伊斯兰教
官方宗教是逊尼派伊斯兰教，信奉马立克派或罕百里派。后一学派的许多信徒是瓦哈比派。什叶派由波斯商人的后裔组成，一些什叶派教徒遵守他们的教规。妇女可以工作、开车和单独外出，无需陪同。酒店和私人俱乐部允许饮酒，但在沙迦这个干燥的酋长国除外。只要不冒犯他人，外国人可以穿任何类型的服装。Awqaf 是管理清真寺生活及其信息的国家机构。只有国家才能决定是否授予伊玛目称号，并要求最年轻的伊玛目在周五祈祷布道时宣读正式经文。随着年龄的增长，伊玛目可以开始撰写自己的布道文，但必须在当局的监督下进行。任何原教旨主义的偏差都是不能容忍的。
五大支柱
这些支柱受到政府的尊重和鼓励。首先是 "沙哈达"(Shahada)或信仰宣言，其中包括一句话："除了真主，没有别的神，穆罕默德是他的先知"。第二种是仪式性的祈祷或萨拉特。每天发音5次，而且只用阿拉伯语发音。第三是一生中至少要去一次麦加朝圣。第四项是斋戒月的Sawn或遵守斋戒。由于穆斯林的日历是阴历，斋月的时间每年都在变化。第五种是天课或法定施舍，这是一种宗教税，在阿联酋由该部征收，每个穆斯林都有义务为有需要的人支付。
斋月的禁忌
斋戒有其严格的规定。对于阿联酋人来说，他们不会强加这种习俗；相反，他们希望非穆斯林能够非常谨慎。例如，在斋月期间，从日出到日落，不得在公共场合（街道或汽车内）进食，不得喝酒，不得嚼口香糖，不得吸烟，不得打开汽车收音机的舞曲，不得穿紧身或短的衣服。孕妇、哺乳期妇女、老人和病人显然不在此列。社交网络上的评论也要小心，根据 "违法行为 "的严重程度，可能会被处以罚款。
逊尼派和什叶派，一个世俗的冲突
伊斯兰教的两个主要分支--逊尼派占绝大多数（85% 的信徒）--之间的冲突塑造了中东的历史和当前的地缘政治局势。这两种运动有何不同？一切始于 632 年先知穆罕默德的去世。他没有留下关于由谁继承他的指示。因此，一些人选择了他的女婿兼堂兄阿里，成为什叶派，而追随穆罕默德的同伴之一阿布-伯克尔的人则成为逊尼派。第一个分支更多的是基于遗传和对先知家族的尊敬，而第二个分支则更多的是以信徒群体为中心，他们可以任命伊玛目。因此，什叶派的神职人员等级森严，必须是先知家族的后裔。而在逊尼派伊斯兰教中，伊玛目则由社区任命，在某些情况下甚至可以自封。什叶派还认为，隐藏的伊曼，即阿里的第十二位继承人，将在末日归来审判人类。另一个区别是，什叶派将宗教权力和政治权力分开，而逊尼派（如摩洛哥国王）则没有。除了继承人的形象之外，还会出现其他差异：逊尼派相信《古兰经》是神圣的，在某种程度上，历史是注定的。因此，信徒们努力忠实地再现先知的所有行为和行动。而什叶派则认为，《古兰经》是人类的作品，允许自己做出某些解释。虽然这两个运动共享伊斯兰教的五大支柱，但在某些仪式（如祈祷）上却有不同的做法；同样，节日也不总是在同一天庆祝。
什叶派仅占总人口的 15%，但在伊朗、伊拉克和巴林占多数，巴林的什叶派人数也很少。黎巴嫩和巴基斯坦的什叶派教徒人数众多。它们还包括持不同政见的分支，如在马格里布柏柏尔人中非常活跃的哈里杰派、人数不多但在叙利亚掌权的阿拉维派以及分布在黎巴嫩、以色列北部和叙利亚的德鲁兹派。除了宗教分歧，他们主要在地缘政治层面上对立，什叶派批评沙特阿拉伯向美国人卖国。无论是 1979 年伊朗伊斯兰共和国的出现（导致萨达姆-侯赛因在西方和海湾君主国的支持下于 1980 年入侵伊朗），还是在一些以逊尼派为主的国家出现的激进原教旨主义运动，都无助于缓解伊斯兰教两个分支之间的冲突。在叙利亚冲突和也门问题的背景下，海湾君主国和伊朗正在进行一场名副其实的 "冷战"。
其他宗教
自 1971 年独立以来，已经建造了约 40 座教堂来容纳信徒。自 1971 年独立以来，迪拜已建造了约 40 座教堂来容纳信众。在迪拜，信众数量惊人：周末有 8 万信众前来参加弥撒，重大节假日则多达 30 万人。阿布扎比大教堂设有一名主教，全国共有 8 座天主教堂。这是一个穷人的教会，因为绝大多数信徒来自菲律宾、印度、巴基斯坦和中东。印度教和佛教也有自己的寺庙，甚至还有一个印度教火葬场，用于火化死者，尽管伊斯兰教禁止这种做法。迪拜甚至还有一座犹太教堂。
