19世纪，开始
一般来说，每个国家都可以夸耀与某位作家有关的文学创始作品，这很合乎逻辑。然而，在圭亚那，19世纪有两个值得注意但又截然不同的事件：一方面是一位未来作家的诞生，他在很年轻的时候就离开了自己的故土；另一方面是一篇用笔名发表的文章，彻底改变了全世界对克里奥尔语的看法。托马斯-阿波林于1812年出生于卡宴，1884年在阿尔及尔去世，他的另一个名字是伊斯玛尔-乌尔班。这种身份的变化无疑是理解这个人复杂个性的关键之一，他的母亲是一个混血的自由妇女，他的父亲是一个商人，只同意给他的名字作为父名，这个人加入了圣西门教徒，与他们一起去了东方，他在23岁时决定接受伊斯兰教。 乌尔班是一位阿拉伯语翻译家，1845年在阿尔及利亚定居时受益于权贵的关注，他首先是一位人文主义散文家，用他的笔来宣传他的反殖民主义思想，特别是在1861年的《阿尔及利亚人》和9年后的《法国阿尔及利亚：土著人和移民》。如果说后人记住他的承诺是因为缺少诗歌，那么1885年出现的小说首先是文学性的，但不仅仅如此。这部具有象征意义的作品还带有某种神秘色彩，因为在封面上的名字阿尔弗雷德-帕雷波（Alfred Parépo）（1841年正式出生于卡宴，1887年在该镇去世）背后，有一种假设至今仍然有效：要么是阿尔弗雷德-圣昆廷（Alfred de Saint-Quentin），他在1872年出版了《卡宴历史简介》，然后是一本故事、寓言和歌曲集，要么是费利克斯-阿瑟诺多-梅特兰，他是一位海军作家、金匠和政治家。但最终，《阿蒂帕》有一个特殊性，为它赢得了声誉，远远超出了其作者的身份，它确实是第一部用克里奥尔语写的小说，因此它被联合国教科文组织宣布为人类的代表性作品。诚然，《Atipa》直到一百年后才真正受到赞誉，这要归功于奥古斯特-霍斯（Auguste Horth），他在1949年出版的《圭亚那土语》（Le patois guyanais）中引用了它。 然而，在法属圭亚那不同人口之间的平等仍然是一个乌托邦的时代，不可能否认它的影响或不承认它的政治力量，尤其是因为这个故事是对一个完全处于后殖民主义过渡时期的社会进行了精细而幽默的批评。19世纪，决定性的肥沃，终于见证了一个诞生，其情况已经有了传奇的成分。据说，勒内-马兰在把他的父母从法属圭亚那带到马提尼克岛的船上发出了第一声啼哭，他的出生于1887年11月在法兰西堡登记。对于一个将创造出无数其他作品的人来说，第一次旅行使他特别难以捉摸，当然也无助于确保他的后世，尽管他是第一个在1921年以非洲村庄为背景的《巴图阿拉》获得龚古尔奖的黑人男子。
20世纪，确认
在圭亚那，20世纪向两个将产生显著影响的人的作品致敬。第一个是康斯坦丁-维德罗萨，1889年出生于卡宴，父亲是阿尔萨斯人，母亲是意大利人，他将用克里奥尔语写出一打剧本；第二个是勒内-贾德法德（1899-1947），一个多动症的万事通，他在《暗杀者》中尝试侦探小说后，将在《Nuits de cachiri 》中升华自己的国家。但最重要的是，他的政治信徒在文学上迈出了新的一步，尽管历史不幸地把他遗忘了一点。 莱昂-贡特朗-达马斯（1912-1978），正如艾梅-塞泽尔在他的追悼会上所指出的，"一个新格律的诗人，无疑是他们中的第一个"。
这个词指的是黑人在面对奴隶制和殖民主义造成的强制同化时要求自己的文化身份并坚持自我的趋势。Léon-Gontran Damas作为诗人领导了这场斗争--他的诗集Pigments（由Présence africaine出版）和Black-Label 仍然是必不可少的--而Bertène Juminer（1927-2003）作为小说家以一个精炼的标题Les Bâtards（1961）继续着这场斗争。在这个半自传式的叙述中，他唤起了自己作为一名在法国受训的医生的经历，谴责了1930年代巴黎的殖民者和被殖民者之间持续存在的统治关系。
这个棘手的政治问题仍将是许多作家作品的核心，例如教授和活动家Serge Patient（1934-2021），他在《总督的黑人 》（LeNègre du gouverneur ）中描绘了殖民秩序的不平衡，或者大都市的André Paradis、1939年出生在巴黎附近的安德烈-帕拉迪，致力于独立，并受到东道国的启发，于1998年写了短篇小说集 《Marronnages》 ，或小说《Des hommes libres》（2005年，由Ibis rouge出版），其中一个巴黎人发现他有一个奴隶祖先。
正是历史唤醒了莱恩-玛丽-斯坦利的写作欲望。她1944年出生于卡宴，50多岁时出版了她的第一部小说，在这部小说中，她关注了来自同一家庭的三代妇女。La Saison des abattis》随后成为强调肤色这一微妙问题及其所有后果的借口。她作为作家的工作，也是为Ibis Rouge创作的，在2001年继续创作了《 兰花的旋律》，唤起了70年代的文化活力，在2006年创作了《阿贝尔......》，重提可怕的监狱。她的丈夫埃利-斯蒂芬森选择了诗歌和戏剧来探索达马斯 开辟的脉络，继续传递着著名的 "树脂火炬"。最后，政治也邀请了当代圭亚那最著名的女性之一，因为正是在她的官方职能中，大都市人第一次发现了克里斯蒂安-陶比拉，但她--在出版了散文和自传《Nuit d'épine》之后--现在是一位小说家，2020年出版的《Gran Balan 》证实了这一点。
