从口述传统到书写

19世纪初皈依基督教敲响了万物有灵论宗教的丧钟，随之而来的是支配日常生活（禁忌、崇拜）和占卜仪式的习俗。除此之外，口述传统还具有双重功能：通过确保家谱的连续性来保证记忆；传承神话。尽管后者不得不忍受传教士的不信任和向文字的过渡，并被其他信仰所取代，但一些神话还是历经数百年而不衰。最起码，我们可以提到斐济世界的创世神德吉（Degei），他化身为一条蛇，蛇尾摆动会引发地震或带来丰沛的雨水。其他故事则将传说与现实混为一谈，如埃及塔拉之子卢图纳索巴索巴定居在维提岛。这种宇宙观--无论是真实的还是想象的--都是如此复杂，以至于其中的一些关键无疑已经消失，但这一非物质遗产现在正受到联合国教科文组织的保护和编目。

然而，斐济文学的第一批书面文本并没有出现在当地人中间，而是出现在印度移民的后裔社区中，19世纪，在英国殖民者的鼓动下，这些印度移民来到甘蔗田工作，萨坦德拉-南丹就是他们的后裔。1939 年，他出生在一个非常普通的家庭。虽然他获得了奖学金，但他仍设法继续学业，在德里获得了英国文学学位，并在利兹获得了美国文学第二学位。之后，他在斐济首都苏瓦的南太平洋大学任教近二十年。该大学于 1968 年（独立前两年）成立，这证实了他对该地区文化的浓厚兴趣和真正的好奇心。他开始发表诗歌（1977 年发表《村庄里的面孔》，1985 年发表《河中的声音》），但他后来的作品，包括著名的半自传体小说《受伤的海》（1991 年），都是在 1987 年政变期间因政治职责流亡期间出版的。

同样出生于印度裔家庭的维维卡纳德-夏尔马（1939-2006 年）是斐济印地语的热心捍卫者：他制作了多部广播剧，创办了多所学校，并用自己的语言创作了近十部小说，其中包括《Anjaan Kshitij ki Ore》（《致未知的地平线》）和《Prashant Ki Laherein》（《太平洋的波涛》），并因此获得了众多奖项。1969 年，雷蒙德-皮莱创作了短篇小说集《庆典》，其灵感来源于其家乡社区的习俗和传统。

从独立到今天

上世纪 70 年代，文学创作呈现出一定的活力，这体现在开设了创意写作课程，1973 年成立了南太平洋艺术协会，次年又成立了马纳出版社，还出现了几家年轻作家磨练笔锋的杂志。苏布拉马尼就是其中之一，他注定要成为一名成功的英语和印地语作家、散文家和评论家。正是这种双重抱负最能体现他的作品，因为他一直在努力深入研究斐济多元文化的微妙问题。1978 年，35 岁的他凭借《金盏花》赢得了著名的南太平洋写作比赛，从此走上了文学创作之路。一年后，他出版了《印度-斐济人的经历》（The Indo-Fijian Experience）一书，该书现已成为一部经典之作，随后他又发表了一篇更具全景式的反思文章，这就是具有开创意义的论文：《南太平洋文学：从神话到虚构》（South Pacific Literature: From Myth to Fabulation）。在《幻想的食客》文集中收录的短篇小说中，他使用了社会批判的手法，然后在《改变想象》（1995 年）中毫不犹豫地回到 1987 年的政变及其后果，强调了作家的政治作用。最后，他敢于使用自己的第二语言--斐济印地语，于 2001 年出版了长篇小说《Dauka Puraan》，起初让习惯于用英语阅读他作品的读者感到不适应，但最终赢得了他们的支持。2018 年，他又出版了《斐济玛阿》（Fiji Maa）一书，再次打破了人们关于不可能用正确语法书写斐济印地语的成见。然而，在做出这一选择时，他并没有鼓励任何人跟随他的脚步，而是主张使用多种语言，在他看来，这将是斐济人摆脱分裂和殖民遗产重负的唯一途径。

文学方面，由于剧作家维尔索尼-赫伦尼科（Vilsoni Hereniko）和拉里-托马斯（Larry Thomas）的努力，斐济文学得以摆脱传统形式的束缚。前者在 20 世纪 70 年代凭借剧本《妈妈别哭》、《伊娃的孩子》和《怪物》一举成名。约 30 年后的 2004 年，他执导了自己的第一部长片《大地有眼》，讲述了一位年轻女子的故事，她的父亲被指控偷窃，她从一个古老传说中的女主人公身上获得灵感，鼓起勇气面对公众的指责。拉里-托马斯也没有放弃戏剧题材，他的剧本《周年礼物》（1998 年）证实了这一点，但自 1997 年以来，他还致力于拍摄纪录片，拍摄了一部关于马科盖麻风病院的报告片《充满同情的流放》（Compassionate Exile）。最后，我们不能忘记提及一位享有盛誉，有资格到国外进行驻留写作的当代诗人：苏德什-米什拉（Sudesh Mishra），生于 1962 年，20 岁时凭借第一部诗集《拉胡》（Rahu）崭露头角，该诗集直接引用了印度神话。但这种交流是双向的：杰夫-范德米尔（Jeff VanderMeer）来自宾夕法尼亚州，在斐济长大，他是一位科幻小说家，我们可以通过 Diable Vauvert 出版社（《Borne》、《La Trilogie du rempart sud》）找到他的作品。斐济文坛的开放仍处于起步阶段，但激进诗人彼得-西佩利的诗作被译成法文（《Des Cartes et des ancêtres》，Les Petites allées出版社出版的双语版），以及约瑟夫-维拉穆的小说（《斐济之夏》）的数字发行（尽管是英文版！）都证实了这一点。