的男女都手拉手或肩并肩,确认他们都是同一个社区的成员,共享同样的制度、习俗,最后但并非最不重要的是,共享同一个地方。
克里特传统舞蹈是围成一圈表演的,在其演变过程中保留了几个阶段,通常只是通过模仿而代代相传。Pendozali 是一种战争舞蹈,其起源可追溯到米诺斯时代,是表演最广泛的舞蹈,象征着克里特人迈向自由的长征。在克里特岛旅行,你很难不在公共广场、小教堂前或自家院子里看到一群人在跳舞。如果您想近距离了解克里特人,这将是一个理想的机会:加入其中,向他们伸出您的手,跟随他们的脚步。